“既和且平，依我磬聲”
——山東出土東周時期編磬述論

溫增源

(山東省文聯(lián)“山東省文藝創(chuàng)作研究院”，山東 濟南 250002)

春秋戰(zhàn)國以前，石磬在山東僅有零星出現(xiàn)，如青州蘇埠屯、滕州前掌大、濟南大辛莊等墓地出土的商磬，以及青島膠縣張家莊西周磬。這些早期石磬由于都是單個發(fā)現(xiàn)，不成編，所以一般通稱為“特磬”。到了東周時期，這種身負華夏文明深厚內(nèi)涵的禮樂重器，便如雨后春筍般出現(xiàn)在山東各地。它們多屬成編成套，音列準確，形制規(guī)范，制作精美。可以想象，這些編磬在當時樂隊中配合編鐘，已經(jīng)承擔起主奏骨干音和部分旋律的重要作用。

一、東周編磬發(fā)現(xiàn)概況

1.長清仙人臺6號墓春秋編磬(10件)

1995年3至6月間出土于距濟南市長清區(qū)五峰山鄉(xiāng)北黃崖村1千米處的仙人臺邿國墓地。仙人臺遺址位于南大沙河上游的北岸。1995年3月至5月，山東大學(xué)考古專業(yè)對遺址進行了發(fā)掘，發(fā)掘面積近700平方米。除岳石文化和周代、漢代等不同時期的遺存外，發(fā)掘最大的收獲是發(fā)現(xiàn)了一處保存較為完好的周代墓地。墓地現(xiàn)存有6座墓葬，為單人長方形土坑豎穴式，墓底均有腰坑，坑內(nèi)殉犬。墓向東西向。葬俗流行獨木棺，且內(nèi)鋪散朱砂。隨葬品豐富，共出土青銅器、玉石器、骨角器和陶器等各類文物300余件(組)。青銅器中僅禮、樂器數(shù)量就達110件，且器形碩大，鑄造精美，還有7件鑄有銘文。根據(jù)隨葬品的時代特征和銘文，并參考相關(guān)文獻，推斷這是一處西周晚期至春秋時期的邿國貴族墓地，其中出土有10件編磬的6號墓為邿國國君之墓。該墓同出編紐鐘一套9件，編甬鐘一套11件。10件編磬中，除第三件(M6：33)中部斷裂外，余均完好，但有程度不同的水溶蝕現(xiàn)象。編磬材質(zhì)為青灰色石灰?guī)r，形制規(guī)范，磬底淺弧近平。(附錄圖1)兩面倨孔大小不一，為單面鉆透。根據(jù)墓葬材料分析，該6號墓年代為春秋早期偏晚(約公元前650年)。

2.長清仙人臺5號墓春秋編磬(14件)

1995年3至6月間出土于長清仙人臺邿國墓地5號墓。[1]同出樂器有編紐鐘一套9件。根據(jù)墓中文物判斷，其年代在春秋中晚期(約公元前570～560年)。14件編磬多以石灰?guī)r精工磨制而成，雜以別種石質(zhì)。其中第11號磬(M5：13)呈墨黑色，余為青灰色或灰白色。編磬造型規(guī)范，磬底淺弧近平，鼓下角除10號磬(M5：36)外，均呈弧形上收。兩面倨孔大小不一，為單面鉆透。(附錄圖2)

3.莒南花園村2號墓春秋編磬(12件)

1975年山東省博物館在莒南縣大店鎮(zhèn)花園村發(fā)掘了兩座春秋墓葬。編磬出土于其中的2號墓。該墓位于花園村北的臺地上，緊鄰蝎子山北麓。為邊長10米的方形豎穴木槨墓，一棺一槨，有殉人10個，殉馬4匹，殉狗1只。因該墓早年被盜，剩存器物90件。其中禮樂器除12件編磬外，還有編镈1件，編紐鐘9件(自銘為“游鐘”)。該墓規(guī)格至少為大夫級別。時代為春秋中晚期。[2]12件編磬保存狀況較差，大多殘碎，可復(fù)原5件。石灰?guī)r質(zhì)，形制相同，大小相次，最大的底邊長58厘米，最小的32厘米。

4.沂水劉家店子春秋編磬(件數(shù)不詳，完整者1件)

1977年冬出土于沂水縣院東頭鄉(xiāng)劉家店子。同出樂器有編镈、甬鐘、紐鐘(自銘為“鈴鐘”)。編磬大多破碎，能夠復(fù)原的僅1件。石灰?guī)r質(zhì)，青灰色，形制規(guī)范。[3]

5.臨淄于家莊春秋編磬(12件)

