淺析《李爾王》的語(yǔ)言魅力

盧曉燕

摘要：《李爾王》是最具有影響力的悲劇作品之一，該作品的偉大之處在于它講述的不僅是一個(gè)行為和情感相互印證且統(tǒng)一的故事，且這個(gè)故事在作品之外也可以對(duì)人們起到參考和警示的作用。基于此，本文首先對(duì)《李爾王》認(rèn)知隱喻理論文學(xué)進(jìn)行了探討，然后從簡(jiǎn)介、容器圖式隱喻、概念隱喻以及給讀者帶來(lái)的悲劇體驗(yàn)等方面對(duì)《李爾王》的概念隱喻展開(kāi)分析，最后從思想、感情、音律和結(jié)構(gòu)、俗語(yǔ)等方面對(duì)《李爾王》的語(yǔ)言魅力詳細(xì)闡述。

關(guān)鍵詞：李爾王;隱喻分析;語(yǔ)言魅力

《李爾王》中，國(guó)王李爾在年老后決定將國(guó)土分給女兒們，但是需要考察他的女兒們是否愛(ài)他。結(jié)果他的大女兒和二女兒通過(guò)言語(yǔ)贊美取悅他，而他的小女兒卻依舊像往常一樣只是通過(guò)自己的方式表達(dá)對(duì)李爾的愛(ài)，最后小女兒考狄利婭被李爾外嫁法國(guó)之后將國(guó)土分給了考狄利婭的姐姐們。李爾退位之后在自己曾經(jīng)的國(guó)土上卻沒(méi)有生存空間，他的小女兒考狄利婭前來(lái)救援，卻兵敗身死，但他的大女兒和二女兒置他于不顧，這時(shí)李爾認(rèn)識(shí)到他的女兒中只有考狄利婭才是真正愛(ài)他的，但為時(shí)已晚，最終李爾悲痛至死。

一、《李爾王》認(rèn)知隱喻理論和文學(xué)分析

（一）隱喻認(rèn)知理論

隱喻認(rèn)知理論認(rèn)為隱喻是一種將一類經(jīng)驗(yàn)域映射到另一類經(jīng)驗(yàn)域的認(rèn)知機(jī)制，這樣可讓人們充分理解不同類別的經(jīng)驗(yàn)域。正常來(lái)說(shuō)，人們想要掌握新一類的經(jīng)驗(yàn)域則需要從頭開(kāi)始學(xué)習(xí)，但是隱喻認(rèn)知理論下人們通過(guò)隱喻的手法可以直接將新舊兩類經(jīng)驗(yàn)域中的相似部分對(duì)比出來(lái)，這樣人們對(duì)新經(jīng)驗(yàn)域的認(rèn)知難度會(huì)有所降低[1]。

（二）經(jīng)驗(yàn)主義方法

經(jīng)驗(yàn)主義方法是研究隱喻認(rèn)知理論的一個(gè)重要方法，經(jīng)驗(yàn)主義方法下隱喻認(rèn)知理論將正常使用的隱喻進(jìn)行擴(kuò)展組合后形成新的隱喻，這樣新經(jīng)驗(yàn)域中難以解釋的現(xiàn)象都可以通過(guò)隱喻的方式進(jìn)行理解，例如社會(huì)、生活、工作等方面都可以按照經(jīng)驗(yàn)使用文化隱喻進(jìn)行解釋[2]。

（三）概念隱喻及其性質(zhì)

