世衛大會開幕式致辭的隱喻分析

楊娟 宋雨欣 余敏 趙時笑

摘要：文章在喬治·萊考夫和馬克·約翰遜概念隱喻理論的基礎上，以批評話語分析理論為指導，以批評隱喻分析為路徑，深入探究政治話語背后傳達出的隱喻效力和隱藏的意識形態。此外，還基于批評隱喻分析視角，深入探討習近平總書記在第73屆世界衛生大會視頻會議開幕式致辭中的隱喻策略，以了解當今國際背景下折射出的大國主流意識形態、時代政治以及大國的社會發展模式，更好地發揮當今國際背景下大國的政治力量和道德力量。

關鍵詞：批評隱喻分析;政治話語;世界衛生大會;致辭

中圖分類號：H05 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）19-00-03

自亞里士多德的隱喻替代理論“隱喻是用一個陌生的名詞替換，或者以屬代種，或者以種代屬，或者以種代種，或者通過類推，即比較”開始，關于隱喻的研究已經有數千年的歷史了[1]。20世紀80年代，喬治·萊考夫和馬克·約翰遜的著作《我們賴以生存的隱喻》問世，標志著認知語言學的興起。隱喻已經成為認知語言學研究的一個重要組成部分[2]。萊考夫是第一位將概念隱喻理論應用于政治話語分析的語言學家，他主要通過隱喻研究揭示語言背后的政治導向、政治理念和價值觀，之后越來越多的學者意識到隱喻在政治話語中的功用[3]。隱喻不僅是一種修辭手法，更是人類認知世界的工具，是人類認知的一種重要方式。隨著學界的不斷探索，隱喻已經從一種簡單的語言現象轉變為研究話語群體思維方式的一種重要工具[4]。而政治話語中的隱喻不僅扮演著修辭的角色，更是傳遞政治思想、塑造政治家形象的有力武器[5]。

1 研究背景

隱喻是具有顯著意義的認知表達，而不單單是語言的裝飾。人們在運用語言思考所感知的物質世界和精神世界時，隱喻能從原先互不相關的不同事物、概念和語言表達中找出相似點，建立想象豐富的聯系。這是認識上的質的飛躍。

20世紀70年代，一門新的學科即批評話語分析出現。批評話語分析將語言學與其他社會科學聯系起來，擴展了傳統話語分析的方法。2004年，查特里斯-布萊克

提出了批評隱喻分析方法。這是在認知隱喻理論研究的基礎上，從一個新的視角來審視隱喻[6]。批評隱喻分析實際上是批評話語分析的一種新的補充和擴展。它將語言分析、認知理解與社會文化相結合，綜合運用批評話語分析、語料庫分析和語用學分析，幫助人們對不同概念域之間的關系作出解釋，揭示政治話語中隱喻背后隱藏的意識形態、態度和信念[7]。

政治話語中的隱喻不僅扮演著修辭的角色，更是傳遞政治思想、塑造政治家形象的有力武器。文章以認知語言學與批評話語分析理論及其融合為視角，研究習近平總書記在第73屆世界衛生大會視頻會議開幕式上發表的致辭中使用的隱喻策略，以更好地解讀習近平總書記的致辭中所傳達出的隱喻效力和勸諫效果，彰顯中國致力于構建人類命運共同體的堅定信念和積極推動全球合作抗疫的大國擔當。

2 研究方法

文章采用定量和定性相結合的方法，以習近平總書記在2020年第73屆世界衛生大會視頻會議開幕式上發表的題為《團結合作戰勝疫情 共同構建人類衛生健康共同體》的致辭為語料（共計1699個漢字），依據查特里斯-布萊克在2004年最先提出的批評隱喻分析方法開展研究。隱喻識別、隱喻闡述和隱喻說明構成了批評隱喻分析方法的三個基本步驟。

2.1 隱喻識別

首先，細讀全文，將具有隱喻意義的單詞列入候選關鍵詞，利用隱喻關鍵詞辨別語料中是否存在隱喻，逐個分析每處隱喻是隱喻性表達還是字面意義。其次，對關鍵詞進行精準定位，分析隱喻表達式的始源域，確定始源域與目標域之間的映射關系，使用Antconc3.5.8對語料中較為普遍的隱喻關鍵詞進行削尾處理，統計每種隱喻類型的出現比率[8]。

