民族地區(qū)服裝設(shè)計(jì)高層次人才培養(yǎng)的路徑與方法

文/圖：田蕭雯 中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師

民族文化是中華文化的重要組成部分，是中華文化多樣性、豐富性、創(chuàng)新性的具體體現(xiàn)，民族服裝服飾是民族文化的形式之一，更是中華傳統(tǒng)文化中獨(dú)具特色的一部分。因此，培養(yǎng)和造就出高素質(zhì)、高能力、高水平的民族地區(qū)專業(yè)服裝服飾設(shè)計(jì)人才，對(duì)于傳承、創(chuàng)新、傳播中華傳統(tǒng)文化之一的服裝服飾文化做出更大貢獻(xiàn)，對(duì)于促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，對(duì)提升中華文化軟實(shí)力和“走出去”有著積極的意義和作用，并且有助于豐富和創(chuàng)新民族教育的形式和方法等等。本文立足于民族地區(qū)服裝設(shè)計(jì)高層次人才的實(shí)證調(diào)查數(shù)據(jù)和情況，能夠做到“管窺一豹”，揭示民族地區(qū)服裝設(shè)計(jì)高層次人才培養(yǎng)質(zhì)量狀況，指出其中存在的問題與不足，完善現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式，找到提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的有效路徑，為民族地區(qū)文化傳承與發(fā)展提供源源不斷的優(yōu)質(zhì)人才，對(duì)豐富和發(fā)展我國(guó)民族教育的內(nèi)容和形式都有著特殊的價(jià)值和作用。

一、價(jià)值意義

就民族地區(qū)服裝服飾從業(yè)者的現(xiàn)狀來看，還存在不足和挑戰(zhàn)。主要體現(xiàn)在：一是地域的局限性。由于部分民族地區(qū)受制于地理位置因素，例如海拔較高、地勢(shì)多高山、交通相對(duì)不便利等，以至于影響了時(shí)尚資訊在民族地區(qū)傳播和發(fā)展的速度。二是專業(yè)基礎(chǔ)能力局限性。筆者在云南哈紅河尼族彝族自治州采訪了10 名民族地區(qū)服裝行業(yè)從業(yè)者，他們均表示服裝制作、設(shè)計(jì)技能基本源于上代人傳下代人（即口耳相傳、母?jìng)髋龋┑姆绞剑瑳]有系統(tǒng)性的理論和專業(yè)培訓(xùn)。三是當(dāng)?shù)貛熧Y的局限性。首先，本地區(qū)成長(zhǎng)起來的服裝設(shè)計(jì)高層次師資供給不足，其次，民族地區(qū)外的高層次教師引入困難，最后，由于部分民族地區(qū)仍存在教育資源發(fā)展不充分的情況，導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐母叩冉逃龓熧Y能力也相對(duì)有限。四是溝通的局限性。部分民族地區(qū)國(guó)家通用語(yǔ)言普及程度仍有待提高，存在一定的語(yǔ)言交流問題，語(yǔ)言障礙成為了民族服裝設(shè)計(jì)師與現(xiàn)代時(shí)尚之間的鴻溝，他們既無法更精準(zhǔn)地了解和閱讀時(shí)尚前沿的相關(guān)資訊，又與其他設(shè)計(jì)師在溝通時(shí)有語(yǔ)言障礙。

