民族服飾在幼兒園文化藝術(shù)教學(xué)中的意義與運(yùn)用

王靜

摘 ?要：我國(guó)作為一個(gè)多民族國(guó)家，擁有56個(gè)民族，使得我國(guó)擁有非常豐富的民族文化、民族精神，其中服飾最為代表性。在幼兒文化藝術(shù)教學(xué)中引入民族服飾元素，既可以培養(yǎng)幼兒的審美能力和熱愛(ài)國(guó)家、民族的精神，還能夠?qū)崿F(xiàn)我國(guó)民族文化的傳承與發(fā)展。近年來(lái)，我國(guó)幼兒教育領(lǐng)域中已經(jīng)廣泛應(yīng)用了各種民族文化元素，包括：民間游戲、民族民間故事、民族音樂(lè)等，然而民族服飾的應(yīng)用卻比較少。本文主要闡述民族服飾對(duì)幼兒教育的意義和價(jià)值，并探究怎樣將民族服飾充分融入到幼兒文化藝術(shù)教學(xué)，獲得更為理想的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：民間服飾;幼兒;文化藝術(shù)教學(xué);意義;運(yùn)用

我國(guó)教育部門(mén)出臺(tái)的相關(guān)文件中提出：“適當(dāng)讓幼兒了解我國(guó)各民族與世界其他國(guó)家、民族的文化，能夠讓其感知到全球文化的多元性與差異性，使之具有尊重、平等及理解的態(tài)度”。基于這一背景，幼兒應(yīng)當(dāng)積極開(kāi)展民族文化藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)，對(duì)我國(guó)本土的優(yōu)秀、極具特色的民族文化資源進(jìn)行充分挖掘，并將這些教育資源有效融入到幼兒文化藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)之中，并根據(jù)幼兒的實(shí)際情況來(lái)合理設(shè)計(jì)民族文化藝術(shù)教學(xué)方法，從而確保民族文化資源充分發(fā)揮出自身的教育功效。本文選取各民族服飾作為教學(xué)元素，探究其在幼兒文化藝術(shù)教育的主要價(jià)值與具體運(yùn)用。

一、民間服飾在幼兒文化藝術(shù)教學(xué)中的意義

在幼兒階段，正是一個(gè)人各方面能力養(yǎng)成的啟蒙時(shí)期，而藝術(shù)在幼兒人格的形成上起著非常重要的作用，既有利于幫助幼兒具備良好的審美素養(yǎng)，還能夠促進(jìn)幼兒良好發(fā)展。眾所周知，幼兒教育內(nèi)容主要涉及到身心健康、語(yǔ)言能力、社會(huì)適應(yīng)、智力發(fā)展、審美能力等，而藝術(shù)正是其中一個(gè)關(guān)鍵領(lǐng)域，直接關(guān)系到幼兒的健康成長(zhǎng)與發(fā)展[1]。同時(shí)，我國(guó)在新一輪幼兒教育課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出：幼兒教育應(yīng)著眼于中華民族和民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)本土文化資源進(jìn)行有效利用，且初步接觸各地區(qū)和民族的文化藝術(shù)。可見(jiàn)我國(guó)新課程改革中非常注重民族資源的教育，故而在幼兒教育中必須高度重視文化藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的有效開(kāi)展，將各類(lèi)民族文化元素作為教育資源，其中民族服飾具有非常鮮明的民族特征，尤其是女性服飾和頭飾十分多元化，其中所特有的文化內(nèi)容在幼兒文化藝術(shù)教育中有著深遠(yuǎn)意義，可以集中體現(xiàn)出民族性格、審美觀點(diǎn)、情感、藝術(shù)趣味、生活習(xí)慣等，通過(guò)對(duì)這一教育資源的充分，可讓幼兒能夠更加深入地了解我國(guó)文化藝術(shù)，豐富幼兒教學(xué)課堂，提高幼兒對(duì)民族藝術(shù)的興趣，從而有效培養(yǎng)幼兒的審美能力和修養(yǎng)，還能夠?qū)崿F(xiàn)民族文化的繼承與發(fā)展[2]。

