北平抗戰時期的紅色文化

宋淑玉

為抵抗日本帝國主義者的野蠻侵略，北平人民前仆后繼，英勇奮斗，流血犧牲，進行了不屈不撓的斗爭。從“九一八”事變后學生南下示威到聲勢浩大的“一二·九”運動，從盧溝橋的抗日烽火到平西、平北等抗日根據地的創建，從公開的武裝斗爭到各種形式的隱蔽斗爭，譜寫了一曲曲全民抗戰的壯麗凱歌。

“長城抗戰”“大刀隊”“盧溝橋”成為全中國人民英勇反抗日本侵略的象征，吉鴻昌、佟麟閣、趙登禹、白乙化等抗日英烈，成為北京這座具有光榮愛國主義傳統城市的驕傲，陳垣、齊白石、藍公武等文化名人成為堅守民族氣節、挺起不屈脊梁的杰出代表，鄧玉芬、楊金花、馬福等成為人民踴躍支前的模范人物，由此也形成了北平抗戰時期獨具特色的紅色文化。

天下興亡、匹夫有責的愛國情懷

愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義已深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，岳飛的《滿江紅》，方志敏的《可愛的中國》，都是愛國主義的生動篇章，是中華民族生生不息、永續發展的強大精神力量。

在那個血雨腥風的年代，面對民族存亡的空前危機，中國人民的愛國熱情像火山一樣迸發出來。全體中華兒女眾志成城、共御外侮，為民族而戰，為祖國而戰，為尊嚴而戰，匯聚起氣勢磅礴的力量。

“九一八”事變后，北平學生奮勇當先，走上街頭，振臂高呼：“誓死救國”“對日宣戰”，號召“我們要對自己宣誓，即便是中國人死得只剩我一個人，我也要負起救中國的責任來”。因國民黨政府不抵抗，清華大學講師吳其昌憤然絕食，大批學生南下示威，表達對日本帝國主義侵略行徑的極度憤慨和共靖國難的決心。華北危在旦夕，北平學生悲憤喊出：“華北之大，已經安放不得一張平靜的書桌了！”“一二·九”運動爆發，極大地推動了全國人民的抗日救亡運動。馮玉祥“以抗日為第一要事;不抗日，惟死而已”，組織察哈爾民眾抗日同盟軍，奮勇殺敵?！笆呛媚袃?，舍身報國”的吉鴻昌在就義時喊出：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭？”北平左翼文化人士以文藝為武器，反對日本帝國主義的侵略，成為文化界抗日救國的一道獨特風景線……這種偉大的愛國主義精神，在抗日戰爭時期達到全新的高度。

視死如歸、寧死不屈的民族氣節

民族氣節是為了維護國家利益和民族尊嚴，在敵人威逼利誘面前決不屈服、決不低頭、視死如歸、勇往直前的精神品質。中華民族歷來崇尚氣節，視“氣節重泰山，利欲輕鴻毛”，以“玉碎不改其白，竹焚不毀其節”為美德，善養“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。

抗日戰爭期間，日本軍國主義侵略者極其殘暴，以慘絕人寰的手段對待中國人民，企圖以屠殺和死亡讓中國人民屈服。面對侵略者的屠刀，中華兒女始終恪守民族大義、維護民族尊嚴、奮起民族抗爭，“寧作戰死鬼，不當亡國奴”，充分展示了堅貞不屈的民族氣節。在北平，就有這樣一個特殊的群體，他們雖不曾持槍殺敵，但以書齋作戰場，以紙筆為武器，以知識分子“辨忠奸，明是非，知去就”的獨特個性和“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷，或殫精竭慮口誅筆伐，或傳道授業培育后學，寫就一曲曲書生報國的壯歌。

著名歷史學家陳垣藏身敵城，身處危境，保持氣節，閉門謝客，潛心著述，提倡經世致用和“有意義之史學”。在講壇上，他大講抗清不仕的顧炎武的《日知錄》和抗清民族英雄全祖望的《鮚埼亭集》，激勵學生愛國。同時，他對宋、元、明、清之際動亂歷史進行考察，以尚未被世人注意的宗教史為主要研究對象，以史為鑒，影射現實，褒揚忠貞，貶斥奸逆，并以此作為報國之道，表現了高度的愛國精神和民族氣節。中國大學教授藍公武在課堂上公開宣傳抗日，怒斥漢奸，寧愿全家餓死，也堅決不收漢奸送來的東西。著名京劇大師程硯秋寧死槍下，也決不給日本人唱戲，并決定罷歌息舞，遠離塵囂，避居青龍橋，歸耕務農，堅持不為敵人演出。國畫大師齊白石不事敵偽，節操自守，正氣凜然，并以紙筆為武器，怒斥日偽，曾賦詩“壽高不死羞為賊，不丑長安作餓饕”，表達自己寧可餓死，決不作取悅于敵人當漢奸賣國求榮之事的決心。國畫大師張大千拒絕出任日本藝術畫院院長，寧死也不做漢奸！京劇藝術家楊小樓在古都淪陷時，毅然息演，宣泄國仇家恨……他們雖不曾戰場殺敵，但以自己獨特的方式，始終挺起不屈的脊梁。