在這一現(xiàn)狀下，加強(qiáng)民族地區(qū)服裝設(shè)計(jì)高層次人才培養(yǎng)是非常有必要的。

第一，有利于促進(jìn)各民族文化交往交融和鑄牢中華民族共同體意識(shí)。通過培養(yǎng)民族地區(qū)服裝服飾設(shè)計(jì)高層次人才，可以為民族地區(qū)服裝服飾的發(fā)展和傳播搭建、創(chuàng)造更好的平臺(tái)，并且透過藝術(shù)設(shè)計(jì)的視角來構(gòu)建和諧、融洽的民族關(guān)系，進(jìn)一步增強(qiáng)各民族文化自信和民族認(rèn)同感。第二，有利于促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。民族文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既重要又特別的部分，而民族服飾是民族文化的主要內(nèi)容之一，更是其外在呈現(xiàn)，繼承和弘揚(yáng)民族服飾是傳承和弘揚(yáng)中華文化和民族文化的重要組成部分，也是中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)新和發(fā)展的有效途徑之一。第三，有利于促進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和就業(yè)問題。通過民族地區(qū)服裝服飾設(shè)計(jì)高層次人才（以下簡(jiǎn)稱“人才”）可以提升民族地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量，進(jìn)而帶動(dòng)其銷量，推動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。此外，使民族地區(qū)的人才就業(yè)范圍更廣、能力更強(qiáng)、可選擇的行業(yè)更多，增加民族地區(qū)的就業(yè)率和創(chuàng)業(yè)率，減輕民族地區(qū)的就業(yè)負(fù)擔(dān)和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。第四，有利于促進(jìn)中國(guó)民族教育事業(yè)的發(fā)展。完善現(xiàn)有培養(yǎng)方案，培育和造就出高素質(zhì)、高能力、高水平的人才有助于豐富和創(chuàng)新民族教育的形式和方法。最后，有助于推動(dòng)中國(guó)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。每個(gè)民族都有其各自的服飾文化和藝術(shù)元素，從世界時(shí)尚業(yè)范圍來看，民族元素成就了大量國(guó)外知名設(shè)計(jì)師和品牌。而從小在民族地區(qū)中“浸泡”成長(zhǎng)起來的設(shè)計(jì)師們對(duì)本地區(qū)民族文化深厚底蘊(yùn)有著切身體會(huì)，與其他國(guó)家的設(shè)計(jì)師相比有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和條件。同時(shí)，通過對(duì)人才的培養(yǎng)可以把中國(guó)特有的民族服飾元素展示給世界上更多的人，以自己特有的服飾文化去吸引國(guó)際時(shí)尚界的眼光，完成從被動(dòng)學(xué)習(xí)西方時(shí)尚到推出屬于中華民族自己的時(shí)尚。

二、路徑與方法

高層次人才培養(yǎng)是一項(xiàng)需要經(jīng)過長(zhǎng)過期實(shí)踐、探索的問題，既是一個(gè)實(shí)踐問題，也是一個(gè)理論問題，既要立足于民族地區(qū)人才的現(xiàn)狀，又要放眼世界、著眼于未來。需要從多維度、多視角去探究民族地區(qū)服裝服飾設(shè)計(jì)高層次人才培養(yǎng)的路徑和方法。

1.提升高層次人才專業(yè)詞匯使用能力

由于大部分民族地區(qū)服裝服飾設(shè)計(jì)師大多使用本民族地區(qū)母語(yǔ)，對(duì)使用國(guó)家通用語(yǔ)言來表達(dá)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)詞匯的掌握和運(yùn)用程度有待進(jìn)一步加強(qiáng)。專業(yè)詞匯的學(xué)習(xí)不僅有益于更好地掌握國(guó)家通用語(yǔ)言，還可以為日后與不同民族、地區(qū)專業(yè)人士進(jìn)行溝通時(shí)掃清語(yǔ)言障礙，也避免了因?yàn)檎Z(yǔ)言不暢而帶來的“不自信“。其次，著力提升專業(yè)史論類基礎(chǔ)理論知識(shí)。高層次人才必然離不開實(shí)踐和理論類兼?zhèn)涞膶I(yè)能力，無論是中國(guó)服裝史、少數(shù)民族服裝史還是世界服裝史，都是每個(gè)高層次人才的必備素養(yǎng)之一，此外，透過整個(gè)歷史長(zhǎng)河來了解中華民族服飾的變遷，借鑒和學(xué)習(xí)西洋服飾的改革與演變，有利于激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。

2.加強(qiáng)服裝服飾設(shè)計(jì)實(shí)踐能力的提升

實(shí)踐能力是檢驗(yàn)高層次人才水平高低的核心標(biāo)準(zhǔn)之一。所有的專業(yè)理論、文化常識(shí)的學(xué)習(xí)，均是為最終呈現(xiàn)的作品而服務(wù)，應(yīng)著重、準(zhǔn)確地提升高層次人才以下四個(gè)方面實(shí)踐能力。

