以立鳳、伏虎紋飾為例淺析楚國漆器造型中蘊含的荊楚文化

徐祖銀 潛江中學

文章嘗試對春秋戰(zhàn)國時期楚國漆器造型中的“立鳳”和“伏虎”元素進行功能分析與文化象征分析，旨在探究其中蘊含的荊楚文化。研究發(fā)現(xiàn)，一方面，“立鳳伏虎”造型是一種典型的動物組合形式，是兩種神格化動物元素的結(jié)合，沒有被賦予部族圖騰文化的特殊含義；另一方面，這一造型主要傳遞了荊楚文化中的人本主義精神，具體體現(xiàn)為“無為而治”的順應觀念以及“中和之德”的兼容觀念。

在《莊子·人間世》中有這樣的記載：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。”春秋戰(zhàn)國時期，以輕便耐存、形式多樣為主要特征的漆器開始被廣泛應用于生活的方方面面。據(jù)史料記載，戰(zhàn)國時期，各國均設有專門種植漆樹的園子，私家漆園也不在少數(shù)，可見其需求量之大。莊子就曾任“漆園吏”（《史記·老子韓非列傳》），負責漆樹的種植與生產(chǎn)等相關事宜。

漆器工藝的發(fā)展與春秋戰(zhàn)國時期社會變革的時代環(huán)境不無關系。當時，人們在倫理意識和審美觀念等方面均發(fā)生了重大變化，這一變化在楚國漆器中體現(xiàn)得尤為明顯。與雄渾厚重的中原文化不同，荊楚文化被賦予更多的是豐富的想象力。史學家張正明先生曾用“清奇”二字評價楚文化，“清”即清雅浪漫，“奇”可謂之奇妙且博大。據(jù)考古學資料記載，戰(zhàn)國時期的楚國漆器基本擺脫了青銅器那種厚重森嚴的藝術(shù)形態(tài)，取而代之的是獨特靈動的造型以及相對明艷的色彩，為推動漆器工藝的第一個繁榮期作出了重大貢獻。……