2.2 隱喻闡述

判斷隱喻表達式所歸屬的概念隱喻類型;結合語用學、認知語言學知識以及隱喻表達式所處的語境闡述每處隱喻的映射關系。

根據檢索結果，將隱喻關鍵詞代入原語境中，判斷其是否具有隱喻義，刪去純字面意義的詞類，然后將保留的關鍵詞進行初步的隱喻分類，根據關鍵詞對每一類隱喻數量進行統計。此外，查特里斯-布萊克提出的“共鳴值”概念也被視為分析概念隱喻的重要參考。共鳴值指的是用一個量化的標準計算出某類源域在語料中出現的頻率，即共鳴值=某類源域的隱喻關鍵詞總數×各隱喻關鍵詞出現的總次數。參照共鳴值的概念，計算出每種類型的概念隱喻的共鳴值，然后計算出各種類型的概念隱喻的共鳴值在總共鳴值中占有的百分比，最后將語料中使用頻率較高的概念隱喻作為重點分析對象[9]。

2.3 隱喻說明

在完成以上基礎步驟之后，將所選語料中的隱喻類型劃分為六種，解釋每種類型的隱喻背后隱含的深層意義，再將各種類型的隱喻在政治話語中的地位和作用闡釋出來。深入分析特定語境下使用該隱喻的目的及功效，揭示隱喻在政治語篇中的重要作用。結合語境及認知、語用因素歸納隱喻的語篇功能，探究政治家是如何利用隱喻傳達其執政理念以及國家意識形態的[10]。

3 研究結果與討論

習近平總書記在第73屆世界衛生大會視頻會議開幕式上發表的致辭中包含多種類型的隱喻，如旅程、戰爭、建筑、機器、家庭和水隱喻。

3.1 旅程隱喻

萊考夫和約翰遜在1980年最早提出旅程隱喻。之后萊考夫又對旅程隱喻進行了進一步總結和概括，他認為旅程隱喻指的是有目的地向一目標前進。旅途是以某一地為目的地的一段行程。在政治隱喻中，政治家們經常把國家發展歷程比作一段旅程，而領導人和人民群眾則是這段旅程中的旅行者。一般來說，旅程隱喻是一種積極的評價策略，其結果往往會得到社會的認可。在絕大多數政治語篇中，領導人頻繁使用旅程隱喻形容國家的發展過程。旅程隱喻備受青睞，在本篇語料中旅程隱喻占比達到了17%。

例如：這是國際社會抗擊艾滋病、埃博拉、禽流感、甲型H1N1流感等重大疫情取得的重要經驗，是各國人民合作抗疫的人間正道。

例句中提及國際社會共同抗擊重大疫情獲取了重要經驗，因此國際合作被視為人間正道。中國將與聯合國合作，采取種種行動，這個合作抗疫的過程經由旅程隱喻表達出來。

3.2 戰爭隱喻

抗擊疫情就如同一場嚴酷的戰爭，語料中的戰爭隱喻淋漓盡致地表現出抗擊疫情的復雜性和艱巨性，同時表現出人們抗疫的決心。習近平總書記在致辭中使用戰爭隱喻表明人類同疾病和災難作斗爭的緊迫性。一般而言，政治家在演講中使用戰爭隱喻的目的通常是激勵人們戰勝疾病災難，甚至在必要時做出犧牲的決心。

例如：人類文明史也是一部同疾病和災難的斗爭史。

例句中的“斗爭”意味著人類抗擊疫情的決心和勇氣，是源域。團結合作共同抗擊疫情，是面對疫情全人類需要具備的精神。

3.3 建筑隱喻

發展國家就如同建設一座宏大的建筑。本篇語料的建筑隱喻將社會主義中國視為一個整體建筑，黨和領導人是這個建筑的首席工程師，人民群眾是建筑的參與者和建設者。人們共同努力，協力共進，可以將國家發展得更好，令這座建筑變得更加堅固。很顯然，本篇語料中使用建筑隱喻可以提升人們參與國家建設的積極性和主觀能動性。建筑隱喻在本篇語料中的占比達到了22.4%。例如：

（1）加快建設非洲疾控中心總部……

（2）共同構建人類衛生健康共同體！

例（1）中的隱喻關鍵詞是“建設”，意味著發展目標域即抗疫機制。例（2）中隱喻關鍵詞是“構建”，而目標域是體制。

3.4 機器隱喻

機器一般由多個部件構成。機器可以給人們提供能量并助力其實現目標。機器隱喻表達式中全球被視為一個大機器，各個國家是隸屬于大機器的一個部件與子部分。只有所有的部件一起有效運作，大機器方能確保正常運行。因此，當作為部件的各個國家都認真履行職責時，全球這個大機器才能正常運作。