二、幼兒文化藝術(shù)教學(xué)中民族服飾的有效應(yīng)用

在當(dāng)前幼兒文化藝術(shù)教學(xué)中，對(duì)民族服飾進(jìn)行應(yīng)用主要可以從以下幾方面著手：

（一）注重民族服飾文化教育資源的充分挖掘

在幼兒文化藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，教師需要注重對(duì)我國(guó)各民族服飾文化教育資源進(jìn)行全面挖掘，不斷豐富教育資源，具體做到以下幾點(diǎn)：

（1）資源的收集。教師可通過(guò)參加各種民族節(jié)日活動(dòng)，或是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、深入各民族聚集地采風(fēng)等方式，搜集本地民族服裝文化教育資源。

（2）資源的篩選。幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)主要體現(xiàn)為：借助自己特有的方式和身邊環(huán)境互動(dòng)的過(guò)程，是其主動(dòng)探索社會(huì)環(huán)境、物質(zhì)世界、社會(huì)環(huán)境的過(guò)程，故而在運(yùn)用民族服飾文化教育資源的過(guò)程中，教師需要對(duì)自己所收集到的素材和內(nèi)容進(jìn)行合理選擇，確保這些資源是能夠符合幼兒的學(xué)習(xí)資源，然后初步預(yù)設(shè)相關(guān)活動(dòng)主題，再結(jié)合預(yù)設(shè)的主題來(lái)設(shè)置課程[3]。

（3）資源的拓展。家庭教育作為幼兒成長(zhǎng)和發(fā)展中重要的教育方式，幼兒需要注重家園合作，秉持著“尊重、平等、合作”的原則，獲取家長(zhǎng)的理解和支持，使之能夠積極參與到幼兒文化藝術(shù)教育活動(dòng)中，從而形成教育合力[4]。如：幼兒教師可了解小朋友哪些是少數(shù)民族，并邀請(qǐng)少數(shù)民族的家長(zhǎng)來(lái)到幼兒，為幼兒們展示本民族的服飾，或是開(kāi)展“少數(shù)民族親子運(yùn)動(dòng)會(huì)”，要求小朋友們和家長(zhǎng)都穿上本民族的服飾到幼兒參加親子運(yùn)動(dòng)會(huì)。通過(guò)這一方式，讓幼兒能夠更加生動(dòng)形象地了解到各少數(shù)民族服飾文化，從而在極大程度上提高幼兒文化藝術(shù)教學(xué)的效果。

（二）結(jié)合一日活動(dòng)，有效融合民族服飾與文化藝術(shù)教學(xué)

在實(shí)際的幼兒文化藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，教師需要注重這一教育活動(dòng)與幼兒一日活動(dòng)的有效融合，也就是應(yīng)以幼兒一日活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步拓展民族服飾文化藝術(shù)教學(xué)的融合方式，這樣就能夠讓幼兒一日活動(dòng)呈現(xiàn)出豐富多樣、極具特色的內(nèi)容，并顯著提高幼兒文化藝術(shù)教學(xué)的效果[5]。如：在云南大理某地幼兒手工教學(xué)中，幼兒幾乎都是白族人民，但由于幼兒的年紀(jì)較小，其民族意識(shí)比較淡薄，故而教師可先通過(guò)視頻來(lái)為幼兒詳細(xì)講解白族人民是如何發(fā)展起來(lái)的，以及白族人民的風(fēng)土人情、民俗習(xí)慣等。待講解結(jié)束后，可引導(dǎo)幼兒談一談自己對(duì)白族的認(rèn)識(shí)，然后向幼兒提問(wèn)：“我們班級(jí)內(nèi)的小朋友都是白族人民，那大家有自己的白族服飾嗎？”小朋友紛紛回答自己有，且也見(jiàn)過(guò)爸爸媽媽們穿戴視頻中白族服飾，這時(shí)教師可讓幼兒說(shuō)一說(shuō)白族服飾的款式是什么樣的、圖案象征著何種意義、裝飾具有什么特點(diǎn)？最后教師對(duì)幼兒所說(shuō)的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和歸納，并指導(dǎo)幼兒借助彩色膠泥，通過(guò)壓、揉、團(tuán)等泥塑技法來(lái)對(duì)白族服飾形象進(jìn)行塑造，以此來(lái)更好地培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)審美能力與動(dòng)手動(dòng)腦能力，進(jìn)一步提升幼兒的色彩運(yùn)用能力，并可以讓幼兒更加深入感受到本民族文化的魅力所在，找到歸屬感，最終喜歡和熱愛(ài)自己的民族，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中愿意主動(dòng)的參與身邊豐富多樣的民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)，逐漸由對(duì)民族服飾的接納和認(rèn)同，發(fā)展成為民族意識(shí)與國(guó)家意識(shí)。

