重慶城市記憶的媒介聚像

鄭笑眉 居雅雯

摘 要 作為人類交往領域的終極形式，城市在社會的政治、經濟、文化領域發揮著越來越重要的作用。在眾媒時代，由誰來對城市進行記憶、記憶的形式及記憶的內容發生了哪些變化？通過Python軟件，以重慶為關鍵詞在微博平臺進行數據挖掘，共獲得25萬余條微博賬號，將其分類抽樣后發現：重慶城市記憶的主體向多元化發展，而記憶的形式則以圖文視頻的融合形式為主，而記憶的內容多是泛娛樂化內容。

關鍵詞 城市記憶；媒介聚像；數據挖掘

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2021）22-0084-04

基金項目：本文系2018年度重慶市社會科學規劃項目“眾媒時代‘重慶’城市記憶的建構研究”階段性成果（2018QNCB46）；重慶工商大學2017度校內科研項目（1751019）階段性成果。

城市是社會生產力發展到一定階段的產物，亦是社會生產力及人類文明結晶的具象呈現。人們對城市的看法角度不同，觀點各異：有人稱之為“生活中心或勞動中心”，有人認為其是“一個比較有永久性和高度有組織的中心”[1]，是“人類交往領域的終極形式”[2]。黑格爾則從哲學的高度，將家庭、社會需要和交往活動作為城市產生的歷史前提，以此透視城市的感官表象，來把握城市的本質。時至今日，城市已成為現代世界的象征，人們通過各種口頭傳播、個人媒體、大眾媒體等對各具特色的建筑、人文歷史、地理環境和產業結構等城市特征進行記憶，并塑造和重構不同的城市形象。

這些由更多大眾觀察和書寫的，由更多社交媒介呈現的城市記憶和形象，讓我們擁有不同的城市認知路徑。“眾媒時代”，一個城市的記憶是由誰記憶的、記憶的內容是什么，有什么特色，在社交媒體如微博中是如何書寫和呈現的？又會留下怎樣的城市形象？回答這些問題不僅關乎城市形象，更關乎一個城市發展的未來，而在國家中心城市和西部成渝城市群的發展戰略下，考察重慶城市記憶的媒介化建構現狀極具現實意義，對重慶的城市形象建構及傳播具有重要的指導意義。

1.1 城市對區域經濟發展的引領作用

城市是人口、信息及物質的聚集地，更多的聚集意味著交換的產生、增強，從而形成更為強大的生產力、消費力。在此意義上，法國歷史學家費爾南布·羅代爾將第一批城鎮和城市的出現比作人類歷史上至關重要的轉折點、意義重大的分水嶺，當城市帶著書寫文字首次出現時，為我們打開了所謂“歷史”的大門[3]。他認為“每一個城市都好比一個變壓器，它加大電壓，加快變換速度，不斷地充實人類生活。”[3]

進入21世紀，城市對一個地區經濟發展的引領作用更加明顯。2019年，國家發改委發布的《2019年新型城鎮化建設重點任務》，對于優化我國城鎮化布局和形態，推動新型城鎮化高質量發展具有重大積極意義。2020年《政府工作報告》指出，重點支持包括新型城鎮化在內的“兩新一重”建設。2021年《政府工作報告》以及“十四五”規劃和2035年遠景目標綱要（草案）中都提出要完善新型城鎮化戰略，全面推進鄉村振興。

推進新型城鎮化已成為重要的國家戰略，以城市群、都市圈為依托，促進大中小城市和小城鎮協調聯動及特色化發展，在全面助推鄉村發展和鄉村振興的同時，對于加快我國現代化建設步伐、順利實現中華民族偉大復興的中國夢，具有至關重要的意義。

1.2 個人記憶內容重構城市形象

城市記憶具有強烈的空間性，它反映城市中的社會群體對城市各個時間斷面內所有有形物質環境和無形精神文化的共同記憶[4]。人們通過各種媒體如電視、網絡、手機等外在記憶載體所呈現的城市形象對生活工作過的城市空間進行回憶、記憶。由于個性化自媒體的飛速發展，個人關于城市的記憶內容正在重新構建關于城市的記憶，這種個人的關于城市的記憶影像對于城市形象的塑造和傳播形成強烈的支撐，像在短視頻平臺上非常流行的網紅城市：重慶、西安等，對處于西部等較為落后地區的城市形象構建具有非常重要的啟示意義。如重慶的8D魔幻地形、兩江秀麗風光以及紅色文化、巴渝文化資源，正通過短視頻這種個性化的自媒體形式進行著大量的傳播。過去，火鍋、小面、美女等扁平化的文化符號成為重慶城市形象的代表，而在抖音平臺，千與千尋式的洪崖洞、“穿樓而過”的李子壩輕軌站、27層樓頂的休閑廣場，讓重慶的城市形象更加具象化和立體化[5]。這種在抖音、微博等自媒體平臺中的關于城市的場所、景觀、美食、人文等不斷累積，不斷記憶，重新構建和傳播了最新的城市形象。