1965年山東省文化局臨淄文物工作隊，對臨淄齊故城進行了勘探發(fā)掘，在一座春秋時期的中型墓中出土了這組編磬。[4](P157)12件編磬大部完好，僅第3、4號磬斷裂，其余個別因地下水長期浸蝕而成灰白色，或略有磕缺。編磬形制相同，大小接續(xù)，是為一組。磬體用石灰?guī)r制成，表面磨制光滑，邊緣齊整，倨句明晰，股、鼓分明。現(xiàn)藏山東省博物館。

6.滕州莊里西春秋編磬(13件)

1978出土于滕州姜屯鎮(zhèn)莊里西村一滕國墓葬。1982年冬，當?shù)馗G廠在取土?xí)r從與該墓相距僅50米的另一墓葬中挖出編镈一組4件，編紐鐘一組9件，及其他銅、玉器若干。13件編磬中，除2件斷裂或殘損外，余11件均保存完好，個別磬面有水溶蝕現(xiàn)象。編磬用青黑色石灰?guī)r精工磨制而成，造型一致，大小相次，是為一組。現(xiàn)藏滕州市博物館。[5](P150)(附錄圖3)

7.臨淄郎家莊1號墓東周編磬(3件)

1971年12月出土于臨淄區(qū)郎家莊1號東周殉人墓6號陪葬坑。[6]編磬為青石質(zhì)，保存狀況很差，2件已殘，僅存1件也不甚完整。值得注意的是發(fā)現(xiàn)編磬的6號陪葬坑，坑內(nèi)一槨一棺盛殮的是一20歲左右的年輕女性。坑內(nèi)隨葬品除3件石磬外，尚有彩繪樂舞俑一組，及水晶珠、滑石璧、水晶環(huán)、紫晶珠、玉雕環(huán)、陶鼎、陶豆、陶壺及銅車馬器等。這樣的陪葬坑共有17個，井然有序地埋葬在主人槨室的周圍，隨葬品的大同小異和人骨架的特定姿態(tài)，尤其經(jīng)科學(xué)鑒定證明她們都是20—30歲左右的青年女性，表明她們生前或許就是供墓主人驅(qū)使享樂的樂舞奴隸。隨葬的石磬和樂舞彩陶俑當是其身份的象征。

8.臨淄淄河店2號墓戰(zhàn)國編磬(24件)

1990年出土于臨淄區(qū)永流鄉(xiāng)商王村戰(zhàn)國墓地2號墓。[7]該墓地位于淄博市臨淄區(qū)齊陵鎮(zhèn)淄河店村南，西北距臨淄齊國故城約7.5公里，與全國重點文物保護單位“田齊王陵”相鄰，西側(cè)為齊國歷史上有名的牛山，南有康山、火石山，北為膠濟鐵路。在發(fā)掘的四座戰(zhàn)國墓中，該2號墓不僅墓室后有大型殉馬坑，而且墓室內(nèi)還隨葬了20余輛獨辀馬車，因而被評為1990年全國考古十大新發(fā)現(xiàn)之一。根據(jù)墓中隨葬銅器銘文及相關(guān)器物形制風格同組合狀況等判斷，墓主人為戰(zhàn)國早期一位名為“國楚”的卿大夫。24件編磬出土于該墓室內(nèi)東北角，同出樂器有編镈一套8件，編甬鐘一套16件。另在槨室內(nèi)發(fā)現(xiàn)經(jīng)火焚及大石塊砸壓變形的編紐鐘一套10件。24件編磬根據(jù)出土情況可知應(yīng)分成3組，每組8件。其中有兩組因跌落入殉葬坑內(nèi)發(fā)生大量殘損，另一組因入土?xí)r疊放整齊且嚴密捆扎而保存相對較好，但仍有很多殘斷現(xiàn)象。各組編磬均大小相次，造型規(guī)范，磨制較精。現(xiàn)存山東省文物考古研究所臨淄工作隊。(附錄圖4)

9.諸城公孫朝子戰(zhàn)國編磬(13件僅存2件)

1970年春出土于諸城市臧家莊(現(xiàn)名龍宿村)一戰(zhàn)國墓陪葬坑。[8]同出樂器有編镈一套4件，編紐鐘一套9件。镈、鐘均有“公孫朝子”之銘，顯示隨葬器物為春秋晚期或戰(zhàn)國早期一名為“朝子”的莒國諸侯之孫所有。13件編磬除9號和11號完好外，其他11件已完全損毀。石灰?guī)r質(zhì)，外部呈土黃色，造型規(guī)范，磨制精細。現(xiàn)藏諸城市博物館。(附錄圖5)

10.臨淄大夫觀戰(zhàn)國編磬(16件)