例如：中國將同聯合國合作，在華設立全球人道主義應急倉庫和樞紐，努力確保抗疫物資供應鏈，并建立運輸和清關綠色通道。

例句中人道主義救援被視為機器，并由中國和聯合國的合作驅動。在本篇語料中中國即將建立對非機制即30個中非對口醫院也屬于機器隱喻。

3.5 家庭隱喻

語料中的家庭隱喻可以理解為人類共同生活的地球是一個大家庭，各個國家是這個家庭中的兄弟姐妹。所有的家庭成員要共同努力、精誠合作，以建立和維護人類命運共同體。國家的主人和國家的管理者都是人民。人民應該承擔起責任并有所擔當，人民的職責是將地球建設得更加美好和諧。

例如，我呼吁，讓我們……，共同……地球家園，共同構建人類衛生健康共同體！

3.6 水隱喻

水資源在我們日常生活中普遍存在。政治話語中最易被人們所接受的一種隱喻就是水隱喻。水隱喻通常被用來展示新事物的源頭以及新的發現。

例如：要加強信息分享，交流有益經驗和做法……并繼續……開展病毒源頭和傳播……

例句中“源頭”是目標域，指的是病毒的起源。

4 結語

隱喻是人類的認知現象，而不僅僅是語言現象。在政治話語中使用概念隱喻可以傳達領導人的領導理念，有助于領導人實現其政治目標，影響大眾的判斷、推理與行動，增強大眾參與政治活動的積極性。

習近平總書記在2020年第73屆世界衛生大會視頻會議開幕式上發表的致辭中包含六種類型的概念隱喻，即旅程隱喻、戰爭隱喻、建筑隱喻、機器隱喻、家庭隱喻和水隱喻。經統計，旅程隱喻、戰爭隱喻與建筑隱喻的使用頻率較高，這與現階段的疫情防控有非常大的關系。與此同時，中國政府一直積極致力于經濟的發展與社會主義和諧社會的構建，這表明在疫情防控中，中國一直以人為本，積極抗擊新冠肺炎疫情，呼吁建立與維護人類命運共同體，促進構建人類衛生健康共同體。研究習近平總書記在2020年第73屆世界衛生大會視頻會議開幕式發表的致辭中所使用的隱喻策略，有利于了解當今國際背景下折射出的大國主流意識形態，更好地解讀其政治話語中傳達出的隱喻效力和勸諫效果，更好地發揮當今國際背景下大國的政治力量和道德力量，為建構合適的國際和國內公眾形象而服務，為理解當今時代政治及大國的社會發展模式和現狀提供重要的價值參考。

參考文獻：

[1] 胡壯麟.認知隱喻學[M].北京：北京大學出版社，2004：17-22.

[2] 喬治·萊考夫，馬克·約翰遜.我們賴以生存的隱喻[M].芝加哥：芝加哥大學出版社，1980：3-13.

[3] 姚雪麗.政治語篇中隱喻功能研究[J].學理論，2009（17）：199-200.

[4] 束定芳.認知語義學[M].上海：上海外語教育出版社，2008：154-174.

[5] 鳳群.隱喻和政治神話的實現：美國總統演講的批評隱喻分析——從里根到奧巴馬[J].解放軍外國語學院學報，2013，36（1）：18-22.

[6] 查特里斯·布萊克.批評隱喻分析之語料庫研究方法[M].英國：帕爾格雷夫麥克米倫出版社，2004：50-100.

[7] 李曦，易來賓.政治演講中的概念隱喻研究：以拜登在葛底斯堡的競選演講為例[J].品位·經典，2021（17）：46-48.

[8] 王劍.哲學矛盾和隱喻誤用：對“翻譯適應選擇論”的分析[J].中國翻譯，2021，42（3）：133-141.

[9] 孫毅，周錦錦.認知隱喻學畛域中漢英自我概念隱喻意涵重塑[J].外語研究，2020，37（4）：13-21.

[10] 李炳楠.從辯證唯物主義認識論的角度看人們如何理解認知隱喻學[J].人生十六七，2018（15）：13.

作者簡介：楊娟（1978—），女，江蘇南通人，碩士，副教授，研究方向：英語語言學。

宋雨欣（2000—），女，江蘇鹽城人，本科在讀，研究方向：語言學、英語教育。

余敏（1999—），女，江蘇徐州人，本科在讀，研究方向：語言學、翻譯。

趙時笑（2000—），女，安徽蚌埠人，本科在讀，研究方向：語言學、翻譯。

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