2.1 數據來源

作為一種新的社交媒體，微博在全球范圍內迅速興起和流行，其以方便的操作模式和簡潔的內容要求，成為公眾輿論空間構建的典型，近年來其活躍度、傳播力和影響力快速增長，微博熱搜一度成為人們了解熱點時事的代名詞，微博亦成了個人表達自己態度的一個主要陣地。

為充分了解不同的記憶主體、對重慶城市的記憶內容、記憶呈現及城市形象的媒介聚像，本文以微博為樣本庫，通過Python對2019年2月至2020年1月一年間的微博數據進行挖掘，找到與重慶、巴渝相關的賬號主體，然后對其進行分類，再通過構建相關指數進行排序，然后選取頭部、中部和尾部賬號各10個共150個賬號，對每個賬號的內容展開挖掘，形成分析的基礎語料庫。

2.2 數據挖掘流程

2.2.1 賬號分類

在所挖掘的時間段內，如果單純以發文數量或者是影響力大小來判斷重慶城市記憶的主體，可能會陷入一定的數據偏差。畢竟，一些較強的媒體機構或個人賬號在某一方面的優勢，可能會掩蓋更多記憶的主體。因此，為了更好地研究這些不同的記憶主體，本文依據微博的認證及內容形式對賬號進行了分類，共劃分五個類別，即各級媒體賬號、政務微博賬號、企業機構賬號、自媒體（個人認證）和普通網民賬號。

2.2.2 構建指標進行排序

在五個類別的基礎上，本文結合清博大數據“微博傳播指數BCI”以及張志安等學者的微博影響力研究指數，將微博的影響力劃分為發布指數、關注與互動指數，然后進行排序計算，形成表1的計算公式。

1）發布指數。發布指數實際是指與重慶相關的賬號主體的微博到達影響力。要對微博賬號的影響力進行排序，首要要看微博的內容發布數量。因此，發布指數所包含的二級指數包括總發布數量以及考察其持續發布能力的日均微博發布數。由于內容發布的數量是其總體影響力的基礎，在權重分布上，結合專家判斷，本文賦予其25%的權重，其中，總發布數量占比為10%，日均微博發布數占比為15%。

2）關注與互動指數。關注與互動指數則是考察微博賬號主體的傳播影響力。微博的影響力，最主要的是考察用戶在觀看該微博內容時其態度及行為的變化。態度變化的主要標志則是用戶觀看后是否關注，即微博有多少粉絲，粉絲數量是用戶用態度投票的最直接的體現；此外，能夠促使用戶在觀看微博時的行為都是該微博傳播影響力的體現。如一則微博能夠讓用戶點贊、評論，那它最少說明該微博的影響力大到能夠讓用戶產生行為。基于這一點，在權重分配上，粉絲數量、點贊數量及評論數量都占比達到20%。而大多數微博的一鍵分享功能也讓微博分享成為僅次于上述用戶行為的動作，本文賦予其權重為15%。

3）排序及抽樣。將上述五類微博賬號，按照微博影響力指數公式進行計算，根據分值大小進行排序。而如何進行抽樣呢？要想選取的樣本能夠較為全面地代表總體微博賬號。本文將計算排序后的微博分為好的、中等的及差的三個層次，然后從中抽取最好的10名、最差的10名以及中部的10名。然后對此五個類別，每個類別30個微博賬號的內容（2019.02.05—2020.01.24）以及評論進行再次挖掘，形成分析的語料庫。

互聯網及自媒體蓬勃發展以來，網絡話語及個人記憶加速打破了時空的界限，線性的文化記憶受到交互記憶的挑戰，網民對傳統權威和意見領袖的戲謔和消解成為網絡輿論的后現代標榜，更促使城市記憶的表征變得支離破碎。