1979年出土于臨淄大夫觀村西。[9](P158)16件分為兩組，每組8件。皆為石灰?guī)r磨制，青灰色。甲組8件藏山東省文物考古研究所，保存完好。乙組8件藏臨淄齊國故城遺址博物館，保存基本完好，僅第4件斷裂。(附錄圖6)

11.陽信西北村戰(zhàn)國編磬(13件)

1988年10月出土于陽信縣城關(guān)西北村一戰(zhàn)國早期墓葬的器物陪葬坑。[10]同出樂器有編镈一組5件，編鈕鐘一套9件。另有銅、陶禮容器一批。13件編磬均由青灰色石灰?guī)r精工磨制，出土?xí)r狀態(tài)良好，除第3件磬中部斷裂，少數(shù)磬側(cè)邊略有磕缺外，其余均棱角分明，幾無磨損，且形體較大，在迄今出土先秦編磬中所罕見。(附錄圖7)

12.滕州薛國故城戰(zhàn)國編磬(7件)

1985年11月出土于滕州官橋鎮(zhèn)狄莊南、古薛國故城東墻外的戰(zhàn)國墓地117號墓。[11](P165)該墓為甲字形大墓，土坑豎穴木槨，兩槨一棺，有頭箱，7件編磬即放置于頭箱內(nèi)。同出器物有陶豆、銅戈、銅樽、銅帶鉤、銅鏃、玉飾等34件。7件編磬保存良好。石灰?guī)r質(zhì)，造型規(guī)范，大小相次，磨制較精細，各磬體均通體磨光，個別留有磨制擦痕，倨孔單鉆，一面鉆孔光潔，一面為敲鑿，留有鑿琢痕跡。現(xiàn)存山東省文物考古研究所。(附錄圖8)

13.臨淄石佛堂戰(zhàn)國編磬(8件)

出土于臨淄齊都鎮(zhèn)石佛堂村。[12](P165)該村位于齊國故城大城內(nèi)，歷史悠久，原名桃花村，至北魏興建石佛，留存至今。后改稱石佛堂村。8件戰(zhàn)國編磬為青灰色石灰?guī)r質(zhì)，保存很好，邊緣幾無磨蝕。編磬形制規(guī)范，色澤一致，打磨精細，制作工藝較高。現(xiàn)存臨淄齊國故城遺址博物館。

14.章丘女郎山戰(zhàn)國編磬(8件)

1990年6月出土于章丘區(qū)秀惠鎮(zhèn)女郎山戰(zhàn)國中早期大墓。[13](P115-149)同出樂器有銅編镈一套5件，銅編紐鐘一套7件、陶塤1件。該墓槨室及棺內(nèi)共出土陶、銅禮樂器、兵器、車馬器等共計300余件。尤其1號陪葬墓內(nèi)，除出土有成組的陶、銅禮樂器外，還特意隨葬了26件精美的彩繪樂舞陶傭。8件編磬出土于墓內(nèi)二層臺上，分兩部分放置，其中位于二層臺西北角上的編磬，因填土曾遭破壞，殘損嚴重，僅存1件。而東北角出土的一組7件編磬，因出土?xí)r有規(guī)律地擺放于一個長1.16米，寬0.9米的彩繪木質(zhì)磬匣內(nèi)，未受損壞，較為完整。根據(jù)該墓形制，以及隨葬器物特征，判斷該墓年代應(yīng)為戰(zhàn)國中期偏早階段。另據(jù)明清《章丘縣志》引“三齊記”所載，該墓主人極有可能是當時齊國的大將軍匡章。(附錄圖9)

15.郯城戰(zhàn)國陶編磬(13件)

1989年2月出土于郯城縣第二中學(xué)戰(zhàn)國墓地1號墓。[14]該墓地共清理墓葬3座，1號墓位于學(xué)校操場北側(cè)，為土坑豎穴墓，棺槨情況不明，僅見板灰混跡。隨葬品較豐富，其中編紐鐘8件，置于墓南部，部分壓在墓主人骨架之上；陶編磬13件，分別放置在墓室中部和西部，這兩個位置還有銅錛、銅鑿和銅飾件等；西北角有一些獸骨；陶器多在東北部，計有列鼎6、豆12、鬲6、甕9，偏東處還放置一銅鼎。根據(jù)出土器物及鐘磬樂懸擺放位置可知，鐘、磬分置于西、南兩面，當時稱為“判懸”，墓主應(yīng)屬沒落的卿大夫級別。13件陶磬為泥質(zhì)灰陶，燒造火候較低，估計為隨葬明器。出土?xí)r雖形制大部完整，但朽蝕嚴重。(附錄圖10)

16.臨淄韶院“樂堂”戰(zhàn)國磬(2件)

