掙脫與重塑

劉頻

閱讀這集“廣西女詩人作品小輯”，我看到廣西女詩人，當她們脫下女性外衣后，呈示出一種中性寫作姿態，整體上實現了寫作翻轉，體現出嚴肅的靈魂拷問，融入深廣時代的努力。

黃芳的作品，有當代女性的普遍暗傷和性別失語的痛感，她對當下女性身份的質問執拗而悲愴，這在《國際婦女節》里得到了加強。余潔玉的《我的身體，是唯一的地址》也體現了自我確認的指向。陸輝艷把對女性的思考上升到與靈肉相通的哲學層面，《條紋》有一種掙脫感，在社會性的命名和界定里，她警惕，她要心靈領跑身體，在奔跑中打碎、重塑個人價值。鉑斯則反向而行，她不抵抗，把女性命運下降到形而下的最低處，還原到絕癥與死亡威脅的真實生命痛感，在《感嘆號的另一種用法》里，輸液中滴落的藥水和感嘆號的關聯性，讓苦痛的靈肉有了另一種仰望高度。這里，必須承認藍敏妮有辨識度，詩歌的品質和技術具備樣本參考意義，作品浮出現實生存背陰處的隱痛，并且跨越時空，《他們+時間=相依為命》《豢養孤獨》等作品顯示其特質。羽微微和詩一，善于在日常細節中發現并把這種發現放大，用敏銳的第三只眼逼出生命的真相。琬琦、唐女、安喬子、小原、勞明萍、普緣閣的作品，從題材上來看還是對故鄉、親情及生活情懷的書寫，但在注重深度和時代的鮮活感的同時顯示了寫作方向的調整。安喬子的荔枝莊系列化寫作體現出其可貴的人文專注和心靈厚實感。許雪萍、羅曉玲、詩雨、胡游、許桂林，在地域寫作里只身前往，有別傳統，深入到生活和人性的幽秘處。呂小春秋、明素盤，有如在光陰里耐心摘下一片片葉子，作品中日常的自然真理，在文字一轉身里，看到的是人性溫暖和生命真諦。隆鶯舞也是獨特的，她像人生的偷窺者，在變形、荒誕的戲劇效果里，讓無意義的事物變得有意義，或者相反。雅北的詩，在愛情的永恒題材里透露出清新和個性，把愛與美、愉悅與憂傷、世俗與神性、今世與來生融于一體，愛情的美好和命運的不確定性，恍若麋鹿眼中明亮與陰影重疊的水波。

是的，她們都是好的。多年來，我一直認為廣西女詩人在寫作中，如果淡化性別意識，詩歌的路子會更為寬廣。