概念隱喻將已知的具體概念映射到未知的抽象概念中，這樣即可通過(guò)實(shí)際存在的事物對(duì)虛擬的思維、情感、認(rèn)知等方面的概念進(jìn)行解釋。概念隱喻認(rèn)為隱喻是一種思維的表現(xiàn)形式，如果語(yǔ)言中應(yīng)用概念隱喻，則隱喻又會(huì)成為一種思維方式和認(rèn)知手段。目前概念隱喻主要從三個(gè)方面進(jìn)行闡述，一是結(jié)構(gòu)隱喻，指的是用一種已知的概念結(jié)構(gòu)構(gòu)建另一種未知的、難以表達(dá)的概念結(jié)構(gòu);二是本體隱喻，指的是按照經(jīng)驗(yàn)對(duì)離散的實(shí)際物體進(jìn)行解釋，例如山腰指的是山體的中段部分，而不是具體指海拔高度為多少的山體;三是方位隱喻，指的是利用方位語(yǔ)言表達(dá)情感、思想等方面的認(rèn)知，例如在某人的控制之下一切事物都在逐漸走向正軌。但是概念隱喻在實(shí)際使用中必須根據(jù)語(yǔ)言文化進(jìn)行變通，語(yǔ)種不同則相同語(yǔ)言指代的含義可能不同，因此只有在明確語(yǔ)言文化體系之后才能正確使用概念隱喻[3]。

（四）意向圖式隱喻理論

意向圖式是一種其他形式的概念隱喻，這種隱喻形式使用的概念域具有固定的意向圖式，人們對(duì)語(yǔ)言中的意向圖式可以直接理解，因此通過(guò)意向圖式隱喻時(shí)，人們可以直接根據(jù)熟悉的概念域?qū)τ成涞母拍钣蜻M(jìn)行理解。這樣即使人們并沒(méi)有在之前見(jiàn)到過(guò)相同類型的概念，也可以清楚理解該概念域的含義。意向圖式結(jié)構(gòu)可以對(duì)時(shí)間方面的因果概念進(jìn)行組織，根據(jù)時(shí)間線對(duì)存在因果關(guān)系的間隔時(shí)間發(fā)生路徑進(jìn)行梳理。除此之外，意向圖式隱喻理論使用時(shí)可以在心里對(duì)隱喻的空間邏輯進(jìn)行推理，這樣意向圖式隱喻結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)含的精神意向更加具體豐富[4]。

由于人們非常強(qiáng)烈的空間感能夠?qū)⒄Z(yǔ)言中的文字還原成空間意向圖式，因此意向圖式具有連貫性、交互性、動(dòng)態(tài)性的特點(diǎn)，語(yǔ)言中經(jīng)常使用整體與部分的總分形式進(jìn)行意向圖式隱喻，最后可以在抽樣概念的認(rèn)知方面取得不錯(cuò)成果。意向圖式隱喻如果按照軀干和四肢圖式對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行解釋，則應(yīng)該將比較重要的內(nèi)容放在軀干部位的語(yǔ)言中，這樣才能讓讀者了解軀干部分語(yǔ)言的重要性。意向圖式隱喻如果按照連接鏈圖式對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行解釋，則應(yīng)該按照整體內(nèi)容對(duì)故事情節(jié)的發(fā)展進(jìn)行梳理，否則無(wú)法增強(qiáng)故事情節(jié)中的語(yǔ)言感染力。除此之外，紐帶意向圖式和平衡意向圖式也都有其各自的特點(diǎn)，在實(shí)際使用意向圖式隱喻時(shí)必須結(jié)合圖式的特點(diǎn)對(duì)陌生概念域進(jìn)行映射理解[5]。

