網(wǎng)絡(luò)語言的語言理據(jù)學(xué)研究基礎(chǔ)探析

王卓 韓方穎

摘要：語言在產(chǎn)生過程中所包含的形式與詞義構(gòu)建的理據(jù)通常稱為內(nèi)部理據(jù)，而語言符號外部的理據(jù)通常種類繁多，包括語言內(nèi)涵來源的文化理據(jù)、社會理據(jù)等。理據(jù)性是語言符號的重要屬性，語言理據(jù)學(xué)為網(wǎng)絡(luò)語言研究帶來了新視角，本研究對網(wǎng)絡(luò)語言背后的理據(jù)的探討將從內(nèi)部和語言外部兩個角度來展開。

關(guān)鍵詞：語言理據(jù)學(xué);網(wǎng)絡(luò)語言;研究基礎(chǔ)

一、關(guān)于網(wǎng)絡(luò)語言研究的基本觀點

網(wǎng)絡(luò)語言作為語言的新成分，從語言理據(jù)學(xué)視角的研究是一次新的嘗試，說明網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象受到來自語言內(nèi)外部多種理據(jù)的影響，網(wǎng)絡(luò)語言的形成與發(fā)展是有理據(jù)而非任意的，為網(wǎng)絡(luò)語言的研究提供參考，同時幫助推動語言理據(jù)學(xué)的建設(shè)和發(fā)展，其基本觀點如下：

（1）網(wǎng)絡(luò)語言是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生和發(fā)展衍生出的特殊語言現(xiàn)象，作為自然語言的變體，新時代的網(wǎng)絡(luò)語言充滿個性，隨意自由，語體也隨具體語境和言語表達而定，在互聯(lián)網(wǎng)交際中擁有著特定的社會語用功能和語用原則。

（2）網(wǎng)絡(luò)語言的生成和發(fā)展是內(nèi)部理據(jù)和外部理據(jù)共同作用的結(jié)果：具備交際功能的網(wǎng)絡(luò)語言是有理據(jù)性的，而非任意的，語言內(nèi)部的理據(jù)占主導(dǎo)作用，包括語音、語法和語義三方面。來自語言外部理據(jù)的影響也不容小覷，網(wǎng)絡(luò)語言的形成與社會文化、經(jīng)濟發(fā)展以及人們的思想觀念、心理因素等息息相關(guān)。

（3）網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展既是機遇，又帶來了挑戰(zhàn)，對網(wǎng)絡(luò)語言內(nèi)外部理據(jù)的解讀能夠為規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言帶來一定的思考，可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和平臺優(yōu)勢，發(fā)揮教育教學(xué)的基礎(chǔ)性作用，統(tǒng)籌社會各方面力量，占據(jù)文明使用網(wǎng)絡(luò)語言的主旋律等。

二、網(wǎng)絡(luò)語言的研究理論基礎(chǔ)

（一）語言理據(jù)學(xué)

1.“理據(jù)”的界定“理據(jù)”作為語言研究的一個視角，是十分復(fù)雜的一個概念，在語言理據(jù)研究的歷史上，學(xué)者們對“理據(jù)”的概念有著不同的解釋。語言“理據(jù)”的概念也有著廣義和狹義之分，既可指語言符號的屬性，又指語言研究的視角。廣義上的“理據(jù)”是指語言系統(tǒng)自組織過程中促動或激發(fā)某一語言現(xiàn)象、語言實體產(chǎn)生、發(fā)展或消亡的動因。（王艾錄，2011）;狹義上指詞語為什么具有某個意義的理由和根據(jù)，也就是詞的聲音和意義的內(nèi)在聯(lián)系。（嚴學(xué)窘，1979）。簡言之，語言理據(jù)是語言結(jié)構(gòu)和語言現(xiàn)象形成的理由和根據(jù)，也是語言的發(fā)展演變與各種內(nèi)外部因素之間的聯(lián)系。（趙宏，2013）本文對網(wǎng)絡(luò)語言理據(jù)的探求是語言研究的基本任務(wù)，使研究更滿足科學(xué)解釋性。

2.語言理據(jù)學(xué)的三個基本概念

語言理據(jù)學(xué)是一門隸屬于認知語言學(xué)的新興學(xué)科，以挖掘語言編碼內(nèi)在機制為己任，“理據(jù)義、理據(jù)性和理據(jù)論”是語言理據(jù)學(xué)的三個最基本的概念。理據(jù)義通常指的是狹義的理據(jù)，是對具體語言符號產(chǎn)生動因的語言解釋，即對某一具體詞語的理據(jù)解釋。人們平常只看到了詞義，卻忽視了其背后詞匯產(chǎn)生的理據(jù)，理據(jù)義是語言理據(jù)學(xué)創(chuàng)建的事實基礎(chǔ)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)或者掌握一定數(shù)量的詞語理據(jù)義時，才能更好的斷定語言符號的理據(jù)性。理據(jù)性通常指的是廣義的理據(jù)，即整個語言符號的理據(jù)性質(zhì)。理據(jù)性與任意性是整個語言符號的重要屬性。索緒爾界定了現(xiàn)代語言學(xué)中的任意性概念，認為在語言系統(tǒng)中語言符號的能指和所指從根本上是任意的，但卻是可以相對地論證的，這為語言符號的理據(jù)生成提供了廣闊的選擇余地，理據(jù)性為語言符號能指和所指結(jié)合的動因，促進語言的不斷豐富。理據(jù)性和任意性雖相互對立，但又相互補充，共同推動著語言體系的和諧發(fā)展。

