徜徉武當(dāng)山

武當(dāng)山以道教和武術(shù)名滿(mǎn)天下。 二十多年前，我獨(dú)自造訪(fǎng)武當(dāng)山，只可惜匆匆一游，僅去了一個(gè)太子坡，見(jiàn)到一些武術(shù)學(xué)校。去年初春之際，與老妻隨團(tuán)暢游鄂西，游覽了昭君故里、神農(nóng)架后，來(lái)到了武當(dāng)山，徜徉兩日，喜不自勝！

武當(dāng)山 景區(qū)人車(chē)擁擠

武當(dāng)山景區(qū)位于湖北省西北的十堰市境內(nèi)，東接襄陽(yáng)市，西靠十堰市，南望神農(nóng)架，北鄰南水北調(diào)中線(xiàn)源頭丹江口水庫(kù)。武當(dāng)山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地位聞名于世。

初春之際，我們一團(tuán)十?dāng)?shù)人，下午搭乘一輛巴士，從神農(nóng)架下山，不久就到了武當(dāng)山市區(qū)。市區(qū)非常繁華，房舍大多是近年新建的，街上人車(chē)川流不息。這與我二十多年前來(lái)此見(jiàn)到的荒涼景況有天壤之別！我們?cè)谑欣锏穆蒙缧菹ⅲ酝聿汀⑦^(guò)夜。

次日凌晨，我們搭上巴士前往景區(qū)，只見(jiàn)各式車(chē)輛塞滿(mǎn)道路，巴士寸步難行。 許久后，總算見(jiàn)到了白色大理石的拱門(mén)，上面赫然寫(xiě)著“武當(dāng)山”三個(gè)大字，這就是武當(dāng)山景區(qū)的大門(mén)。 進(jìn)入大門(mén)后，我們下車(chē)，排隊(duì)換乘景區(qū)內(nèi)的巴士，只見(jiàn)人山人海，原來(lái)當(dāng)天是周末，正好又逢上進(jìn)香的節(jié)日。

武當(dāng)山 全國(guó)道教中心

武當(dāng)?shù)澜淌侵袊?guó)本土道教的一個(gè)重要流派，以武當(dāng)山為本山，信仰真武──玄武，重視內(nèi)丹修煉、強(qiáng)調(diào)忠孝倫理。道教的主神是“太上老君”，此即“道之身也，元?dú)庵孀冢斓刂疽病薄Ｆ浠肀姸啵献印⒄嫖浯蟮鄣冉詾槔暇瞪幕怼５澜桃郧帻垺谆ⅰ⒅烊浮⑿錇樘焐褡o(hù)衛(wèi)，而這四位天神實(shí)際上來(lái)源于古代的星神崇拜。

武當(dāng)山在春秋至西漢末，已是中國(guó)古代宗教的重要活動(dòng)場(chǎng)所，許多方士、煉丹士、隱士在此山隱居修煉。東漢末年，受外來(lái)佛教的刺激，本土道教誕生，武當(dāng)山成為中原道教的活動(dòng)中心，持續(xù)了二百多年的鼎盛局面。

明代尊武當(dāng)山為“天下第一山”，位尊五岳之上，并作為“皇室家廟”，把武當(dāng)真武神作為“護(hù)國(guó)家神”來(lái)祭祀。

張三豐 武當(dāng)武術(shù)宗師

張三豐是宋末元初真人，武當(dāng)山道人，武當(dāng)派始祖，民族英雄、內(nèi)家拳始祖、太極拳始祖、武學(xué)泰山、北斗及龍行書(shū)法始祖，是道教史和武術(shù)史上的一個(gè)神秘莫測(cè)的人物。 相傳他活了一百多歲，朱元璋、朱棣均派人尋訪(fǎng)、下詔，但都沒(méi)能見(jiàn)到他。

他是遼東懿州（今遼寧阜新） 人，名全一，一名君實(shí)，字玄玄，三豐乃其號(hào)。相傳其人豐姿魁偉，不修邊幅，破衣?tīng)€衫，人稱(chēng)“張邋遢”;讀書(shū)過(guò)目不忘，通曉天文地理，且武藝高超，來(lái)無(wú)蹤，去無(wú)影。張三豐在武當(dāng)山通過(guò)對(duì)宇宙五行的運(yùn)行規(guī)律和身體五行器官結(jié)構(gòu)理解的對(duì)應(yīng)關(guān)系的求索感悟，對(duì)人與自然的和諧關(guān)系有了全新的突破性認(rèn)識(shí)。相傳，他因看到喜鵲和蛇嬉斗的場(chǎng)景，認(rèn)真領(lǐng)悟，創(chuàng)造了以柔克剛、以靜制動(dòng)的武當(dāng)武術(shù)，因此成為太極宗師，武當(dāng)也因此被譽(yù)為太極祖庭。