(1)提升色彩運(yùn)用能力。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，色彩的搭配與設(shè)計(jì)更是每一種藝術(shù)的靈魂和基礎(chǔ)。因此，就如何搭配、設(shè)計(jì)出具有民族服裝特色的色彩，成為了高層次人培養(yǎng)路徑之中的重中之重。高層人才需掌握每年流行色，并追上時(shí)尚的步伐，設(shè)計(jì)出時(shí)尚、前衛(wèi)的服裝色彩。提升對(duì)時(shí)尚流行色的敏銳度，需要緊跟當(dāng)下時(shí)尚流行色，并持續(xù)關(guān)注“潘通國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)色彩”網(wǎng)站和每年兩次的四大時(shí)裝周發(fā)布，將多種多樣的民族服飾色彩與國(guó)際流行色相結(jié)合，增強(qiáng)高層次人才色彩運(yùn)用、轉(zhuǎn)換、搭配的能力。

筆者赴云南紅河哈尼族彝族自治州對(duì)當(dāng)?shù)孛褡宸椥袠I(yè)從業(yè)者情況進(jìn)行調(diào)研

云南紅河哈尼族彝族自治州民族服裝店產(chǎn)品

(2)提升款式設(shè)計(jì)能力。款式設(shè)計(jì)包括服裝款型與剪裁，通過觀摩學(xué)習(xí)法，大量地觀賞知名國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)作品，在原有民族服飾款型的基礎(chǔ)之上增添新的款式樣式。同時(shí)，加強(qiáng)高層次人才立體剪裁能力的培養(yǎng)，將民族服飾的平面剪裁形式與西方立體剪裁相結(jié)合，創(chuàng)造出更具有后現(xiàn)代時(shí)尚的作品。

(3)提升面料設(shè)計(jì)能力。服裝面料的選擇是服裝設(shè)計(jì)最重要的部分之一。相同的款式和顏色在不同面料上面會(huì)有不同的效果，民族服飾所使用的面料品種較少，通常來說面料選擇相對(duì)傳統(tǒng)，高層次人才對(duì)面料的選擇和把握能力有限。所以，有質(zhì)量的提升面料再造和創(chuàng)新的使用能力是培養(yǎng)路徑中必不可少的一項(xiàng)，也有助于高層次人才開拓本民族服裝面料的使用，從而為民族元素時(shí)裝設(shè)計(jì)提供更廣闊的空間，從而進(jìn)一步提升高層次人才自我開發(fā)的設(shè)計(jì)能力。

(4)激發(fā)靈感創(chuàng)作能力。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育最基礎(chǔ)的便是探討“如何更好地激發(fā)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造能力”，著重于自我設(shè)計(jì)能力的開發(fā)、啟迪，使高層次人才創(chuàng)作出既屬于本民族、又代表中華民族特色的獨(dú)一無二的設(shè)計(jì)作品，這應(yīng)是高層次人才培養(yǎng)的著重點(diǎn)。這方面的培養(yǎng)是全方位、多層次的：可以從優(yōu)秀時(shí)裝作品的探討、分析培養(yǎng)中汲取靈感，從民間傳統(tǒng)藝術(shù)中獲取靈感、從傳統(tǒng)工藝技術(shù)中獲取靈感、從傳統(tǒng)文化中獲取設(shè)計(jì)靈感、從社會(huì)生活方式形態(tài)中獲取設(shè)計(jì)靈感、從畫作中獲取設(shè)計(jì)靈感、從自然環(huán)境變化中獲取設(shè)計(jì)靈感、從人類生存環(huán)境啟示中獲取靈感、從影視作品和焦點(diǎn)問題中獲取靈感，也可以從傳統(tǒng)“非遺”中獲取設(shè)計(jì)創(chuàng)意靈感，此外，還可以通過其他知名設(shè)計(jì)作品的版型、立裁方法、面料選擇、細(xì)節(jié)制作等方面獲取啟發(fā)。這有助于開拓高層次人才的設(shè)計(jì)思路和創(chuàng)新性，使他們受到更好的設(shè)計(jì)啟發(fā)并汲取對(duì)設(shè)計(jì)有益的養(yǎng)分。當(dāng)高層次人才探尋到設(shè)計(jì)靈感的奧秘時(shí)，以他們對(duì)民族文化深厚底蘊(yùn)的理解，將會(huì)源源不斷地創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。

