可“隨和”，不可茍且

游宇明

“隨和”這個詞怎么解釋，我沒有專門去翻詞典，在我的理解里，應該指的是和氣而不固執己見。比如朋友請你吃飯，你的職位與另一個人差不多，主人將那個人安排到了主賓位，卻將你安排在次賓位，你不當回事談笑風生，別人會覺得你有氣度、隨和。再比如你名氣很大，跟著一幫子人去采風，是孤芳自賞，對誰都露出一副我是牛人、 大家必須圍著我轉的表情，還是沒大沒小跟大家玩在一起、樂在一塊，使人看不出名氣之別？我想應該是后者。

然而，如果我們將人的隨和理解為“什么事都好商量”，就大錯特錯了。蔡元培非常關心學生，曾幫過許多人的忙，大家都覺得他很隨和。1930年秋， 國民黨某省政府改組。一個北大學生請蔡先生向蔣介石推薦他，并托老同學聯名致電蔡先生促成。蔡元培很快給了回電，只有一句話：“我不長朕即國家者之焰。 ”原因很簡單：蔡元培厭惡官場上的拉拉扯扯，違背良知的事，他堅決不干。

世間的事大體分為兩種，一種只關系到個人的面子或一點小利益，對這類事，我們的“隨和”是大度;一種則關聯著黑白是非、公序良俗，對此種事，我們的所謂“隨和”則變成了茍且。蔡元培對原則問題的堅持，目的就是要避免自己看不起的茍且。

一個人知了是非還得有堅持之心。中國傳統上是個人情社會，做犬儒、鄉愿，沒有太多輿論壓力，但要較真，要講是非，要按規則處置犯錯的人，就會惹來千奇百怪的議論。沒有幾分信仰，沒有對規則的呵護之心，沒有“我不下地獄誰下地獄”的決心，很難將初衷貫徹到底。

懸崖上的黃山松是不會“什么事都好商量”的，因為對某些規則的不懈堅持，它才活成了一種絕世風景。

（摘自《思維與智慧》）