武當(dāng)武術(shù)，又稱(chēng)“內(nèi)家拳”，是中國(guó)武術(shù)的一大流派，素有“北崇少林、南尊武當(dāng)”之說(shuō)。武當(dāng)市區(qū)內(nèi)有許多武術(shù)學(xué)校，教授武當(dāng)派武術(shù)。這里是全國(guó)僅次于少林寺的武術(shù)訓(xùn)練中心。

太子坡、紫霄宮 建筑雄偉、游客滿(mǎn)庭

雖然排了長(zhǎng)龍，但游覽巴士一部接一部，很快我們就上了車(chē)，沿著蜿蜒的山道向上而行，一路只見(jiàn)崇山峻嶺、草木青蔥。約20分鐘，下車(chē)沿石階步行向上，見(jiàn)一大門(mén)，上書(shū)“太子坡”。太子坡又名“復(fù)真觀(guān)”，是當(dāng)年真武大帝讀書(shū)修煉的地方。這座屹立于武當(dāng)山獅子峰60度坡上的古代建筑，被當(dāng)今建筑學(xué)家贊譽(yù)為“利用陡坡開(kāi)展建筑的經(jīng)典之作。”從山下前往太子坡有一段設(shè)計(jì)巧妙、隨山勢(shì)而上的臺(tái)階路，從下往上看，只有臺(tái)階，不見(jiàn)平臺(tái)，表示步步高升;從上往下看，只有平臺(tái)，而無(wú)臺(tái)階，寓意一路平安。

我們進(jìn)入大門(mén)，走過(guò)“九曲黃河墻”──棕紅色、曲折的夾墻復(fù)道，又有“一里四道門(mén)”之稱(chēng)。 首先見(jiàn)到五云樓，依巖而建，結(jié)構(gòu)奇特、設(shè)計(jì)周密、技藝非凡，表露了中國(guó)古代木構(gòu)建筑“一柱十二梁”的高超技術(shù)。其后方有藏經(jīng)閣、皇經(jīng)閣、道房等建筑。二道門(mén)內(nèi)為方磚鋪地的院落，南有石砌祭壇，北有磚雕，中為一高大照壁，鑲嵌“福祿壽”三字。 東側(cè)為大殿，上書(shū)“復(fù)真觀(guān)”;西側(cè)為龍虎殿;大殿東為太子讀書(shū)殿。游客絡(luò)繹不絕，進(jìn)香者不斷。

離開(kāi)太子坡，我們搭景區(qū)巴士沿山上行，不久就到了紫霄宮。這里是一組很大的道場(chǎng)和建筑群，背依展旗峰，面向群山，氣勢(shì)雄偉，風(fēng)水極佳。紫霄宮建于北宋徽宗宣和年間（1119～1125年），其后元、明兩朝多次擴(kuò)建。其正殿是紫霄大殿，供奉真武大帝。正殿之后為父母殿，供奉真武大帝的父母──明真大帝和善勝皇后，建筑雄偉、游客滿(mǎn)庭。

太子坡

紫霄宮

建筑群憑借山勢(shì)，有數(shù)百級(jí)寬闊的石階依山疊砌，層層崇臺(tái)氣象森嚴(yán)，殿堂樓閣鱗次比，紅墻翠瓦、宏大壯觀(guān)，遠(yuǎn)望益顯威嚴(yán)肅穆，充分表現(xiàn)出皇家道場(chǎng)的氣派。我們?cè)谶@里流連了一兩小時(shí)。

離開(kāi)紫霄宮，我們搭車(chē)上行到這一線(xiàn)登山公路的終點(diǎn)，這里是一個(gè)旅客聚集的鬧市，有許多餐館、賣(mài)紀(jì)念品的商店、攤販，游客擁擠，非常熱鬧。相傳這一帶以前有很多烏鴉成群結(jié)隊(duì)，人們都準(zhǔn)備食物喂鳥(niǎo)，謂之“烏鴉接食”，是以被稱(chēng)為“烏鴉嶺”。據(jù)近代科學(xué)的研究，烏鴉的智商很高，自古以來(lái)許多人認(rèn)為烏鴉有靈性。明成祖永樂(lè)年間曾在此建烏鴉廟，供奉烏鴉神。后來(lái)很少看到烏鴉的蹤跡，廟也廢了，但流下“烏鴉嶺”之名。