（三）精心設(shè)計(jì)民族服飾文化藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)

為確保幼兒民族服飾文化藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的高質(zhì)高效開(kāi)展，教師需要對(duì)整個(gè)活動(dòng)過(guò)程進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。以中華傳統(tǒng)服飾肚兜為例，本課程的主要目的是讓幼兒了解肚兜，讓其在感受中華傳統(tǒng)服飾文化的過(guò)程中，不斷提高其民族情懷，為完成這一目的，教師可根據(jù)幼兒都喜歡動(dòng)畫(huà)片的特點(diǎn)，通過(guò)多媒體播放《哪吒?jìng)髌妗分械囊恍┙?jīng)典劇情，引導(dǎo)幼兒認(rèn)真觀察動(dòng)畫(huà)片中主人公“哪吒”的穿著，并指出哪吒穿了什么，穿著有什么樣的特點(diǎn)，這時(shí)很多幼兒指出“哪吒穿的是紅色肚兜”，并說(shuō)“自己看過(guò)的很多動(dòng)畫(huà)片里小寶寶都穿肚兜”，這時(shí)教師提問(wèn)“為什么小寶寶要穿肚兜呢？”幼兒們紛紛表示不知道，這時(shí)教師可向幼兒詳細(xì)講解肚兜的起源和所蘊(yùn)含的意義，即家長(zhǎng)對(duì)孩子深深的愛(ài)。接下來(lái)，教師可指導(dǎo)幼兒通過(guò)剪紙的方式，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，設(shè)計(jì)制作出一個(gè)美麗的肚兜，這一過(guò)程中教師讓幼兒以小組合作的形式完成這一任務(wù)，然后在班級(jí)內(nèi)依次展示各小組的作品。通過(guò)這一方式，有利于培養(yǎng)幼兒的合作意識(shí)，并提高幼兒的表達(dá)能力與好勝心理[7]。最后，為能夠讓幼兒更加牢固地記憶肚兜這一傳統(tǒng)故事，教師可借助再現(xiàn)故事情節(jié)的方式，各小組選擇《哪吒?jìng)髌妗分械哪骋黄芜M(jìn)行表演，在幼兒表演過(guò)程中教師為其配上對(duì)應(yīng)的音樂(lè)，讓幼兒在活潑有趣的氛圍完成自己的表演，從而有效提高其學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)服飾的積極性和熱情，讓其在不知不覺(jué)中認(rèn)識(shí)和了解中華民族傳統(tǒng)服飾。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民族服飾作為中華民族優(yōu)秀文化中非常重要的一部分，凝結(jié)了中華人民五千多年的智慧，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。每個(gè)中國(guó)人都有義務(wù)和責(zé)任去傳承與發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，而要更好地完成這一義務(wù)和責(zé)任，首先要注重學(xué)前教育階段，對(duì)幼兒民族文化意識(shí)的培養(yǎng)。基于此，在幼兒文化藝術(shù)教學(xué)中融入民族服飾就顯得尤為重要，教師必須注重民族服飾文化教育資源的充分挖掘，結(jié)合一日活動(dòng)來(lái)有效融合民族服飾與文化藝術(shù)教學(xué)，精心設(shè)計(jì)民族服飾文化藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)，從而有效培育幼兒的民族文化意識(shí)。

參考文獻(xiàn)

[1] 蘭燕;羅婷.苗族服飾文化雙語(yǔ)繪本創(chuàng)編及其融入對(duì)外幼兒漢語(yǔ)教學(xué)行動(dòng)研究——以泰國(guó)公立正才學(xué)校為例[J].文化創(chuàng)新比較研究.2020-10-01

[2] 徐玲珍.讓幼兒在美術(shù)欣賞活動(dòng)中真正成為主體——以大班美術(shù)欣賞活動(dòng)“閩劇服飾美”為例[J].教師.2019-02-25

[3] 靳森媛;龔彬彬.民族高校美術(shù)教育中壯族服飾文化融入析探——以廣西民族師范學(xué)院為例[J].美術(shù)教育研究.2021-03-25

3179500338297