不畏強暴、血戰到底的英雄氣概

“天地英雄氣，千秋尚凜然?！笨谷諔馉幤陂g，面對勢力強大、兇惡殘暴、滅絕人性的日本侵略者，無數中華兒女以血肉之軀，抱著“爭著死，搶著死”的堅定意志，同仇敵愾、共赴國難，鐵骨錚錚、視死如歸，奏響了氣壯山河的英雄凱歌。

在京華大地上，涌現出一批不畏強暴、以身殉國的英雄模范?！氨R溝橋事變”爆發后，中國守軍29軍副軍長佟麟閣在戰前曾說過：“戰死者光榮，偷生者恥辱;榮辱系于一人者輕，而系于國家民族者重。國家多難，軍人應當馬革裹尸，以死報國?！痹谀显繁Ｐl戰中，他率軍英勇抵抗。激戰中腿部受傷，仍堅持戰斗，后頭部又受重創，壯烈犧牲，時年45歲。132師師長趙登禹在指揮部隊后撤時壯烈犧牲，時年39歲。人稱“小白龍”的白乙化，在1929年考入中國大學，當“九一八”事變爆發后，他就向校長申訴：“大敵當前，還能有心求學嗎？國家興亡，匹夫有責。吾當先去殺敵，再來求學，如能戰死在抗日殺敵的戰場上，余愿得償矣！”“盧溝橋事變”后，他組織抗日先鋒隊抵抗日軍侵略，后擔任八路軍冀熱察挺進軍平北軍分區第十團團長，轉戰豐灤密。1941年2月在馬營西北的降蓬山戰斗中，壯烈犧牲，時年30歲。人稱“智勇包司令”的包森，作戰勇敢、戰功赫赫。其中以1942年1月燕山口內果河沿一役最為有名，包森以七個連兵力，斃俘敵偽中佐以下官兵近千人，創造以少勝多、以弱勝強的奇跡。1942年2月17日，包森率部在遵化野瓠山同日軍相遇，被狙擊手冷槍射中胸部，壯烈殉國，年僅31歲。還有同“狼牙山五壯士”同樣悲壯的“老帽山六壯士”，“寧可站著死，也不跪著生！”的劉恭，寧死不屈的晉耀臣……正是靠著這種同敵人血戰到底的英雄氣概，中國人民才戰勝了強大的侵略者。

百折不撓、堅忍不拔的必勝信念

天行健，君子以自強不息。艱難困苦，玉汝于成。中華民族之所以屢經挫折而不屈，屢受磨難而不衰，靠的就是自尊自信、奮發圖強、百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。

抗戰初期，國內出現了“亡國論”和“速勝論”的錯誤觀點。對此，以毛澤東為代表的中國共產黨人，以必勝信念和卓絕智慧，提出持久抗戰的正確方針，得出最后勝利必將屬于中國的結論。1938年五六月間，毛澤東發表了《論持久戰》，科學預見抗日戰爭將經過戰略防御、戰略相持、戰略反攻三個階段，并明確指出：抗日戰爭是持久戰，最后勝利是中國的。

這一重大戰略方針，極大增強了人們堅持抗戰的決心和信心。面對日偽的五次“治安強化”運動，抗日軍民團結一致，采取機動靈活的戰法，反“掃蕩”、反“封鎖”、反“蠶食”，同敵人進行殊死斗爭。廣大人民踴躍支前，英雄母親鄧玉芬把丈夫和5個孩子送上前線，全部戰死沙場;延慶海坨山五里坡的楊金花為保護文件勇跳山崖;順義焦莊戶村黨支部書記馬福以地道為依托，與八路軍并肩戰斗，被譽為“人民第一堡壘”。同時，根據地通過建設“三三制”、精兵簡政、減租減息、整頓三風、大生產運動等，進行了艱苦卓絕的斗爭，度過了抗日戰爭最艱苦的歲月。正是靠著這種頑強斗志和必勝信念，使得中華民族面對窮兇極惡的敵人堅持奮戰到底，最終贏得了抗日戰爭的輝煌勝利。