基于SWOT模型的恩施博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)戰(zhàn)略研究

涂偉 江月 鄭科士

摘要：本文以恩施博物館文創(chuàng)產(chǎn)品為引，對其前景進行展望，深入恩施博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式，探析其在文化傳播性、文化歸屬性、文化創(chuàng)新性等方面的未來開發(fā)模式并展開具體的理論論述及應用分析。研究的目的在于分析目前我國博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的獨特性及其給恩施博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式的啟示，在SWOT模型中分析恩施博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式并尋求價值最大化的模式，探索出更多元的審美趨勢，以探索更多元的應用路徑及發(fā)展模式。

關鍵詞：SWOT模型;恩施博物館;文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式

中圖分類號：G269.27 文獻標志碼：A 文章編號：1004-9436（2021）02-00-02

1 物聯(lián)網(wǎng)時代恩施博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的現(xiàn)實意義

1.1 物聯(lián)網(wǎng)時代恩施博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的獨立意義

如今物聯(lián)網(wǎng)發(fā)達、線上文化創(chuàng)意產(chǎn)品品類繁多，走馬觀花“快餐式”的文創(chuàng)產(chǎn)品不能給消費者文化歸屬感。而在恩施博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中，消費者能獲得切實的精神食糧及審美體驗，其從產(chǎn)品出發(fā)，立足于文化內涵創(chuàng)作創(chuàng)新，在體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化本質及精髓的基礎上，使恩施博物館文創(chuàng)產(chǎn)品價值得到了最大化發(fā)揮。

1.2 提升青少年思想內涵

青少年思想于成長過程中逐漸完善，當下互聯(lián)網(wǎng)大量的信息使青少年過早接收到形形色色的信息，目前大多數(shù)青少年對文化及文創(chuàng)的概念模糊，恩施博物館文創(chuàng)產(chǎn)品在開發(fā)過程中做到了線上體驗互動、線下實際接觸雙管齊下，努力與青少年的思想內涵引起共鳴，以起到豐富青少年人生感悟的作用。

1.3 開發(fā)體系多元化

形式是內容的表達。物聯(lián)網(wǎng)時代，線上開發(fā)成為一種新體系，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的多元化體現(xiàn)在形式和內容上，不是從某一產(chǎn)品的外包裝上來體現(xiàn)，而是從文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新性本質內涵出發(fā)。恩施博物館線上結合線下，形成了多元化的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)體系，使恩施博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的價值得到了充分發(fā)揮。

2 恩施博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)SWOT分析

2.1 外部因素

（1）機會（O）：國家相關政策的大力扶持以及地方政府的重視。2009年國務院發(fā)布了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，2010年十七屆五中全會提出推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)，確立了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國經(jīng)濟格局中的支柱地位。恩施州政府及相關部門也非常重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。為落實習近平總書記“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”的指示精神，充分發(fā)揮恩施州全州博物館作為教育“第二課堂”的思想道德教育實踐基地的功能與作用，增強民族凝聚力，使青少年學生肩負民族復興、國家繁榮的歷史使命感，恩施州特組織開展了全州廣大中小學生“走進博物館”系列教育活動[1]。恩施州有“博物館2017年中央免費開放專項資金”180萬元，是中央保障博物館免費開放的專項資金。在各級部門的支持下，恩施州各博物館免費開放正常運行，接待參觀人數(shù)達到35萬人，布展臨展6次，展覽與恩施州本土文化基本陳列展覽相結合，采取多種文化融合的展覽方式，展示了中國傳統(tǒng)文化，起到了宣傳教育的作用，為傳承民族文化提供了物質載體。

價值轉向：精神消費者/文化買單。大審美經(jīng)濟時代到來，多數(shù)人在日常生活中追求精神享受，即審美的氣氛，注重快樂與幸福的體驗。最美好的生活是使人產(chǎn)生完整愉快體驗的生活，這是經(jīng)濟學200多年來最大的一次價值轉向[2]，當下實用與審美產(chǎn)品的體驗已經(jīng)超過了產(chǎn)品本身的實用功能及一般服務。恩施博物館文創(chuàng)產(chǎn)品從文化創(chuàng)新入手，抓住大趨勢，與時代時尚接軌，在保證文化教育性及歸屬感的同時創(chuàng)造了經(jīng)濟效益，完成了自己造血的目的。

（2）威脅（T）：商業(yè)化與文化內涵比重失衡。當下我國博物館文創(chuàng)同質化問題頗為嚴重，文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的現(xiàn)狀就是一旦發(fā)現(xiàn)某產(chǎn)品或模式收益可觀，就會對形式和內容進行復制粘貼，這忽視了文創(chuàng)產(chǎn)品的內涵，將其文化性置于了經(jīng)濟之后。