出土于臨淄齊國故城廓城內(nèi)宮城東側(cè)“韶院”村。[15]據(jù)1920年修纂的《臨淄縣志》記載，清朝嘉慶年間，這里曾出土一塊刻有“孔子聞韶處”的石碑，后又相繼出土刻有“樂堂”銘文的石磬數(shù)塊(附錄圖11)。可知此地正是《論語·述而》所言“孔子在齊，聞韶三月，不知肉味”這個著名史跡發(fā)生的地方，也即齊國宮廷樂師們演習(xí)韶樂的“樂堂”之所。該磬為青黑色石灰?guī)r制作，倨句角度偏小，磬底弧曲不大，磬體較厚，形制大體呈“股二鼓三”比例，股博較寬，略大于“一”。磬背(股上邊)刻有篆銘“樂堂”二字(附錄圖12)。相傳同地相繼出土數(shù)件，但只見到兩件，現(xiàn)存臨淄齊國故城遺址博物館。

17.戰(zhàn)國銅磬(1件)

1951年膠東文物管理委員會征集于社會民間。[16](P164)青銅鑄成，形制規(guī)范，基本符合《考工記·磬氏》所載股博為一，股二鼓三，倨句“一矩有半”即135°的比例范度。另外，該銅磬鼓下角為半圓弧形，與長清仙人臺5號春秋墓編磬一致。現(xiàn)藏山東省博物館。(附錄圖13)

18.即墨故城琉璃磬(殘1件)

青島即墨故城出土。[17](P168)自倨句處殘斷，僅存二分之一。質(zhì)地為罕見的湖藍色琉璃料，半透明。現(xiàn)藏青島市博物館。

19.滕州莊里西殘編磬(4件，非一套)

四件磬相繼征集于滕州姜屯鎮(zhèn)莊里西村，非同時出土。[18](P173)其一保存完好，灰白色。其二存大半，自鼓部中間起，殘三分之一，有溶蝕，灰色。其三大部完好，僅股下角殘缺，青黑色。其四大部缺失，僅存股部一塊，青黑色。現(xiàn)存滕州市博物館。

20.臨淄商王村編磬(16件)

1992年出土于淄博市臨淄區(qū)永流鄉(xiāng)商王村2號戰(zhàn)國晚期墓。[19]出土?xí)r編磬位于墓室東部，同出編鐘14件。該墓為一室一槨，計有陶器、銅器、玉器、石器、鐵器、銀器、玉器、漆器及骨器等216件。16件石磬保存完整，磨制精細，造型規(guī)范，形制相近，大小相次，個別磬體留有磨挫擦痕。編磬形態(tài)呈倨句狀，股鼓分明，底邊微弧。倨孔單鉆，一面倨孔光潔，一面為敲鑿。16件編磬分甲乙兩組，每組8件，分別收藏于淄博市博物館和臨淄齊故城遺址博物館。

附案：章丘洛莊漢墓14號陪葬坑編磬6套，共計107件如此大批量編磬出土于同一個陪葬坑中，且大多數(shù)保存較好，這在中國考古史上是絕無僅有的，對起步較晚的中國音樂考古事業(yè)而言，更是具有十分重要的意義。這6套編磬的其中4套，可在不同的調(diào)高上構(gòu)成完整的七聲音階，音域達二個八度以上，這在以往所見春秋和戰(zhàn)國編磬中是前所未有的。耳測其中第三套編磬(20件)，在兩個八度內(nèi)構(gòu)成完整的正聲音階，即宮、商、角、清角、徵、羽、變宮。耳測第四套編磬(20件)，其音高與同出編鐘幾乎完全相同，可在兩個八度內(nèi)構(gòu)成完整的下徵音階，即宮、商、角、和↑、徵、羽、變宮。鐘磬和鳴，幾乎可以演奏所有傳統(tǒng)音調(diào)。由于該墓陪葬坑屬西漢早期，因此出土的這些編磬在形制上與戰(zhàn)國磬幾乎完全相同，都是按照《考工記·磬氏》的設(shè)計規(guī)格制作的。至于為何一次性陪葬了這么多編磬，即大大超出了實際使用的數(shù)量，也與該樂器陪葬坑出土樂器所預(yù)設(shè)的樂隊各聲部比例規(guī)格不符，其原因尚待進一步研究探討。(附錄圖14)

