西周瑪瑙，三千年前的頂奢時尚

盧葳

人類學家告訴我們說：遠古洪荒之世，祖先們游蕩山林覓食，在濃蔭綠葉間，偶然瞥見紅色果實，異常興奮！久而久之，對紅色的執念就成為一種基因記憶，代代相傳下來，演變成我們如今所能切身感受到的對于紅色尤其紅色珠寶莫可名狀的激情。

古今中外，各文明和文化區總會有自己偏愛的美石，唯獨紅瑪瑙受到一致推崇，被作為護身符，寓意吉祥，趨吉避兇，抵擋邪祟?？梢院敛豢鋸埖卣f，擁有漂亮出色的紅瑪瑙珠寶，乃全人類共同的追求。

中國作為珠玉大國，9000年玉文化延綿不絕，其中紅瑪瑙扮演了極其重要的角色，被稱為“赤玉”，又叫“瓊”?！对娊洝防锏摹碍偓帯奔词谴宋?。歷朝歷代，都有極具特色的精彩紅瑪瑙珠寶問世，領時尚潮流之先。

西周瑪瑙，簡稱“西瑪”

“西瑪”一詞的來歷，要追溯到20年前。干禧年之際，互聯網在中國初興，論壇崛起，一時風頭無兩。收藏界由此出現了全新格局，長期的信息封閉被打破，買家、賣家、玩家，如饑似渴投身論壇交流學習。當時玩古玉的幾乎沒有人玩珠子，因此也很少能找到相關資料，論壇成為核心渠道。古珠答疑解惑，首推雅昌玉器版版主“蜻蜒眼”，初代網紅，也是西周瑪瑙最早的玩家之一。論壇交流為了打字方便，就將“西周瑪瑙”簡稱為“西瑪”。由此一傳十，十傳百，全網就都以“西瑪”命名。

到如今，伴隨古珠市場騰飛，“西瑪”熱度猛增，被譽為高古珠玉終極追求。不管收藏體系定在哪個門類的藏家，人人都在追西瑪。能隨身佩戴一串西瑪，儼然成為了玩古董的級別標識。畢竟誰也不可能抱個乾隆官窯花瓶滿大街得瑟，或者逢人就捧出齊白石的書畫卷軸盤玩。唯有古珠玉，貼身佩戴，與人親近，能做到時時處處于不經意間彰顯身份、地位與品位，并由此成為藝術品收藏精致圈子文化最強有力的體現。

現在珍貴，是因為當年就珍貴

古董不等于老破爛。時尚輪轉，潮流多變，能在3000年后依然珍貴的藝術品，一定是因為在剛做出來的那個年代就已經珍貴。

我們現在看待西瑪，每收獲一顆都是驚喜;如果有條西瑪手串，戴出去在圈內走一遭，別提多拉風;要是能有西瑪項鏈，那必將收獲萬千膝蓋，人人艷羨，江湖地位妥妥站穩。

然而，西周至春秋年間，西瑪的戴法是與玉璜、玉牌、玉珠、玉雕小動物以及螢石、琉璃等穿在一起，合成組玉佩，展現出一種極其尊貴的美。

其中光西瑪，一件就要用掉好幾百顆，如陜西韓城芮國遺址中的大貴族穿戴所示。芮桓公夫婦兩人的手串，隨便一串用到的西瑪就能輕松過百，而他倆每人左右手還都各戴了兩三串。至于那鋪天蓋地的七璜組佩，據統計，西瑪足有745顆！