3.提高綜合素質(zhì)培養(yǎng)

一方面，高層次人才應(yīng)是具有較高的綜合能力的復(fù)合型人才，因此，高層次人才培養(yǎng)還應(yīng)該針對(duì)藝術(shù)教育、市場(chǎng)營(yíng)銷等方面能力進(jìn)行培育。由于高層次人才不僅具有專業(yè)能力，他們同時(shí)還承擔(dān)起帶動(dòng)地方專業(yè)教育的責(zé)任，通過培育一名高層次人才從而帶動(dòng)整個(gè)民族地區(qū)服裝行業(yè)從業(yè)者的能力提升，即由點(diǎn)及面的培養(yǎng)方式為民族地區(qū)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的高層次人才，需要增設(shè)相關(guān)師范類課程。另一方面，大部分少數(shù)民族服裝設(shè)計(jì)師在本民族地區(qū)都有著自己的品牌、工作坊、小型企業(yè)、小店鋪，市場(chǎng)營(yíng)銷類課程可以幫助高層次人才在品牌開發(fā)和發(fā)展中起到?jīng)Q定性作用，提升品牌宣傳思維、產(chǎn)品宣傳思維，以便擁有更大、更廣的市場(chǎng)和影響力。

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4.強(qiáng)化視野拓寬與審美能力

一個(gè)優(yōu)秀的高層次人才必須是一個(gè)具備廣闊藝術(shù)視野和高級(jí)審美能力的人。通過拓寬高層次人才的視野和審美能力，可以解決他們“眼高手低”的問題，縮小他們與現(xiàn)代時(shí)尚的距離感。時(shí)尚是一個(gè)周期輪回，通過大量的圖片資料、經(jīng)典作品和生活經(jīng)歷，開闊和提高民族地區(qū)服裝設(shè)計(jì)師的視野與審美水平。鼓勵(lì)他們參觀各種類型的藝術(shù)展覽、例如服裝、繪畫、建筑藝術(shù)等展覽，提升他們的審美能力和拓展藝術(shù)視野。通過多看時(shí)尚作品來強(qiáng)化其對(duì)流行的敏銳度，更深入分析和研究知名時(shí)尚作品的設(shè)計(jì)理念，剖析該作品“為什么好”“好在哪里”等。同時(shí)，進(jìn)行相似作品的比較，探究知名作品與普通作品間的差別，提高自我對(duì)時(shí)尚的認(rèn)知，從而設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的服裝作品。

5.合理運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段

采用通過遠(yuǎn)程教學(xué)等現(xiàn)代信息技術(shù)手段來鞏固培養(yǎng)成果和持續(xù)深化能力。由于時(shí)間、地理位置的限制，要想長(zhǎng)期對(duì)民族地區(qū)服裝設(shè)計(jì)人才進(jìn)行深入培養(yǎng)和追蹤，可以采用微課堂模式的教學(xué)方法，即開展長(zhǎng)期培育教程。在對(duì)高層次人才集中培訓(xùn)后，待他們返鄉(xiāng)后，繼續(xù)通過QQ、微信、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等多種方式進(jìn)行視頻、電話指導(dǎo)，在實(shí)踐過程中針對(duì)設(shè)計(jì)作品具體分析，在面料的選擇、民族圖案的設(shè)計(jì)、色彩的搭配三大方面給予關(guān)鍵性、針對(duì)性的指導(dǎo)。通過周期較長(zhǎng)、實(shí)踐性強(qiáng)的遠(yuǎn)程指導(dǎo)過程，高層次人才對(duì)民族元素和現(xiàn)代時(shí)尚的融合能力會(huì)越來越完善，他們的設(shè)計(jì)能力會(huì)得到進(jìn)一步的鞏固。此外，在高層次人才課程培養(yǎng)結(jié)束后，由微課堂模式替代面對(duì)面培養(yǎng)課程之后，需根據(jù)他們的實(shí)際能力來逐步減少微課堂的指導(dǎo)次數(shù)，慢慢培育他們的自主設(shè)計(jì)能力。尤其是在2020 年的新冠疫情的防控常態(tài)化的大背景下，在今后的課堂教學(xué)中，遠(yuǎn)程課堂、微課堂的教學(xué)模式具有很強(qiáng)優(yōu)勢(shì)，在對(duì)高層次人才培養(yǎng)路徑與方法中，可以長(zhǎng)期使用此種教學(xué)模式，以應(yīng)對(duì)之前由于時(shí)間、經(jīng)費(fèi)、空間所帶來的教學(xué)問題。