二、《考工記·磬氏》與山東編磬形制

山東所見編磬形制與全國其他地區(qū)一樣，也是經(jīng)歷了從簡單到復(fù)雜，從粗糙到精致，從最初的隨意模仿到后來的規(guī)范定型這樣一個逐漸進步發(fā)展的過程。在這個漫長的發(fā)展過程中，編磬制作工藝逐步成熟，最終形成一套相對固定的經(jīng)驗?zāi)Ｊ健＿@些成熟的制磬工藝和固定的編磬形制設(shè)計規(guī)范，較完整地保存于齊國官書《考工記·磬氏》一節(jié)中：“磬氏為磬，倨句一矩有半，其博為一，股為二，鼓為三。三分其股博，去其一為鼓博；三分其鼓博，以其一為之厚。已上則摩其旁，已下則摩其耑(端)。”這段文字較準確記述了春秋戰(zhàn)國時期編磬形制中各部位尺寸比例和音高微調(diào)技術(shù)。這是對至少2000余年的石磬使用和制作實踐經(jīng)驗的高度總結(jié)。

(一)“倨句一矩有半”與出土編磬實測比較

《考工記·磬氏》所說“倨句”，是石磬的一個關(guān)鍵部位，即磬頂端上股和上鼓所夾的頂角。一矩為正方形之一角，等于的直角90°，矩的一半，即45°。“一矩有半”也就是90°加45°，即135°。有意思的是，這個角度，不僅成為石磬倨句設(shè)計制作的規(guī)范角度，而且在其他器物的制作中也得到廣泛應(yīng)用，僅在《考工記》一書中，就在制鼓、制車、匠人興修水利等手工業(yè)技術(shù)中使用了“磬折”一詞。該詞還散見于先秦多種文獻，后世歷代詩文亦有著錄，可見這在古代是一個用于固定角度的專用名詞。至13世紀，南宋數(shù)學(xué)家秦九韶的《數(shù)書九章》(1)《數(shù)術(shù)九章》為秦九韶唯一存著。明清之際相繼編入《永樂大典》和《四庫全書》；1936年收入商務(wù)印書館《國學(xué)基本叢書》。卷六，也曾將“磬折”入題，但從其闡發(fā)的內(nèi)容看，顯然已與本義有誤，詞意顯得莫衷一是，義理混淆，說明當時“磬折”內(nèi)涵已失傳久矣。至清人程瑤田撰寫《磬折古義》(2)程瑤田(1725-1814)，字易田，清代徽派樸學(xué)代表人物之一。在數(shù)學(xué)、天文、地理、音韻等領(lǐng)域皆有深入研究。所撰《磬折古義》又名“通藝錄”，道光年間初刻。時，雖經(jīng)刻苦鉆研得出“一矩有半”為一個半直角的正確解釋，但還是小心翼翼地說道：“余之說倨句，豈敢以一人之諤，拒千人之諾？”他在列舉了幾種新舊之說后，十分不自信地寫道：“以俟閱者之論定。”[20](P374)現(xiàn)在，當我們有幸見到數(shù)量眾多的周代古磬，再與《考工記》相互驗證，則不由為程瑤田當年的正確解讀而感佩萬分。

山東迄今所見出土的東周編磬共19批175件，其中各部位尺寸較完整的有117件。經(jīng)測量比較，倨句角度與《考工記·磬氏》規(guī)格基本一致，其中135°絲毫不差者不乏其例，有誤差者其差值也極小。其中首先值得注意的是現(xiàn)藏于山東省博物館的膠東戰(zhàn)國青銅磬(6.139)，其倨句135°，這種典型的“一矩有半”規(guī)格，竟然是用無法事后磨挫整理的青銅鑄成，而材質(zhì)的罕見又隱含著它似乎具有“磬折標準器”的功用。

另一件值得注意的石磬出自當年孔子喜聆韶樂，以致“聞韶三月，不知肉味”的齊國故都臨淄韶院村，上刻“樂堂”銘文。該磬不僅倨句135°與《考工記·磬氏》完全一致，而且“股二鼓三”的規(guī)格也基本相合。尤其該磬厚度2厘米，鼓博6厘米，恰成“三分其鼓博，以其一為之厚”的厚度標準。該磬與《考工記》同出一地，年代也大致相近，可謂“根脈相連，花開兩朵”。

經(jīng)統(tǒng)計，山東所見117件能夠測量的東周編磬中倨句為135°(±1)者達30例。即使存在誤差的編磬，其平均誤差比值也都在+6—-0.3范圍之間。(見表1)

表1

從表1數(shù)據(jù)分析中，可得出這樣的結(jié)論：山東出土的編磬，尤其東周齊國或齊文化范圍內(nèi)的石磬，很大程度上與《考工記·磬氏》所載“一矩有半”的倨句角度相一致。這也為《考工記》為齊國“官書”之說提供了一個重要旁證。