（五）《李爾王》認(rèn)知隱喻分析的意義

《哈姆雷塔》與《李爾王》同屬于莎式悲劇作品，但是一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，即使都可以感受到悲劇的主要感情基調(diào)，但是由于成長(zhǎng)經(jīng)歷和閱歷不同，人們對(duì)其中的人物和故事情節(jié)的悲劇感受也會(huì)有很大不同。因此，《李爾王》應(yīng)該采用認(rèn)知隱喻的方式進(jìn)行分析，這樣人們可以從不同角度對(duì)《李爾王》的悲劇語(yǔ)言進(jìn)行解讀，從而體會(huì)到不一樣的悲劇情感。《李爾王》中的故事情節(jié)可以分為兩個(gè)部分進(jìn)行解讀，第一個(gè)方面是語(yǔ)言表面意義上的國(guó)王分封領(lǐng)土，第二個(gè)方面是語(yǔ)言情感深層意義上的父親希望得到子女的愛(ài)。因此，采用認(rèn)知隱喻的方式對(duì)《李爾王》語(yǔ)言進(jìn)行解讀并對(duì)更深層次的感情進(jìn)行分析：國(guó)王希望得到三個(gè)女兒的愛(ài)，而三個(gè)女兒中大女兒和二女兒都只會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)自己的所謂愛(ài)意，只有小女兒使用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)自己對(duì)父親的愛(ài)，最終李爾退位之后發(fā)現(xiàn)小女兒雖然在語(yǔ)言表達(dá)上沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，但卻用行動(dòng)表達(dá)了對(duì)父親最真摯的愛(ài)意 [6]。

在現(xiàn)實(shí)生活中，《李爾王》中的故事情節(jié)是對(duì)社會(huì)中多數(shù)家庭現(xiàn)狀的映射，很多家庭中父母會(huì)根據(jù)子女的語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)容來(lái)評(píng)價(jià)子女對(duì)自己的愛(ài)是否深厚，但是最終對(duì)父母的愛(ài)從不褪色的卻多半是默默承受和付出的子女，相反喜好用語(yǔ)言表達(dá)自己所謂愛(ài)意的子女卻不一定都會(huì)承擔(dān)其應(yīng)盡的責(zé)任。《李爾王》中采用的認(rèn)知隱喻分析可以引發(fā)人們的思考和批評(píng)，人們也可以結(jié)合自身環(huán)境感受人物的悲劇性情感。除此之外，《李爾王》中不同人物的情感表達(dá)方式也有所不同，坎特伯爵通過(guò)語(yǔ)言將李爾對(duì)愛(ài)的表現(xiàn)描述得淋漓盡致，充分地將李爾求子女的愛(ài)而不得、真正愛(ài)李爾的子女反而得不到李爾的愛(ài)等特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)。坎特伯爵說(shuō)：“尊嚴(yán)的李爾，我一向敬重您像敬重我的君王，愛(ài)您像總把您當(dāng)作我的偉大的恩主，弓已經(jīng)彎好拉滿，你留心躲開(kāi)箭鋒吧。”，箭鏃表面上射進(jìn)國(guó)王李爾的身體中，但是實(shí)際上坎特伯爵的語(yǔ)言箭鏃卻射進(jìn)了國(guó)王李爾的心里，坎特伯爵在對(duì)話中表達(dá)了對(duì)李爾的同情，也表達(dá)了對(duì)李爾的不滿。認(rèn)知隱喻的使用對(duì)語(yǔ)言的表現(xiàn)力是否豐富具有一定的影響，認(rèn)知隱喻可以通過(guò)實(shí)際發(fā)生的故事情節(jié)，對(duì)情感和精神進(jìn)行更深層次的隱喻揭示。

（六）《李爾王》意向圖式概念隱喻

《李爾王》意向圖式概念隱喻可以通過(guò)容器圖式的形式進(jìn)行分析，容器圖式，是將國(guó)王李爾比作一個(gè)容器，通過(guò)李爾與其他人物的關(guān)系對(duì)容器概念進(jìn)行解讀。莎士比亞在《李爾王》中通過(guò)雞蛋隱喻語(yǔ)言暗示李爾處在一個(gè)容器中，而暴風(fēng)雨、荒原等意向直觀地表達(dá)出李爾在容器中視線受阻，無(wú)法分辨出誰(shuí)才真正愛(ài)他的人。李爾的悲劇之處在于他不肯打破干擾他視線的容器，最后注定只能感受虛假視線中的世界，這也給他后來(lái)的悲慘遭遇埋下了伏筆。