當(dāng)語言的屬性被升華后，相應(yīng)的理論也必然會生成。理據(jù)義和理據(jù)性作為本體論，是關(guān)于語言事實形成的基礎(chǔ)，理據(jù)論則作為方法論，從不同角度被用來解釋語言符號發(fā)生和發(fā)展動因的理論，比如語言的結(jié)構(gòu)、語義和語用等。理據(jù)論的形成能夠有力地指導(dǎo)人們對理據(jù)性的認識，幫助考究詞語的理據(jù)義。

（二）隱喻與轉(zhuǎn)喻認知機制

索緒爾揭示了語言符號內(nèi)部包括音、形、義方面的任意性，而語言的理據(jù)性指出語言符號能指和所指結(jié)合的動因和規(guī)律，即語言形式和意義之間的非任意性。隨著近年研究的不斷深入，研究者們發(fā)現(xiàn)幾乎任何一種語言符號系統(tǒng)都不是任意創(chuàng)造的，有一定的規(guī)律可循，這是人類在與客觀世界互動過程中所產(chǎn)生的認知成果，隱喻和轉(zhuǎn)喻機制是人類認知客觀世界的基本認知方式，因而，本課題將其作為研究的相關(guān)理論基礎(chǔ)來對網(wǎng)絡(luò)語言的理據(jù)進行解讀。

根據(jù)Lakoff & Johnson，隱喻的本質(zhì)就是用一種事物去理解和體驗另一種事物，相似性是隱喻產(chǎn)生的基本條件，是將源域的經(jīng)驗映射到目標(biāo)域的過程，即用人們相對熟悉的、具體的概念去認知相對陌生的、抽象的概念，從而形成有形的概念與無形的概念之間相互關(guān)聯(lián)的認知方式。相似性既可以是物理上的，也可以是心理上的，兩個形狀、結(jié)構(gòu)、功能等特征相似的事物之間必然存在某種相似的聯(lián)系，進而為認知經(jīng)驗發(fā)生映射提供可能性。基于隱喻的相似性映射，本研究以隱喻的認知機制作為理論基礎(chǔ)為語言內(nèi)部各個符號之間的能指和所指關(guān)系的非任意性特征本課題的研究進行解釋。

和隱喻一樣，轉(zhuǎn)喻同樣也是以經(jīng)驗為基礎(chǔ)的基本思維方式，具有源域和目標(biāo)域。Kovecses認為，轉(zhuǎn)喻是同一個概念域內(nèi)的概念映射，是源域為目標(biāo)域提供心理通道的認知過程，源域和目標(biāo)域均為該域內(nèi)的概念實體，二者是鄰近關(guān)系，即通過一件事物與其它事物的關(guān)系來概念化一個事物的過程，這是其與隱喻的不同之處。網(wǎng)絡(luò)語言在交際的過程中不斷的發(fā)生語體形式和語義的變化，人類認識世界的基本規(guī)律告訴我們，事物最突顯的部分或最易感知的整體往往處于認知事物的初級階段，轉(zhuǎn)喻正是利用其作為“認知參照點”自發(fā)的、無意識的來喚起突顯低的部分，轉(zhuǎn)喻涉及的是同個域中整體和部分或部分和部分間的關(guān)系，源域為理解本課題不斷更新變化的網(wǎng)絡(luò)語言目標(biāo)域提供了心理可及性。

參考文獻

[1]王艾錄.“理據(jù)”作為語言學(xué)術(shù)語的幾種涵義[J]當(dāng)代外語研究.2011

[2]趙宏.淺析網(wǎng)絡(luò)流行語翻譯中的歸化與異化[J]遼寧經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報.2016

[3]李二占.國內(nèi)語言理據(jù)學(xué)述略：簡史、成果、論題和應(yīng)用[J]鹽城師范學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版）.2015

作者簡介：王卓（1981-）男，黑龍江省哈爾濱人，教授，碩士，哈爾濱金融學(xué)院商務(wù)英語系教師。研究方向：語言學(xué)。韓方穎（1982-）女，黑龍江省哈爾濱人，副教授，碩士，黑龍江護理高等專科學(xué)校公共外語教研部。研究方向：語言學(xué)。

（1.哈爾濱金融學(xué)院;2黑龍江護理高等?？茖W(xué)校?黑龍江?哈爾濱）