(二)“股博一、股二、鼓三”及厚度與出土編磬實測比較

《考工記》將石磬以倨句為界分為股、鼓兩個部分，股、鼓兩端的寬度專稱為“博”。“其博為一”是指股部邊端寬度為一，“股為二”即股部長度為其寬度——股博的二倍，“鼓為三”是指鼓部的長度為股博三倍。“三分其股博，去其一為鼓博；三分其鼓博，以其一為之厚。”即鼓博的寬度為股博的三分之二，磬體的厚度為鼓博的三分之一。可見這里所規(guī)定的石磬各部位尺寸比例，除倨句是與直角(矩)之比外，其余均是以股博為基準的連比。用數(shù)字算式可表述為：

股博：1

股上邊：1×2=2

鼓上邊：1×3=3

鼓博：1×2/3=2/3≈0.67

厚：2/3×1/3=2/9≈0.22

(附錄圖15)

李純一先生在其《中國上古出土樂器綜論》中指出：“《磬氏》只規(guī)定這種凸五邊形磬石的股、鼓兩博、兩上邊和厚度的連比關(guān)系，而不及底邊；只規(guī)定倨句的度數(shù)，而不及股、鼓兩端上下的四角；緊接著又說‘已上則摩其旁，已下則摩其耑(端)’，可見這些比值都留有磨挫的余地，是相對的，因而當是半成品磬的相對標準。”[21](P53)半成品磬坯之所以留出磨挫的余地，是因為必須對其音準進行調(diào)適，才能以特定音高編入音列。對此《考工記》規(guī)定了這樣的技術(shù)：“已上則摩其旁”，即如果音準過高，則磨挫磬坯兩面。現(xiàn)代聲學(xué)原理證明，像石磬這種板震動體樂器，板體越薄音高越低；“已下則摩其耑(端)”如音準過低，則磨挫磬體兩端，亦即股博或鼓博位置，以縮減磬體長度的方法提升音高。筆者曾與棗莊吳林大理石廠合作按《考工記·磬氏》規(guī)格進行過先秦編磬的復(fù)制試驗，其中音高調(diào)試就是嚴格按上述技術(shù)進行的，實驗證明該技術(shù)準確可靠。(3)楊俊淄、溫增源等人按《考工記》規(guī)格研制的“泗濱編磬”，1987年獲國家文化部“全國文化科技成果獎”。(棗莊吳林大理石廠制作)

《考工記·磬氏》關(guān)于石磬“股博一、股二、鼓三”，即1:2:3這樣的設(shè)計思路不由使我們想起老子“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的世界觀。石磬作為樂器，能夠敲出萬千無窮無盡樂音的位置在“三”——鼓部；而“道生一”之股博，是音樂演奏之“虛”；“一生二”之股部，是“無”；只有“二生三”之鼓部，才是能夠產(chǎn)生萬千樂音之“有”。正可謂道生虛，虛生無，無生有，有生萬物。然而，這樣的意識并非高深莫測，而是“道法自然”，來源于實踐。

據(jù)我們對山東出土東周編磬的分析研究，認為《考工記·磬氏》所記載的內(nèi)容是符合實際的。現(xiàn)將其中12套編磬實測各部位數(shù)據(jù)取套內(nèi)平均值，與《考工記》相應(yīng)比值列表對照如下：

表2

從表2數(shù)據(jù)可以看出，山東磬各部位平均比值與《考工記·磬氏》所載差距極小。綜合分析，可獲得如下認識：

1.最接近《考工記·磬氏》相關(guān)比值的是“股上邊/鼓上邊”之比。12套編磬中有7套數(shù)據(jù)僅大于或小于0.02以內(nèi)，尤其臨淄于家莊和臨淄大夫觀乙組這兩套出自齊國故都附近的編磬，該部位數(shù)據(jù)竟與“磬氏”完全一致。與“磬氏”稍有差距的是滕州的兩套磬和陽信西北村的1套編磬，數(shù)據(jù)大于或小于“磬氏”0.09，還有1套長清仙人臺M6編磬大于0.05。這兩個部位比值如此接近甚至與“磬氏”標準一致，可能是該兩處一般不進行調(diào)音磨挫，也就不會對原制磬坯形成損改的緣故。

2.與“磬氏”存在一定差距的是“股博/鼓上邊”之比值，差距最大的0.57，最小的0.01。值得注意的是其中除長清仙人臺M5編磬是大于0.18外，其余11套全是小于“磬氏”比值，這一點與上述“股上邊/鼓上邊”微大于“磬氏”比值完全相反，卻與筆者在試制仿古編磬時所得到的一則經(jīng)驗完全相符。那就是當一件磬坯音準略低于設(shè)計標準，而需要磨挫調(diào)音時，按《考工記·磬氏》所示：“已下則摩其耑(端)”之端，最見效果的“一端”當為股博“之端”。如此就可以解釋為何山東磬“股博/鼓上邊”之比值幾乎都是小于“磬氏”之疑，原因即大部分磬均在股博一端進行過磨挫調(diào)音之故。

