《濰縣磚雕的藝術研究》

神芳橋

一、濰縣磚雕起源背景

1、文化淵源

《尚書.禹貢》所謂：“海岱惟青州....推淄其道。”蔡沈注云：“青州之域，東北至海，西南距岱。”此即所謂“海岱”區域。其處于泰山與黃海和渤海之間，而其最重要的兩條河流則分別是濰水與淄水，濰坊地區正處于淄水以東與濰水兩岸區域。由此可見，濰坊無論從文化構成，還是地理環境而言，其自古即屬于“海岱文化圈”的核心。

濰坊地區的古代人類文化，以其族屬劃分則主要屬于東夷文化。東夷文化的歷史非常悠久，泰沂山脈的北側目前尚未發現舊石器時代的文化遺存。先秦時期是東夷文化的核心區域，西周初年武王分封姜太公于齊國，其國都營丘就在今濰坊地區的昌樂境內，遂使當地又成為齊文化之早期中心。

濰坊寒亭的前埠下后李文化與大汶口文化遺址的發現，證明濰坊地區早在七八千年以前，就有人類在此繁衍生息。濰坊地區的龍山文化時期的制陶業尤為發達，尤其被譽為“黑如漆、薄如紙、明如鏡、硬如瓷”的蛋殼陶。出土的時間早、數量多的則是濰坊的姚官莊遺址。同時，又因該遺址的文化內涵 豐富，在同類文化遺址中極具典型的代表意義，故被學術界一致推為 “典型龍山文化”遺址。

濰坊在其所轄的四區二縣六市中，自古以來就出現過許 多在某方面成為獨步或頂峰的人物，如《齊民要術》的作者賈思勰，《 清明上河圖》的作者張 擇端，清初四大書家之一的劉墉，清代最大的金石學家陳介祺等，都為濰坊文化藝術的發展開辟了道路; 歷代一些有名的政治家、思想家、文學家如管仲、晏嬰、鄭玄、孔融、歐陽修、蘇東坡、范仲淹、賈思勰、李清照、馮惟敏、周亮工、鄭板橋、王盡美、王統照等出生在這里或在這里活動過。深厚的文化底蘊和優越的地理自然環境，為濰縣磚雕的形成和發展提供了有利的條件和肥沃的土壤。

山東共出了六名狀元，濰縣城內清代光緒年間，就有兩名狀元出在濰縣。這里的歷史上的鴻儒大臣、明代中期大臣劉應節;明朝嘉靖年間刑部郎中胡邦佐;濰縣在外取任為官者甚多，如韓夢周、閻循觀、郭夢齡、張兆棟、陳官俊、劉鴻翱、陳介祺、王之翰、曹鴻勛、王壽彭等皆在外地為宦……有的官居京師，有的任職地方……遍布南北各地：正是這厚重的人文歷史形成了濃郁的鄉邦文風……眾多賢良辭官返歸故里、或專習金石文風、或修建學院講學、潤澤了鄉土、共同譜寫了濰縣豐富燦爛的傳統歷史文化……

2、政治因素

據史載.濰坊市域內，早在4000年以前就創建了早期的城邑和國家。夏代有寒湛鄩、三壽等封國。商代建有逄等封國。西周和春秋，曾分屬齊、魯、紀、杞、莒等國。戰國時期齊國和魯國在這里分別建有郡邑，先后曾有晏嬰、田單、孫臏的封地。秦代為膠東、臨淄、瑯琊三郡之地。同時，隨著古國的 分治，早于秦長城百多年，濰坊境內就橫貫一條齊長城。 這條長城全長500余公里。它西自今濟南市的長清縣，經泰安、歷城、章丘、萊蕪、博山、沂源而入今濰坊市境。在濰坊境西起臨朐嵩山，東行經安丘、諸城、五蓮，后入今青島市轄域的膠南市，在境內共達150公里。其著名關隘穆陵關就在今臨朐縣東南邊境的大峴山上。早期國家和城市的建立，加上又是齊文化的腹地，還有長城橫貫對東西地域的溝通，這些都對濰坊文化的發展起了歷史性的巨大促進作用。

早在2000多年前，秦始皇修筑的馳道，穿越濰縣城區，形成四通八達的交通網。從此，這里成為京東古道的重要樞紐，商賈聚會，物資集散，堪稱膠東咽喉、工商重鎮、軍事要沖，城池的規模也由此出現。歷經兩晉，到了隋朝，濰河改道東移，渡口也隨之遷移，并且歷史性地選擇了在東圩渠安家落戶，從此千余年如一日的車水馬龍，迎來送往，十分繁榮。成為了為東萊首邑，北海名區的美譽。