二、《李爾王》的概念隱喻分析

（一）《李爾王》簡(jiǎn)介

從概念隱喻的角度對(duì)《李爾王》進(jìn)行分析可知：李爾王不肯承認(rèn)自己的對(duì)愛(ài)的辨別和認(rèn)知存在錯(cuò)誤，也不肯正視小女兒對(duì)他的愛(ài)，最終導(dǎo)致真正愛(ài)他的人死亡、自己也流離失所沒(méi)有歸處。李爾王的一個(gè)又一個(gè)行為變化是自身思想變化的隱喻，通過(guò)概念隱喻，讀者也能夠根據(jù)李爾的經(jīng)歷感受其痛苦的悲劇人生。

（二）《李爾王》容器圖式隱喻

《李爾王》中用箭頭和容器等圖式隱喻闡述國(guó)王的權(quán)力和行為含義，原文中“視線是一個(gè)箭頭。”直接將國(guó)有權(quán)力比喻成視線，坎特伯爵用“弓已經(jīng)拉滿待發(fā)，您留心躲開(kāi)箭鋒吧！”語(yǔ)言隱喻自己將使用自己的方式捅破國(guó)王的視線，而且暗喻只有像弓一樣強(qiáng)烈且尖銳的手段才能達(dá)到其目的。李爾用視線刺穿坎特伯爵是其自身的權(quán)力，李爾責(zé)令坎特伯爵馬上消失時(shí)坎特伯爵卻說(shuō)：“李爾，你要看仔細(xì)了，我會(huì)永久在你眼前做個(gè)鵠的。”通過(guò)容器圖示隱喻方式將箭頭與國(guó)王的視線相互融合，表達(dá)出國(guó)王的權(quán)力具備突破視線干擾的能力，但是李爾身在容器中仍然無(wú)法辨別正確的世界。其中剛乃綺對(duì)李爾不再那么殷勤后李爾說(shuō)：“今后我會(huì)再留心考察一番了。”表達(dá)出李爾的內(nèi)心已經(jīng)對(duì)剛乃綺是否真正尊敬他表示懷疑。而后李爾將國(guó)土平分給大女兒和二女兒后，剛乃綺剝奪了李爾的生活保障后，李爾說(shuō)剛乃綺的眼睛是兇惡的，而且還會(huì)放出火焰來(lái)，表示李爾已經(jīng)識(shí)破了剛乃綺的真面目，但是李爾國(guó)王權(quán)力已經(jīng)喪失，無(wú)力與剛乃綺進(jìn)行對(duì)抗。李爾在位期間其權(quán)力視線可以刺穿坎特伯爵，但是失去權(quán)力之后卻被剛乃綺的國(guó)王權(quán)力視線灼傷，這種容器圖式隱喻方式體現(xiàn)了國(guó)王的老邁，國(guó)王失去辨別愛(ài)的能力之后也失去了權(quán)力。

《李爾王》中，弄臣將李爾隱喻成雞蛋，容器圖式隱喻將雞蛋外殼暗喻成國(guó)王的能力和權(quán)威，雞蛋外殼將李爾的情感和思想保護(hù)在內(nèi)部，一旦蛋殼破碎李爾的內(nèi)心將非常脆弱。因此李爾在暴風(fēng)雨中的荒原上赤裸身體感受貧民所受的痛苦，雞蛋容器外殼再也無(wú)法保護(hù)李爾脆弱的內(nèi)心，此時(shí)李爾才直面內(nèi)心的情感。李爾在位期間弄臣曾經(jīng)提醒他不要將國(guó)土分給他的女兒們，否則他的雞蛋容器外殼破碎之后他將很快失去財(cái)務(wù)和精神自由，而且其財(cái)產(chǎn)必將引起女兒們的激烈爭(zhēng)奪。莎士比亞在《李爾王》中寫道弄臣開(kāi)玩笑對(duì)李爾說(shuō)：“我把一個(gè)蛋從中間割開(kāi)，把其中的肉吃掉，剩下的蛋殼就是兩個(gè)金冕了。你放棄你的金冕的時(shí)候，你那禿殼里面實(shí)在是沒(méi)有多少腦筋。”通過(guò)容器圖式隱喻直觀地闡述了李爾放棄國(guó)王權(quán)力容器之后的結(jié)果，李爾最終的表現(xiàn)與弄臣的暗喻結(jié)果相符合。