2.2 內部因素

（1）優(yōu)勢（S）：文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)市場前景的可開拓性強。據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2017年我國文化及相關產(chǎn)業(yè)增加值為34722億元，占GDP比重的4.2%[3]。目前我國正處于數(shù)字經(jīng)濟時代，以文化創(chuàng)意為主導的產(chǎn)業(yè)化不僅有國家政策的大力扶持，還有各企業(yè)的資金投入以及大量文創(chuàng)人才的多方融合發(fā)展。恩施州文化底蘊深厚。恩施土家族苗族自治州博物館為國家二級博物館，經(jīng)調查，該博物館主要以靜態(tài)的陳列展示為主，無其他形式展示。恩施州的文創(chuàng)產(chǎn)品市場尚待開發(fā)，恩施博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式的發(fā)展起到先驅探索作用，引導著恩施州文化及少數(shù)民族的風土人情被更多的人了解及熟知。

（2）劣勢（W）：恩施博物館由政府補貼生存，陳列展覽等老舊式博物館運營方式無法引起參觀者的興趣與共鳴，也無法吸引再參觀。另外，靜態(tài)單一地展示陳列文物已經(jīng)無法傳遞獨特且豐富的少數(shù)民族文化。恩施博物館作為國家文化遺產(chǎn)傳承重要載體，輸入式補貼經(jīng)濟只能解決基本生存問題，從其長遠發(fā)展考慮，則要與現(xiàn)代生活、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代技術三方融合發(fā)展。少數(shù)民族文化與當代文創(chuàng)實現(xiàn)融合發(fā)展是走出當前生存困境、實現(xiàn)保護與活態(tài)傳承的關鍵路徑[4]。

人才稀缺。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的進程是由經(jīng)濟、政策、文創(chuàng)人才共同推進的。文創(chuàng)本質上是要引發(fā)受眾精神層面的共鳴，文創(chuàng)人才要將文化與智慧融入產(chǎn)品中并將其商業(yè)性價值挖掘出來，雖然對其受教育程度無硬性規(guī)定但對其綜合素質的要求苛刻。恩施博物館中文創(chuàng)人才需要兼具文創(chuàng)設計功底，以及在跟當?shù)匚幕L時間磨合后凝結提煉出來的文化精華還有營銷等多種技能。恩施博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)根基薄弱，傳承人及從業(yè)者雖對恩施州文化精髓有深入的研究及了解，但文創(chuàng)設計之類的技能幾乎為零;反觀當前社會上文創(chuàng)工作者及高校學生，他們雖對文創(chuàng)設計知識技能得心應手但達不到前者的深入程度，只有同時滿足各方條件的人才方能解決這一難題。

2.3 數(shù)字經(jīng)濟融合發(fā)展時代背景下恩施博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)策略選擇

筆者通過分析比較各方優(yōu)劣勢綜合考量四個因素，從而制定出SO、WO、ST、WT四個戰(zhàn)略重點與發(fā)展方向[5]。（如下表所示）以少數(shù)民族的獨特性為特點打造恩施博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，擦亮恩施文化品牌。定位少數(shù)民族獨特風格，構建其地域特色+少數(shù)民族文化的恩施博物館文創(chuàng)品牌，擴展傳播方式以數(shù)字化手段實現(xiàn)線上線下有機合作推廣，線下可以活動形式將特色文化文物引入中小學和職高課程，線上則通過短視頻、公眾號推廣、淘寶直播等不同載體結合恩施博物館及其文創(chuàng)產(chǎn)品進行交互、沉浸式體驗傳播，設計淘寶店鋪文創(chuàng)產(chǎn)品供線上購買，多維度展現(xiàn)恩施博物館文化及其文創(chuàng)產(chǎn)品的魅力與價值。

文化產(chǎn)品設計顯性表現(xiàn)是將文化成果轉化為物質成果，隱性則表現(xiàn)為通過多元融合人才合作體系打破原有固化的人為界限及模式邊界，從融合發(fā)展出發(fā)打造優(yōu)勢互補的人才培養(yǎng)體系。

3 物聯(lián)網(wǎng)時代背景下恩施博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)策略

3.1 創(chuàng)新文化符號擦亮文創(chuàng)文化品牌

文化創(chuàng)新本質是設計創(chuàng)新，其文化內涵性質不可改變，創(chuàng)新與大眾審美是硬性標準。要將打動人心的故事、文化精神和非遺文化氣氛作為恩施博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的重要賣點。如將《武陵足音》《恩施記憶》和《生態(tài)恩施》以微型陳設展示和故事繪本的形式表現(xiàn)出來，故事通過“西蘭卡普”的形式表現(xiàn)出來，“西蘭卡普”展現(xiàn)的民俗故事、標志性情景及地標產(chǎn)品兼具教育與傳播價值。數(shù)字化時代是趨勢，要將非遺文化資源與現(xiàn)代科學技術相結合，如結合恩施博物館中的傳統(tǒng)文化項目進行動漫、游戲創(chuàng)作等，在順應潮流發(fā)展大趨勢的同時保證前人文化遺產(chǎn)的傳承及發(fā)展。