3.這12套編磬的厚度均比“磬氏”標準略厚一些。最厚處平均大于“磬氏”標準+0.08～+0.33，最薄處也大于+0.05～+0.15之間。其厚薄形態(tài)上呈一定規(guī)律性，一般是自股部至鼓部漸趨變薄，這也與調(diào)音磨挫有關(guān)。即如果一件磬坯音準略高于設(shè)計標準，則在鼓部兩面進行順平磨挫，如《考工記·磬氏》所說：“已上則摩其旁”。除因音準緣故需要平磨調(diào)整外，改善音色也需在磬面進行磨挫加工。實驗證明，板體如果厚薄均勻，則發(fā)音不佳，若由股部自鼓部順勢平滑由厚趨薄，調(diào)磨得當，當可獲取更好的音質(zhì)音色。這一點《考工記》雖然沒有具體指明，但其“三分其鼓博，以其一為之厚”的標準，顯然已為后來的音準、音質(zhì)調(diào)整留足了余地。

總之，山東出土編磬雖然經(jīng)過了調(diào)音研磨，但其各部位比值仍與《考工記》所載磬坯之設(shè)計標準大致相符。有些竟與其分毫不差，除上文提到的臨淄韶院“樂堂”磬和山東省博物館所藏銅磬外，尚有諸城公孫朝子編磬、章丘女郎山編磬、莒南花園村編磬等沒有列入表2。這些磬雖然尚缺詳細的測量數(shù)據(jù)，但僅從目測可知其與《考工記·磬氏》標準也是基本相合的。此外，山東全省各地文博部門還存有數(shù)以百計的殘碎石磬，如能進行復(fù)原整理，又能得到大量珍貴數(shù)據(jù)。在此基礎(chǔ)上作進一步精細研究，則有望更加接近祖先所創(chuàng)造的偉大音樂業(yè)績。

三、編磬的音樂性能和音列

自西周以來，編磬作為一種能夠演奏旋律的樂器，其音樂性能逐漸得到完善。到了東周時期，雖然它的編列數(shù)量增多，其演奏旋律的功能也大為增強，但在實際音樂表演時，其旋律部分是由絲竹管弦樂器承擔，編磬和編鐘只是起著點綴骨干音的作用，所謂“金石以動之，絲竹以行之……”。所以當我們分析這些出土編磬音列的時候，不能不考慮到這個因素。此外，編磬大多是由石灰?guī)r制作，雖然相對于竹木皮革類樂器而言，較難腐蝕，易于保存。但它畢竟存在“水溶”特性，作為其主要化學(xué)成分的碳酸鈣，是微溶于水的。因此編磬長時間埋藏于地下，往往經(jīng)不起無所不在的地下水的浸蝕。所以，大部分出土編磬表面都存在蝕損現(xiàn)象，這也會對編磬音準產(chǎn)生一定影響。好在作為一套編磬同時埋于一處，其浸蝕程度應(yīng)是相同的，各磬的相對音高衰減也應(yīng)該是均等的，所表現(xiàn)出的音階結(jié)構(gòu)當不至受到很大影響。

從全國來看，西周至春秋早期的編磬測音都是單個的、不完整的。這與編磬發(fā)展早期形制尚不規(guī)范，編列也不完善的狀況是一致的。自春秋中期以后，編磬無論在倨句角度、“博一股二鼓三”以及弧底的相對成型等方面都確立了較規(guī)范的形制。考古發(fā)現(xiàn)也積累了一些頗有價值的材料，但由于石磬屬于易損石料制作，其長條、板狀形態(tài)又極易發(fā)生斷裂，所以考古發(fā)掘出土的東周時期成套編磬雖然很多，但大部分都存在殘缺現(xiàn)象，幾乎找不到一套經(jīng)科學(xué)測音或現(xiàn)場耳測能夠確認的，能夠準確演奏旋律的編磬。

在這種情況下，1995年3—6月間，由山東大學(xué)發(fā)掘的長清仙人臺邿國墓地M5、M6兩座春秋墓隨葬編磬，就凸顯出它們的彌足珍貴。這兩套編磬除保存了較好的音質(zhì)外，尤其以較準確的音準和完整的音階而罕見。它們不僅可完全勝任演奏旋律骨干音的作用，本身還能單獨演奏一定的旋律。因而受到音樂考古學(xué)家王子初關(guān)注，被認為是于至今出土的先秦編磬中所僅見，極為難得。[22]其中M5編磬自大至小構(gòu)成徵、羽、宮、商、-角、徵、羽、宮、商、角、和、徵、羽、宮這樣一個音列，在兩個半八度內(nèi)構(gòu)成完整的五聲或六聲音階；M6編磬自大至小構(gòu)成羽、宮、商、角、徵、徵、羽、宮、商、和音階，在一個半八度內(nèi)構(gòu)成完整的五聲或六聲音階。編磬測音數(shù)據(jù)及相應(yīng)音列詳見下表：