（三）《李爾王》概念隱喻

《李爾王》中的概念隱喻指的是李爾的外部行動(dòng)隱喻了其內(nèi)部的情感，內(nèi)部行動(dòng)與外部情感相統(tǒng)一。李爾國(guó)王的內(nèi)心是脆弱的，其權(quán)力視線的穿透效果也會(huì)受到內(nèi)外不同事物的影響，但是李爾內(nèi)心并不愿意承認(rèn)權(quán)力雞蛋外殼并不能庇護(hù)他，他利用容器外殼隱藏自己對(duì)愛(ài)的追求，而且通過(guò)與大臣、子女的表面互動(dòng)也表達(dá)出自己對(duì)未知的恐懼。因此，唯一愛(ài)他的小女兒考狄利婭給予他愛(ài)的凝視過(guò)后，他頓時(shí)明白了自己內(nèi)心的脆弱，考狄利婭的死去也讓他明白了什么才是真正的愛(ài)，但是考狄利婭已死，李爾已經(jīng)再也無(wú)法感受到真正的愛(ài)，最終隱喻李爾的悲慘死亡。《李爾王》使用“沒(méi)，沒(méi)，沒(méi)命了！”、“你永不再來(lái)了，永不，永不，永不，永不！”、“看她，看她的嘴唇，看那邊，看那邊！”此類瘋瘋癲癲的語(yǔ)言，表達(dá)李爾已經(jīng)明白女兒考狄利婭死去卻不愿承認(rèn)的心理。同時(shí)表達(dá)出了李爾對(duì)死亡的思考，李爾對(duì)考狄利婭的死亡只能感到悲痛卻什么都做不了，李爾死亡后他的容器蛋殼才徹底被打碎。

（四）《李爾王》給讀者帶來(lái)的悲劇體驗(yàn)

《李爾王》中讀者閱讀到隱喻語(yǔ)言時(shí)，會(huì)對(duì)李爾的視線以及雞蛋容器進(jìn)行思考，讀者通過(guò)解讀李爾的行動(dòng)和情緒能夠與之產(chǎn)生精神互動(dòng)，此時(shí)李爾的容器被讀者穿透，讀者與李爾之間的距離減小了。這樣李爾在考狄利婭死亡之后的痛苦感受也能夠被讀者所感知到，讀者通過(guò)李爾的苦難能夠感受到他的脆弱，也能理解李爾保護(hù)容器蛋殼被刺穿之后的恐懼。而李爾死亡之后，他的一切信仰都煙消云散，讀者在感受李爾的悲劇體驗(yàn)之后心里空蕩蕩的，此時(shí)讀者會(huì)產(chǎn)生與李爾在暴風(fēng)雨荒原中一樣的心理。

三、《李爾王》的語(yǔ)言魅力

（一）語(yǔ)言的思想魅力

《李爾王》中的語(yǔ)言與人物所在環(huán)節(jié)和性別身份極其相符，每個(gè)人物語(yǔ)言的思想魅力都是不同的。其中李爾的小女兒考狄利婭的語(yǔ)言非常平淡，而考狄利婭對(duì)李爾的愛(ài)也不通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這樣考狄利婭的行動(dòng)和語(yǔ)言即可統(tǒng)一，有利于通過(guò)考狄利婭語(yǔ)言中的思想塑造其特有人格。正如考狄利婭所說(shuō)：“假如我只愛(ài)我的父親，我一定不會(huì)像我的兩個(gè)姐姐一樣再去嫁人的。”考狄利婭深知嫁人之后他對(duì)李爾的愛(ài)會(huì)被其丈夫分走一部分，到那時(shí)考狄利婭將再也不能像以前一樣愛(ài)他的父親。