3.2 標志性文化符號，構建獨特的恩施博物館文創(chuàng)品牌

（1）明確恩施博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀并在市場中找尋產(chǎn)品的發(fā)展方向。提煉獨特的、具有代表性的事物，將屬于恩施博物館的文化符號以非遺的手段融入產(chǎn)品中，創(chuàng)造集前人文化與后人智慧于一體的恩施博物館文創(chuàng)產(chǎn)品。從消費需求、消費能力、消費前景來明確市場層次，以便對文創(chuàng)產(chǎn)品定位進行細分，以滿足各種人群的需求。

（2）拓展恩施博物館文創(chuàng)產(chǎn)品市場。市場是產(chǎn)品設計的起點也是終點更是重點，產(chǎn)品價值要在市場中有所體現(xiàn)才能稱為產(chǎn)品。恩施博物館文創(chuàng)產(chǎn)品名氣薄弱、代表項目量少且典型性不夠，因此要打開自身影響力、拓寬傳播范圍，構建膾炙人口的恩施博物館文創(chuàng)品牌。

第一，恩施博物館文創(chuàng)要走小眾路線引發(fā)大眾消費，做小做精而不做產(chǎn)業(yè)流水線，以精品小眾產(chǎn)品打開市場，再考慮延長產(chǎn)業(yè)鏈及附加值。

第二，數(shù)字化手段線上平臺是大趨勢，構建云平臺、小程序或軟件可以幫助消費者了解恩施博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，通過網(wǎng)上平臺如微店、淘寶等可節(jié)約生產(chǎn)貿(mào)易成本，為之后的發(fā)展蓄力[3]，控制文化創(chuàng)意的成本投入。

第三，傳播要做到多維化，三管齊下，打造多維立體恩施博物館文化及其文創(chuàng)產(chǎn)品傳播內容。通過數(shù)字化、線上與線下的融合發(fā)展，不僅可以提高其知名度和影響力，更可以使文化內涵深度得到挖掘和廣泛傳播?？梢钥紤]與其他品牌聯(lián)名以達到“1+1>2”的爆炸性效果，通過活動進入中小學及高職學校進行科普講授，而不能拘泥于傳統(tǒng)線下傳播方式，可利用線上各大直播平臺及短視頻軟件等不同載體對恩施博物館文化及文創(chuàng)產(chǎn)品進行互動、沉浸式的體驗傳播營銷，全方位展現(xiàn)恩施博物館文化及其文創(chuàng)產(chǎn)品的魅力與價值。

3.3 創(chuàng)新恩施博物館文創(chuàng)產(chǎn)品復合型文創(chuàng)人才合作雙贏模式

文創(chuàng)人才要將文化與智慧融入產(chǎn)品中并將其商業(yè)性價值挖掘出來，雖然對文創(chuàng)人才的受教育程度無硬性規(guī)定但對其綜合素質的要求苛刻?？梢杂蓮臉I(yè)者及傳承人提出自己對恩施州少數(shù)民族文化理解與想法，再由文創(chuàng)工作者及高校文創(chuàng)學生運用專業(yè)知識提煉其中的內涵，以科學的手法將文化內涵表現(xiàn)出來，打破原有固化的人為界限及模式邊界，從融合發(fā)展考慮優(yōu)勢互補，架構一個多維度、全方面、跨行業(yè)的全新人才培養(yǎng)體系。

4 結語

文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展創(chuàng)新核心的本質是融合。文創(chuàng)產(chǎn)品歷史文化底蘊的物質載體也是恩施博物館文創(chuàng)產(chǎn)品文化教育和社會服務功能的延伸。物聯(lián)網(wǎng)時代，恩施博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)具有其獨特性，恩施州人口以少數(shù)民族為主，可以將地域特色、風俗習慣、風土人情融入其中，造就一個獨特且教育意義深遠的恩施博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式，探索發(fā)展出適合恩施博物館文創(chuàng)文化發(fā)展的可持續(xù)之路是現(xiàn)今及今后我們亟須解決的問題。

參考文獻：

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[5] 佟艷澤.基于SWOT分析的公共圖書館文旅融合戰(zhàn)略研究[J].圖書館研究與工作，2020（04）：77-81.

作者簡介：涂偉（1959—），男，湖北武漢人，本科，二級教授，研究方向：繪畫、藝術設計。

江月（1995—），女，湖南岳陽人，碩士在讀，研究方向：藝術管理。

鄭科士（1997—），男，湖北咸寧人，碩士在讀，研究方向：視覺傳達。