表3 長清仙人臺M6編磬

可見長清仙人臺M6編磬音列中存在三對共同音，分別為c、f、#a。從這三對共同音的音分值看，其誤差都是很小的。其中除#a外，c、f的共同音音域都達一個八度之多，而c的音分值僅相差18音分，f的音分值相差20音分。只有同度#a相差30音分，似乎略大了一些，但仍在一個半音的三分之一以內(nèi)，對于未受過音樂訓(xùn)練的耳朵來說，可以忽略不計。

相比較之下，長清仙人臺M5的編磬音準更好一些。測音數(shù)據(jù)及相應(yīng)音列詳見下表：

表4 長清仙人臺M5編磬

從上表數(shù)據(jù)可見，這套編磬音準堪稱先秦樂器中的經(jīng)典之作。其中#c在兩個八度內(nèi)有三個共同音，最大音分差18，最小音分差僅3；#d有兩個共同音，呈一個八度，音分差16；#f也是呈一個八度的兩個共同音，音分差僅4；#g在一個八度內(nèi)的兩個共同音，音分差10。可見這9個音，各與相同音之間大多呈八度關(guān)系，音分差沒有一對是多于20音分，即所謂“音準閾值”標準的，這絕非偶然。這一事實除說明邿國編磬經(jīng)過了精細準確的調(diào)音外，還能證明古邿國宮廷樂隊中似乎擁有很高水平的樂工和樂師。

除長清仙人臺所出兩套編磬之外，山東出土的幾乎所有先秦編磬都難以敲出比較準確的音階。如果僅從儀器測音所得音名，或許可以勉強排出一個音列，但如果結(jié)合音分值換算，尤其經(jīng)現(xiàn)場敲擊耳測，則可發(fā)現(xiàn)這些編磬音律散亂，完全不成體系。估計這些編磬出土?xí)r大部分存在殘缺，已無法復(fù)原本來的編列所致。

編磬這種樂器雖然主要流行于先秦時代，但在漢代初期仍存在很大影響。如山東章丘洛莊漢墓的第14號樂器隨葬坑，就一次性發(fā)掘出土6套編磬，總計單體磬塊達107件之多。王子初先生認為，這不僅在以往出土的漢代編磬中所未見，就是在整個先秦鐘磬樂懸最為繁榮的時期，也是沒有先例的。尤其難得的是，這些編磬大多數(shù)完整，雖有少數(shù)斷裂但無缺失，經(jīng)過黏合修復(fù)后，基本上都能得到整體震動而發(fā)出穩(wěn)態(tài)振動的樂音。通過對這些編磬在全套音列中位置的比對，其恢復(fù)的音高基本可以信賴，從而可以復(fù)原整套編磬的音列。其中4套可在不同的調(diào)高上構(gòu)成完整的七聲音階，音域達兩個八度以上。耳測其中第三套編磬(20件)，在兩個八度內(nèi)構(gòu)成完整的正聲音階，即宮、商、角、清角、徵、羽、變宮、宮。耳測第四套編磬(20件)，其音高和調(diào)高與同墓出土的編鐘幾乎完全一致：在兩個八度內(nèi)構(gòu)成完整的下徵音階，即宮、商、角、和+、徵、羽、變宮、宮。也就是說，這套編磬可以和同時所出編鐘進行齊奏或合奏。這些編鐘、編磬雖然在地下已經(jīng)沉埋了2000多年，但一經(jīng)面世，仍能單獨演奏諸如《蘇武牧羊》等古曲和《沂蒙山小調(diào)》等山東民歌小調(diào)。[23](P70)

結(jié)語

《詩經(jīng)·商頌·那》有云：“既和且平，依我磬聲”，按字面意思理解，是說樂隊中很多的樂器一起演奏，雖然起音為鐘聲，但要奏出平和清遠的音樂境界，還得依靠編磬的演奏才能實現(xiàn)……。發(fā)自石磬的樂音，是所有樂器中唯一直接取自自然界的樂音，是大自然給人類的恩賜。

鐘靈神秀的石頭，得天地之精華，納萬物之氣韻，受黃天厚土之蘊育，以“土精為石”的神奇理念，歷來受到我們這個農(nóng)耕民族的崇尚和喜愛。“精衛(wèi)”用它填過海，“女媧”用它補過天……，在人們所賦予它的種種美好想象中，其中也包括它所“唱”出的美好的“歌”——神州多地都流傳過“木魚石”的傳說，所折射出的或許正是編磬失傳后人們對它的深深眷戀和不舍。