（二）語(yǔ)言的感情魅力

《李爾王》中李爾的大女兒和二女兒在語(yǔ)言方面對(duì)其極盡贊美時(shí)，李爾的內(nèi)心是無(wú)限歡愉的。但是李爾將國(guó)土和財(cái)產(chǎn)分割給兩個(gè)女兒之后，這兩個(gè)女兒非但不供養(yǎng)他，反而剝削他，此時(shí)李爾感受到女兒的態(tài)度和行為反差之后通過(guò)語(yǔ)言謾罵對(duì)其進(jìn)行嘲諷，這時(shí)李爾的語(yǔ)言已經(jīng)表達(dá)出自己的后悔之意。但是李爾交出國(guó)王權(quán)力的那一刻就注定了自身的悲劇結(jié)局，李爾在不甘之下朝上天怒吼，希望上天降下神法毀滅這令他厭惡的一切，這些都生動(dòng)地體現(xiàn)出了語(yǔ)言的感情魅力。

（三）語(yǔ)言的音律和結(jié)構(gòu)魅力

《李爾王》中大女兒和二女兒分別對(duì)李爾表達(dá)出自己對(duì)父親的愛(ài)，但是李爾希望繼續(xù)聽(tīng)到小女兒表達(dá)對(duì)自己愛(ài)的贊美時(shí)，考狄利婭卻回答“沒(méi)有”，此時(shí)李爾說(shuō)道：“沒(méi)有只能換到?jīng)]有。”此種語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)比較工整。而“沒(méi)有只能換到?jīng)]有”該句語(yǔ)言英文原文為：“Nothing will come of nothing。”nothing分別指代贊美之語(yǔ)與財(cái)產(chǎn)兩種含義，其語(yǔ)義明確，發(fā)音簡(jiǎn)單朗朗上口，所以《李爾王》語(yǔ)言又具有音律之美。

（四）語(yǔ)言的俗語(yǔ)魅力

《李爾王》中弄臣用雞蛋暗喻李爾，將國(guó)王的權(quán)力比喻成蛋殼、財(cái)產(chǎn)比喻成蛋黃和蛋白，沒(méi)有蛋殼的保護(hù)李爾無(wú)法保全自己的財(cái)產(chǎn)。“我把一個(gè)蛋從中間割開(kāi)，把其中的肉吃掉，剩下的蛋殼就是兩個(gè)金冕了。”這種俗語(yǔ)雖然不像其他語(yǔ)言一樣優(yōu)美，但是讀者非常容易理解其中的含義，這就是俗語(yǔ)語(yǔ)言的魅力。《李爾王》中諸如此類的語(yǔ)言還有很多，例如“那籬雀養(yǎng)大了杜鵑鳥(niǎo)，自己的頭也給它吃掉”等。

四、結(jié)論

綜上所述，《李爾王》中的語(yǔ)言充滿思想魅力、感情魅力、音律和結(jié)構(gòu)魅力以及俗語(yǔ)魅力，每個(gè)人物的語(yǔ)言體現(xiàn)了其中一種或多種魅力，所有人物整合到一起賦予了《李爾王》不同的悲劇色彩。除了人物對(duì)話語(yǔ)言之外，《李爾王》中描寫人、物、景色的語(yǔ)言中通過(guò)隱喻的手法抽象表達(dá)出的思想和情感，讓《李爾王》語(yǔ)言更加有魅力，隱喻技巧運(yùn)用巧妙，更加突出了作者的思想深度極高的作者才能駕馭手法。

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