濰坊是革命老區，紅色文化資源遍布全市，據初步調查，全市共有革命遺址、戰斗紀念地等223處，其中已公布為革命文物的103處、入選第一批省級革命文物名錄的59處。

濰坊有齊魯文化（濰坊）生態保護區。保護區融農耕文化、漁鹽文化、手工文化和商貿文化于一體，具有鮮明的半島型復合性文化特點，規劃確立的“一軸、兩翼、十片區”。齊魯文化（濰坊）生態保護區內現有聯合國教科文組織評定列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》的遺產項目2項，國家級非物質文化遺產代表性項目17項，省級代表性項目72項，市級代表性項目427項，縣級代表性項目1613項。擁有中國民間文化藝術之鄉4處，省級民間文化藝術之鄉14處。國家級非物質文化遺產生產性保護示范基地1個，省級非物質文化遺產生產性保護基地7個。已獲命名國家歷史文化名城1個，山東省歷史文化名城1處，鄉村記憶工程文化遺產點23處。省級歷史文化街區7個、省級歷史文化名鎮名村13個。世界文化遺產1處（齊長城）、國家級17處、省級159處、市級256處、縣級1113處。擁有國有文物收藏單位藏品51.9萬件/套，現有各級各類博物館50家，國家一級博物館2家，二、三級博物館各2家，博物館數量在全省位居第一。

二、濰縣磚雕的溯源

1、磚與漢畫像石

大量考古實物表明，我國是世界上最早發明磚瓦的國家，是最早使用琉璃瓦的國家，其年代的久遠，制品的精良，題材的廣泛，無論是從制品的工藝角度，題材的廣泛，紋樣紋飾、雕刻和繪畫藝術角度將等，都是舉世絕倫的。同時我國也是最早使用還原法燒制青磚青瓦的國家。目前我們國內還珍藏著五千五百年前的“紅燒陶塊”（安徽省考古所）;越五千年前的現代形體概念上的“燒結土坯”（浙江省考古所及良渚文化遺址）;三千多年前世界上最早的大型空心磚等

相傳夏代的人已經會‘治土為磚四周于棺了。歷史遺存的古磚彌足珍貴，陜西扶風云塘的西周晚期遺址的灰坑中，磚用于貼筑土墻表面，有保護和裝飾作用。說明周代已出現磚，[詩經-陳風-防有鵲巢]有‘中唐有甓語‘甓即磚瓦。[陳風]大概為春秋中葉，磚已經在百姓生活中廣泛應用了。戰國時代產生了花紋轉和大型的空心磚。EA362D3C-4A07-42C4-82B1-7A5601772986

秦代制陶業的大力發展，技術進步、質量提高，出現了專用的鋪地磚，磚的花紋豐富精美，銘文磚、畫像磚同時出現。西漢厚葬風氣興起，空心磚墓廣為流行，應用于各種建筑物，制磚手工業猛進，圖案以幾何紋為主，磚文內容不斷豐富、擺脫了‘璽印式形成了自己的藝術風格，東漢時期用的畫像磚其內容豐富，圖案精美，主要反映社會生活、生產活動和神話世界。

明代《天工開物》中對磚瓦的記述。明崇幀十年（公元1637年）刊印的宋應星著《天工開物》一書（是明代重要的科學技術文獻。七卷陶埏（音：shan）又一次比較科學地總結了燒制磚瓦的經驗，記述了原料、成型、干燥和焙燒等技術。皇家宮殿所用的磚，由明朝工部設在山東省臨清縣的磚廠等主持制造。最初有副磚、券磚、平身磚、望板磚、斧刃磚、方磚等。用來砌皇富正殿的細料方磚，則在江蘇省蘇州制成后調運。宋代的《營造法式》、明代的《天工開物》《造磚圖說》是世界上最早的有關燒結磚瓦技術的書籍。

出土于濰坊的漢磚

山東是全國保存和出土漢畫像石最多的地區，濰坊其中最具代表的是安丘董家莊漢墓，另外諸城、昌樂兩地也出土保存最多。

董家莊漢畫像石墓發現于一九五九年，是繼沂南北寨畫像石墓之后又一引人注目的重要發現。該墓規模宏大，結構復雜，畫像內容豐富，藝術水平高超墓中的許多畫像堪稱杰作，如前室的雷公出行圖、中室的樂舞百戲圖、后室的山林狩獵圖等，場景開闊，氣勢雄大;特別是墓室中軸線上的三根立柱，以高浮雕、透雕等技法雕出的人物與百獸，其內容與形式十分奇特，是獨一無二的雕塑精品。