這種豪奢與佩戴者的身份地位緊密相連。

玉在古代非常珍貴，只有王侯貴族才能用得起。身份越高，玉的數量和精美程度也就越高，配套用到的西瑪數量和質量自然隨之越高。

倘若級別升了或者降了呢？佩玉馬上就要隨之改過來?？鬃釉鞔_講解過這種規定，稱作“改步改玉”。廳級、局級還是部級，看佩玉，一目了然。

這套森嚴的佩飾等級制度，就是所謂的“禮”。從先秦到明清，中國人對于“禮”的定義完全一致：別尊卑，辨貴賤，定等威。

西周乃中華禮樂文化的黃金時代，最強調秩序禮儀。組玉佩作為王侯貴族等級標識，相當于“禮”的顯化;其中標志性的西瑪，因此成為中原珠玉文化最極致的表達。

換言之，西瑪并不只是現在可以標明身份級別，人家自古就是！區別在于，經歷了3000年損耗、輾轉、失散，現而今變得更稀缺、更珍貴。

百變，3000年前大貴族頂奢氣場

古珠最撩人處，就在于顆顆全手工，件件不重樣。正如世界上找不到兩片相同的樹葉，也沒有人能拿出兩顆相同的西瑪。

西瑪造型超級豐富，以圓珠論，有渾圓，有扁圓，有的腰部起鼓，也有的腰鼓起棱。有直簡形，也有兩頭略收圓墩墩的抱枕形。

還有一種價格極其昂貴的西瑪竹節管，近年價格已經要兩三萬元一根。且越來越稀少，也就意味著價格還會越來越高，但這并不妨礙藏家們瘋狂追尋。

事實上，倘若真仔細觀察，即便同為扁圓，西瑪每一顆和每一顆在造型上也有差別。正如國際古珠界所公認的：從藝術欣賞角度，一顆優質的古珠無異于一件漂亮的小型雕塑。

此外，幾千年歲月洗禮，涉及磕碰、磨損、光氣，也就是我們俗稱的“品相”，便更是千差萬別了——欣賞古珠，其實是在欣賞時間，制作時的工藝痕跡、流傳沉淀中的歲月痕跡，全部定格在上面，令人百看不厭。

另一個重要的“變量”是顏色，紅瑪瑙本身就有豐富的色差，外加天然紋理，做成珠子，每一顆也不會完全相同。西瑪從暖橙、漿果紅到寶紅、酒紅，有些仿佛凝固了太陽的光輝;有些則耀眼似火球;有些晶瑩透亮;有些豐腴多汁皮薄如紙，像隨時要進裂開來;也有些深邃沉穩，傳遞出令人猜不透的神秘氣息。

百變，為搭配帶來了難度，相應地，也帶來了無窮樂趣。以手串來說，要想攢齊一串個頭、顏色、形狀、光氣、品相均勻的西瑪，絕非易事。

很多外行入場都存有美好的幻想：看到一顆攢一顆，慢慢湊齊。然而實際操作起來就會發現，這種理想路徑根本不存在。古珠不會按照人類的意愿量身生成，什么時間點能碰到什么珠子，完全要靠緣分。更別說西瑪本身存世量就少，市場需求卻在井噴，還有真假大關，兜兜轉轉逐顆尋找基本屬于癡人說夢。

要湊齊均勻的西瑪手串，靠譜玩法是先積累起龐大庫存，再從中一點點嚴選比對，精挑細選而來。這個過程費時費力還費錢，是對財力、眼力、耐力的綜合較量——因此，愈發令玩家們樂此不疲。

百搭，“玩美”21世紀都市時尚

作為3000年前周王朝大貴族們的高端定制，西瑪是那個社會優質資源高度集中于少數階層的時代所能呈現出來的最出色的藝術作品之一。正如L S杜賓（Lois sherr Dubh）名著《珠子的歷史》（The History ofBeads）一書中所總結的：“最富有的買家、最前沿的科技、最時尚的審美?！?/p>

這樣的審美足夠凌駕于時空之上，美成經典，美成永恒。當21世紀的都市人看到西瑪，無不驚艷震撼！

比起禮樂等級森嚴的西周人民，現代人可謂幸福得多：不再囿于禮法，不存在僭越，不會因為亂戴珠子被砍頭，設計搭配更自由，也輕巧許多，還可以將古今中外珍寶盡情采擷，為我所用。

西瑪的百變優勢，意味著百搭。因此一方面，留給時尚設計師們自由廣闊的施展空間;另一方面，作品會充分暴露出設計者的審美水平，以及對古珠文化的理解深度。正所謂“隨心所欲不逾矩”，這條中華傳統藝術總則，在西瑪的設計搭配中體現得淋漓盡致。