最后，遵循因才施教原則實(shí)施創(chuàng)新性的教學(xué)模式，可從以下三方面進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新。第一方面，采用情感式和代入式的培養(yǎng)、教學(xué)模式。采用因人制宜的方法，對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言溝通不暢、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)能力待提升的設(shè)計(jì)師們采取鼓勵(lì)、肯定式的溝通技巧。針對(duì)某一作品或著名設(shè)計(jì)師的生平經(jīng)歷進(jìn)行分析，讓培養(yǎng)對(duì)象能夠在了解設(shè)計(jì)背景、設(shè)計(jì)時(shí)代的基礎(chǔ)上，體會(huì)優(yōu)秀的服裝作品是通過怎樣的思考方式進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的，對(duì)作品中蘊(yùn)含的文化和精神進(jìn)行深度感知，進(jìn)而建立良好的情感基礎(chǔ)，使他們身臨其境，更進(jìn)一步激發(fā)他們的創(chuàng)作潛力，有助于他們對(duì)自己的作品抒發(fā)感情。第二方面，增強(qiáng)高層次人才之間相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，通過互相分享對(duì)方的民族服飾、溝通設(shè)計(jì)技巧，在交流討論的方式下進(jìn)一步開拓個(gè)人美術(shù)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、跨文化交際能力。第三方面，本研究致力于通過在情感上給予肯定來提高高層次人才對(duì)服裝設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，一是對(duì)自身能力的肯定，二是對(duì)本民族文化肯定，即不否定他們的設(shè)計(jì)，僅在他們的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)之上給予建設(shè)性的建議和指導(dǎo)，以此達(dá)成自信心的構(gòu)建、設(shè)計(jì)能力的構(gòu)建和自我認(rèn)可的構(gòu)建，讓他們更加自由地去表達(dá)自己在創(chuàng)作時(shí)的想法和態(tài)度。

三、案例分析與反饋

本文以參加過類似于針對(duì)民族服裝設(shè)計(jì)高層次人才培養(yǎng)課程的兩名設(shè)計(jì)師為采訪對(duì)象，一位為民族高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的漢族學(xué)生，她主要闡述了培養(yǎng)課程學(xué)習(xí)后的相關(guān)設(shè)計(jì)理念；另外一位是來自民族地區(qū)的服裝行業(yè)的從業(yè)者，他則針對(duì)培訓(xùn)心得進(jìn)行了闡述。

第一位是來自民族高校的漢族學(xué)生設(shè)計(jì)師，她的作品名稱為《生靈》，靈感來源于苗族蠟染圖案。苗族通常將對(duì)未來的美好愿望通過動(dòng)物的形式表達(dá)出來，體現(xiàn)對(duì)大自然的敬畏之心。現(xiàn)如今，環(huán)境污染、動(dòng)物肆意被殺害的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生，作者希望通過她的設(shè)計(jì)，能喚起大家對(duì)于大自然的敬畏之心、感恩之情。本系列設(shè)計(jì)采用盤金繡的手法處理蠟染圖案，打破傳統(tǒng)的藍(lán)白色調(diào)，采用2019 年流行色蜜瓜橙色和真絲絲絨面料，希望通過這些元素，結(jié)合具體的設(shè)計(jì)，能夠更好地將民族元素與時(shí)尚相結(jié)合，將呼吁融于設(shè)計(jì)，將民族特色通過設(shè)計(jì)表現(xiàn)出時(shí)尚。本作品的創(chuàng)新點(diǎn)為打破傳統(tǒng)蠟染圖案先蠟后染的工藝程序，顏色多以藍(lán)白為主的色彩表現(xiàn)形式，選取蠟染圖案進(jìn)行分解重組，改變圖案色彩，采用先數(shù)碼打印，后盤金繡的方法對(duì)蠟染圖案進(jìn)行處理。這樣的表現(xiàn)形式，改變?nèi)藗儗?duì)于藍(lán)染圖案顏色的單一印象，為蠟染圖案的表現(xiàn)形式提供了多種選擇的可能性。