南巖山 視野極其遼闊

南宮是道教尊為真武得道升天的圣地，有“氣吞泰華銀河近，勢(shì)壓岷峨玉壘高”之稱(chēng)，為武當(dāng)山“三十巖”中最美的一處。 南巖宮，全稱(chēng)“大圣南巖宮”，始建于元朝，元仁宗延祐元年（1314年）賜額“大天乙真慶萬(wàn)壽宮”，明永樂(lè)重建，賜額“大圣南巖宮”。明嘉靖、清同治兩度擴(kuò)建、大修;1926年遭火災(zāi)，1927年重修部分，1989年再度維修。

我們穿過(guò)南大門(mén)，圍繞著南巖山，沿階忽上忽下走了一陣，視野遼闊，遠(yuǎn)處群山崢嶸，這里的確是武當(dāng)山最美的地方。進(jìn)入小天門(mén)，見(jiàn)到一座很大的碑亭，再沿山路走不久就到了南巖宮。南巖宮的大殿是玄帝殿，明永樂(lè)十一年（1413年）建，民國(guó)十五年（1926年）毀于大火，2004～2006年再度重修，恢復(fù)舊貌。當(dāng)天游客非常多，很多都是來(lái)許愿、上香的。大殿紅墻翠瓦、雕梁畫(huà)棟、富麗堂皇，一座高4米的玄帝坐像，兩旁侍女、侍童。大殿對(duì)面為龍虎殿，兩側(cè)四間配房，庭院中有一個(gè)六角水井──甘露井。

我走過(guò)大殿，沿著驚心動(dòng)魄、深險(xiǎn)莫測(cè)的懸崖峭壁上的小道走到懸空的樓閣──南巖石殿，此殿建于元代至元二十七年（1290年），供奉許多銅鑄飾金神像，結(jié)構(gòu)精巧、雕工精細(xì)。我在那兒抽了個(gè)簽，預(yù)報(bào)平安。這一程視野豁然開(kāi)朗、風(fēng)蕩深谷、懸松蒼翠，令人心曠神怡，不覺(jué)汗流浹背、跋涉勞苦。

太和宮 登金頂人潮多

武當(dāng)山的最高峰是海拔1612米的天柱峰。明成祖永樂(lè)十四年（1416年）在此修建太和宮金殿（頂）， 象征君臨天下及明朝的鼎盛。太和宮建筑群分布在海拔1500～1612米，有古銅殿、皇經(jīng)堂，由南天門(mén)進(jìn)入紫金城，經(jīng)靈宮殿，再上階梯即抵達(dá)金殿。金殿供奉真武大帝，為銅鑄鎦金仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，當(dāng)年建造、焊接的工藝水平非常高超。

上金頂有兩條路，第一條是從烏鴉嶺徒步登山，要走好幾個(gè)小時(shí)，像我們年紀(jì)大的人還是不要輕易去挑戰(zhàn)自我。另外一條就是從東邊的索道公路上去，搭纜車(chē)上金頂。我們一團(tuán)十余人隨景區(qū)導(dǎo)游搭巴士，下山到太子坡，再上行直到瓊臺(tái)中觀(guān)，這里是搭纜車(chē)上金頂?shù)穆糜沃卣荆顺睕坝俊４蠹以谀俏绮停菹ⅰ?/p>

據(jù)說(shuō)，當(dāng)日上午搭纜車(chē)上金頂要排四五個(gè)小時(shí)的隊(duì)，午后人少了，只需約一小時(shí)。團(tuán)員們都感覺(jué)很累，不愿再勞累登山。但我覺(jué)得到武當(dāng)山不上金頂，終生遺憾，遂與老妻趕往纜車(chē)入口。 我們排隊(duì)約50分鐘就搭上纜車(chē)，這一程十多分鐘，俯瞰群山，壯麗多姿，見(jiàn)到一些年輕人徒步上山，精神可佩。

下了纜車(chē)，本以為立刻就可進(jìn)入金頂大殿，可是打眼一看，還有約100米高的曲折階梯。當(dāng)天來(lái)此上香、許愿的人絡(luò)繹不絕，階梯上擠滿(mǎn)了列隊(duì)的游客，而且半天也不見(jiàn)移動(dòng)向上。我估計(jì)要進(jìn)入金殿還需兩小時(shí)，我們還要趕下山隨團(tuán)行動(dòng)，恐怕遲到耽誤大家行程，只得望金頂而興嘆，匆匆再搭纜車(chē)下山。 但也的確見(jiàn)到了壯觀(guān)的金頂，可謂不虛此行了。

（編輯? ? 王? ? 幸）