同時，海量網民建構的具有個人經驗的、泛娛樂化的城市記憶成為城市形象的主要傳播內容，而在記憶的方式上圖片、文字及視頻的融合成為主流的記憶形式。

3.1 記憶主體的民間轉向凸顯

本文對涉及發布重慶相關內容的257 321個微博賬號進行統計分析，發現重慶城市記憶的主體多元化局面已經形成，而在自媒體、普通網民、官方媒體、政務及企業機構這五類主體中，自媒體及普通網民以52.89%和41.79%的占比名列前兩位，成為城市記憶主體最顯著的代表，而政務、官方媒體賬號占比分別為1.41%和1.26%（圖1）。

政務類賬號中各行業以及自媒體和網民的個人特色，彰顯出重慶城市記憶的多元化特征。官方媒體與個人用戶一同勾織重慶城市記憶網格，而個人主體的數量優勢讓城市記憶主體的民間轉向凸顯。

3.2 圖文視融合是記憶的主要形式

本文將25萬個賬號分為五類，并按照發布指數和關注與互動指數進行排序，在五個類別中分別選取排名前十、后十及中間的十名，共選取150個賬號，然后對此150個賬號的內容進行挖掘，分析發現其主要的呈現形式多為“文字+圖片”“文字+鏈接”及“文字+視頻”。其中，文字+圖片的形式占比最多，達到44.9%，而文字+鏈接的形式排名第二、僅比第一少了0.5個百分點，達到44.4%；而排名第三的是文字與視頻，占比亦達到了38.3%；占比最少的是文字+音樂，只有2.4%。

不同形式的微博功能略有不同，更多形式如文字、圖片及視頻的融合讓微博能夠獲得較多的互動，在視聽多重感覺上調動公眾對于重慶的回憶。以視頻形式的城市記錄滿足了公眾在場的想象，而圖片則實現了人們對重慶記憶的封存，滿足公眾通過微博的互動達到對重慶的記憶。這種多形式的融合報道方式，將個人感官充分調動展開對城市的回憶，實現自我與城市的互動和聯系。

3.3 泛娛樂化的內容更受青睞

多元的記憶主體及多元的記憶形式，必然誕生多元化的內容。在重慶城市記憶的內容方面，本文通過挖掘發現，泛娛樂化的內容成為記憶的主流。我們以自媒體用戶為例，他們的內容標簽分布在娛樂、影視、綜藝領域，占比為9.33%，其次為科技、軍事，占比為4.00%，而音樂、視頻、攝影領域的自媒體內容占比為2.70%，從中不難發現，影視娛樂類的內容占比最多，成為人們對城市記憶的主要內容類別。

而分析具體的微博內容，我們發現出現頻率最高的10個詞語：“青春”以3 533次位居第一，“嘉羿”達到2 884次排名第二，而“粉絲、愛豆”等同樣以較高的頻率位居前十（圖2）。這些高頻詞條成為重慶在微博中的關鍵性記憶點，也是重慶城市記憶的主題，在這些微博內容中，除了表現青春的內容外，“重慶”成為了粉絲與偶像之間發生聯系的物理空間之一，粉絲對偶像的情感互動成為了微博空間中重慶主要的記憶，這符合普通大眾對重慶的集體印象，即網紅城市。

從以上分析中不難發現，賬號主體中影視娛樂綜藝類的占比較多，而高頻詞中“青春、愛豆、明星”等泛娛樂化的內容正占據著城市記憶的重要位置。

眾媒時代，重慶城市的記憶更多由個人與集體共同書寫和構建，且這種個體建構在豐富傳統官方媒體建構的同時，也正以多元化的記憶內容和形式對重慶的城市記憶和形象進行重塑。而城市記憶的內容以泛娛樂化為主，所使用的方式則是圖文、視頻以及音頻的綜合運用。本文在厘清重慶城市記憶在微博平臺的記憶主體、記憶內容和記憶形式的同時，進一步描摹了重慶城市形象的媒介聚像，對我們理解眾媒時代城市記憶的媒介化建構現狀具有現實意義。

參考文獻

[1]柳思維.論城市內涵、起源及中國古代城市發展第一個高峰期[J].求索，2003（3）：4-7.

[2]斯特凡·赫特曼斯.大都市-空間與記憶[M].張善鵬，譯.北京：北京大學出版社，2018：5.

[3]費爾南布·羅代爾.15-18世紀的物質文明、經濟與資本主義[M].顧良，施康強，譯.北京：生活·讀書·新知三聯書店，2002：569.

[4]Rossi，A.The Architecture of the City[M]. Cambridge：MIT Press，1984：79.

[5]王凌峰.短視頻對重慶城市形象的塑造與重構：基于“空間生產”理論的分析[J].青年記者，2019（26）：90-91.

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