第二位是來自于青海玉樹州囊謙縣的藏族設(shè)計(jì)師，6 歲時(shí)便凸顯出超越同齡人的繪畫天賦，對(duì)唐卡繪畫情有獨(dú)鐘，先后師從于唐卡嘠瑪噶孜畫派國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人嘠瑪?shù)萝壓屠蟽晌焕蠋煛?017 年以來作為職業(yè)畫師在成都拉孟繪畫藝術(shù)交流中心工作至今。個(gè)人一直熱衷于民族文化，對(duì)藏族文化有較為深入的了解，不斷嘗試用時(shí)尚創(chuàng)意的方式將藏族文化元素用新的形式表達(dá)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活緊密聯(lián)系起來。該設(shè)計(jì)師表示：“在服裝設(shè)計(jì)高層次人才的專業(yè)課程學(xué)習(xí)后，讓我與時(shí)尚創(chuàng)意有了一段不一樣的邂逅，對(duì)于從事唐卡繪畫的我來說，這是一次非常難忘的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓我從不一樣的角度解讀唐卡，將創(chuàng)意與唐卡結(jié)合產(chǎn)生不同的奇妙化學(xué)反應(yīng)。這次的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式區(qū)別于我學(xué)習(xí)唐卡的經(jīng)歷，這段日子，讓我系統(tǒng)地學(xué)了色彩課程，少數(shù)民族文化創(chuàng)意的設(shè)計(jì)方法，開拓了創(chuàng)作思維，不僅讓我對(duì)唐卡繪畫有了新思考，讓我能夠在今后將學(xué)習(xí)到的創(chuàng)意創(chuàng)新的方法與唐卡繪畫結(jié)合，融會(huì)貫通，以新的表達(dá)方式詮釋藏族文化，更讓我了解了其他少數(shù)民族地區(qū)的藝術(shù)，深深地被多樣化的少數(shù)民族藝術(shù)吸引，為中華民族博大精深的文化底蘊(yùn)感到驕傲與自豪。作為一名唐卡的繪畫者和仰望者，將唐卡的一系列元素應(yīng)用在少數(shù)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品上，有一定的挑戰(zhàn)性，在運(yùn)用方面有很多的注意點(diǎn)，我會(huì)結(jié)合之前學(xué)習(xí)唐卡的經(jīng)驗(yàn)，把握使用唐卡元素的分寸，更好地將唐卡與民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品結(jié)合，努力為少數(shù)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的高質(zhì)量、優(yōu)品質(zhì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。”

四元素系列 桑周 2019 年

總之，本文所探討的的目的是通過高層次人才的培養(yǎng)使他們可以將民族文化注入服裝設(shè)計(jì)中，使服裝變活，更加突出民族元素設(shè)計(jì)的特殊性和獨(dú)特的設(shè)計(jì)點(diǎn)，把一件服裝變成一件藝術(shù)品、一個(gè)中華民族的歷史文化故事。高層次人才可以完美地發(fā)揮出東方的高級(jí)定制的藝術(shù)創(chuàng)作水平，其精美、精致程度可與現(xiàn)代、西方高級(jí)定制服裝相媲美且毫不遜色。此外，高層次人才在經(jīng)過多民族的共同學(xué)習(xí)、生活，可以有效促進(jìn)各民族之間的文化交流，提升文化包容性、文化接受能力等；高層次人才培養(yǎng)不局限于對(duì)專業(yè)能力的培養(yǎng)，多樣化的教育體制，可以使被培養(yǎng)者的綜合能力得到提升、培養(yǎng)者亦可以學(xué)習(xí)到多民族藝術(shù)文化形態(tài)，兩者相促進(jìn)、融合碰撞出更多設(shè)計(jì)火花，發(fā)掘出更多民族之間的共同性，致力于構(gòu)建將時(shí)尚與流行的理念與地區(qū)、民族文化的培養(yǎng)模式，以培育出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的民族地區(qū)高層次服裝設(shè)計(jì)人才。