“綠野仙蹤”手串

造型扁圓，大小均勻，全部精選漿果紅，色紅耀眼，晶瑩透亮，表面細潤光滑，好似皮薄如紙、漿汁飽滿的鮮美甘珍。更有鮮活寶光，自內而外射出。

搭配西周碧玉扁勒和西周竹節綠玉管。

碧玉扁勒玉質瑩潔，帶有天然黑色斑點，碧油油濃蔭芳草，幽謐靈動，恍若綠野仙蹤。制作精良，截面為橢圓形，圓滾滾的外表，仔細觸摸卻可清晰感受到方棱，屬于典型的切方成圓，工藝步驟歷歷在目。表面光滑平整，氣質溫潤婉約，如春風拂面。

竹節管則為西周時期流行的珠玉造型。手串中的四顆，玉質全部為藍綠色，局部帶芝麻黑點，白斑氤氳，氣象生動，是當之無愧的“石之美者”。

四顆竹節管皆經過嚴選，造型敦厚緊實，工藝精致。兩端裝飾凸弦紋，中部收腰，兩節略鼓腹，圓中見方，配合清晰的方平磨面。與主珠呼應，同樣是切方成圓的典范之作。

全西周珠玉組合，戴上身氣場完爆！

“星河皓月”手串

四顆白瑪瑙來自戰漢時期的古滇國。這個滇池畔的神秘古國，珠玉以光素見長，根據目前資料，99%都沒有紋飾，僅僅采用拋光手法，保持玉石原本的材質美和紋路美。

這種白瑪瑙是古滇國獨家特色，精選極美品相，扁圓造型，體態渾厚，制作精良，光氣一流。天然紋理融融綿密，奶白流淌，好似皎皎銀河，美得令人浮想聯翩。

按照中原眼光看，古滇國白瑪瑙乃偏遠蠻夷之作。但也正因不受正統路線拘束，特色鮮明，別具一格。與西瑪、螢石搭配，展現出一種叛逆、沖撞、極具戲劇性、激情洋溢的絕代風華！

手串所選西瑪均為漂亮的寶紅色，光瑩水亮，紅彤彤飽滿通透，寶光四射！因歲月久遠，邊角帶有自然磕碰與風化痕跡，古拙天真。

細細欣賞，有些像石榴籽兒，濃郁的紅色由內而外涌出，仿佛即將爆漿。有些又像熊熊烈火，灼灼耀眼，不帶絲毫喘息。有些則天然紋理如繁花綻放，美成萬丈霞光。每一顆都自帶一種意境，每一顆都飽含著3000年天地人文共同注入的能量結晶！

點綴兩枚黃色螢石，是西瑪在經典組玉佩里的老搭檔，屬于中國古代玉文化定義的“石之美者”。由于周文化尚黃，這種黃色螢石在西周尤其流行，珠、管、雕件，各種形制都有。

經過精心挑選排布，手串中的西瑪每三四顆為一組，間隔在黃螢石、白瑪瑙之間，如同音樂的小節，起伏律動，旋律悠揚，極具章法。小節之間，24K純金隔片全部為鏤空錢紋。金光閃爍，為整串西瑪更添尊貴華彩。

“光凝暖陽”耳環

極簡、時尚、炫酷。這種單珠設計實際上難度更高。高古珠玉2000年打底，幾經佩戴、輾轉、流傳，有所磕碰實屬正常，與零瑕疵的嶄新品完全不是同一概念。

而單珠設計成首飾意味著注意力全部砸向一點，任何微小的不足都會被夸張放大，格外顯眼。因此，能用作單珠款的古珠，不只是要精挑細選，更要嚴格到極品中的極品，方可承受住360度無死角審視。

這對西瑪特意選擇了偏橙色的，瑩潔剔透。放在不同光線下欣賞，溫潤，和煦，靈動，生機勃勃，給人感覺暖融融的，仿佛凝固了太陽的光輝！其中一顆腰部略微起鼓，造型飽滿，品相出眾，寶光四射。

現代設計大膽采用了簡約幾何款，18K黃金磨砂肌理，兩彎船形弧邊，將西瑪輕盈夾住。線與面的制作精準而精致，張揚著滿滿工業風。

從側面望去，弧形帶有微妙的寬窄過渡。正面，則就是黃金與西瑪的對撞交鋒！耳環頂部，滿鑲鉆石堆砌成璀璨黃金塔，光華燦爛，閃耀奪目。

于古董珠玉而言，這樣的設計是顛覆，也是正名：與許多人概念中灰頭土臉的“老破爛”相反，古董，本就是古人的時尚。西瑪，更是時尚中的頂奢！