昌樂漢代石刻分布極廣，各地多有發現，獨具魅力，自成一體。東圈漢墓、潘家莊漢墓、王家埠漢墓和東肖漢墓等等。這些漢畫像石刻表現內容豐富獨特，尤其是女媧守墓、雙龍盤纏、兩性接吻及武士馴獸等極為少見;古代匠人，用智慧和雙手賦予冰冷、堅硬的石頭以鮮活的生命，尤其是畫像活力四射，在寫實的基礎上，大膽運用夸張手法和動態藝術來傳神， 各類場景、人物栩栩如生、躍然石上，觀之似一幅幅生動逼真的風俗畫，又像一臺臺正在 上演的舞臺劇，向人們訴說著漢代那久遠的故事。

從安丘、昌樂、諸城三地發掘的漢代石刻實物來看，漢墓畫像石的繪畫，構思宏偉，想象豐富，寫實與寫意有機結合，已達到了很高的藝術水平。其漢畫像石的考古價值之高，更是全國罕見。

2、文秉齊魯 名家輩出的大環境

濰坊自古以來，文壇名人輩出。史載，生于濰坊市域或曾活動于濰坊市域的高層次文化名人就有100多人。據傳孔夫子的七十二弟子之一、精通鳥語的公治長就生在這里，至今安丘還有碑文為記。齊國名相晏嬰出生在高密。高密漢代還出了鄭玄，他以學識淵博被譽為一代經學大師。東漢末年，建安七子”之一的孔融曾在壽光一帶任過北海相，著名文學家，另一位“建安七子”之一的徐幹，他善辭賦，兼能詩，詞義典雅，文筆清麗，名于時。南北朝時期有大農學家賈思勰生于現在的壽光、青州交界地帶，嘔心瀝血著成《齊民要術》，成為我國現存的一部最早、最完備的農業科學巨著。唐代大書法家李邕，開元年間曾在這里任北海太守，政績卓著，且曾留下過大量書法珍跡。北宋一代文豪、名臣蘇軾、范仲淹、歐陽修都先后在密州（今諸城市）、青州做過地方官，留下大量文跡。宋代著名女詞人李清照和其丈夫、著名金石學家趙明誠，《金石錄》著作，名冠一時。宋代濰坊域內還涌現出了李成、張擇端、燕肅等一代著名的書畫家和科學家。明未清初，臨朐出了以著名散曲作家馮惟敏為代表的“明清馮氏文學世家”。清乾隆年間，揚州八怪之-鄭板橋曾在濰縣做過七年知縣，他為政清廉，詩書畫并稱“三絕”。清道光年間濰城陳官俊，任過戶部、兵部、吏部三部尚書和協辦大學士，有多種著述留于后世。其子陳介祺，系我國著名金石學家，著有《十鐘山房印舉》等專著多部。他對濰坊嵌銀、仿古銅、鑄銅印、拓片等民間工藝品的發展起了奠基作用。清朝末年，濰城一條巷子出了曹鴻勛、王壽彭兩名狀元，一時傳為佳話。至“五四”運動以后，一批著名近現代文人應運而生，王統照是文學研究會的發起人之一，著述頗豐，與魯迅、茅盾、葉圣陶、冰心等共同開辟了中國現代文學的現實主義創作道路;張眺以革命活動和創作實踐，豐富了“左聯”的戰斗業績;王大化走革命文藝之路，成為人民藝術家;孟超、陶鈍、臧克家等在中國現代文學史上都有一定地位。

濰坊地區，在考古實證的諸多故城遺址和發現保存豐富的文化遺存里，和以上名人輩出的重要根源大環境里，足以證明濰縣磚雕的形成和發展，能在齊魯大地眾多地區的傳統建裝飾里，磚雕能脫穎而出，獨樹一幟，地域風格濃厚，是必然的和可貴的。

三、結論

我們今天的繁榮是離不開先人對美好生活的追求，在關注欣賞它的同時，多去審美一下，感受一下祖先文化在器上留下的某些信息？那滿是滄桑盡顯斑駁的磚雕里面，必定蘊藏著一段過往的繁華，此處的一抹古韻還能不能喚起你內心深處的追尋，來靜靜的感覺期內寂靜的年華。時代變遷傳統居住模式發生了巨大改變，古代的建筑樣式，在今天已經難以再現，磚雕也就失去了它的現實功能，恰恰相反，離開了古代建筑從屬的地位，至少在許多文人志士、愛之者和藝術家的眼中，磚雕已經具備了另一種獨特的藝術生命。傳統磚雕已經走出歷史，發展前景任重而道遠。。。我們在享受先人的恩澤的同時也應該去做一個守護者，繼承者，發展者。EA362D3C-4A07-42C4-82B1-7A5601772986