品讀《世說新語》

識(shí)鑒

原文：武昌孟嘉作庾太尉州從事，已知名。褚太傅有知人鑒，罷豫章還，過武昌，問庾曰：“聞孟從事佳，今在此不？”庾云：“試自求之。”褚眄睞良久，指嘉曰：“此君小異，得無是乎？”庾大笑曰：“然。”于時(shí)既嘆褚之默識(shí)，又欣嘉之見賞。

備注：

1.武昌：郡名，當(dāng)時(shí)屬于江州，治所在今湖北鄂城。

2.孟嘉：字萬年，陶淵明的外祖父，深受當(dāng)時(shí)名士的器重。

3.褚太傅：褚裒（póu），字季野，東晉河南陽翟（今河南禹縣）人，女兒為晉康帝皇后，官至征北大將軍、兗州刺史，死后贈(zèng)太傅。為人持重，言語謹(jǐn)慎。

譯文：武昌孟嘉擔(dān)任庾亮的州從事時(shí)，已經(jīng)出了名。太傅褚裒有鑒別人才的能力，他從豫章太守任上免官回鄉(xiāng)時(shí)，經(jīng)過武昌，問庾亮：“聽說孟從事很好，今天在這里嗎？”庾亮說：“你試著自己找找。”褚裒對著在座之人環(huán)視良久，指著孟嘉說：“這位稍有不同，莫非就是孟嘉？”庾亮大笑道：“是的。”當(dāng)時(shí)既贊嘆褚裒有暗中觀察鑒別的能力，又高興孟嘉能得到褚裒的賞識(shí)。

點(diǎn)評(píng)：識(shí)鑒，一般指對人或事物的認(rèn)識(shí)和鑒別。識(shí)鑒第七這一篇主要集中于對人物的品評(píng)和識(shí)鑒，展現(xiàn)了魏晉士人審時(shí)度勢、見微知著的洞察力和決斷力。

褚裒只聽說過孟嘉的名聲，但初次見面，卻能從許多人中判斷出哪個(gè)是孟嘉。這則故事既體現(xiàn)出孟嘉氣宇不凡，名實(shí)相符，又體現(xiàn)出褚裒的洞察力。

賞譽(yù)

原文：裴令公目夏侯太初：“肅肅如入廊廟中，不修敬而人自敬。”一曰：“如入宗廟，瑯瑯但見禮樂器。”“見鐘士季，如觀武庫，但睹矛戟。見傅蘭碩，江廧靡所不有。見山巨源，如登山臨下，幽然深遠(yuǎn)。”

備注：

1.裴令公：裴楷，字叔則，精通《老子》《周易》，曾任尚書郎、中書令、侍中，時(shí)稱“裴令公”。

2.夏侯太初：即夏侯玄，三國時(shí)期魏國人，曾任散騎常侍、征西將軍、太常，是魏晉之際的玄學(xué)領(lǐng)袖人物。當(dāng)時(shí)的中書令李豐等人不滿司馬氏專權(quán)，密謀殺掉司馬師（司馬懿之子，司馬昭之兄），由夏侯玄來替代他。事情泄露，夏侯玄一同被殺

3.鐘士季：即鐘會(huì)，官至司徒，后因與蜀將姜維謀反而被殺。

4.傅蘭碩：傅嘏（gǔ），字蘭碩，善談玄理，曾任河南尹、尚書。

譯文：裴楷品評(píng)夏侯玄：“端莊嚴(yán)肅，就像走入朝堂，不用刻意講求恭敬，就能使人自然起敬。”又說：“就像走入宗廟，琳瑯滿目，只看見禮器和樂器。”“看到鐘會(huì)，像在參觀收藏武器的倉庫，只看到長矛、戈戟；看到傅嘏，如汪洋無邊，無所不有；看到山濤，仿佛登上高山而往下望，幽然深遠(yuǎn)。”

點(diǎn)評(píng)：賞譽(yù)，指對人物的鑒賞和贊譽(yù)。賞譽(yù)與識(shí)鑒有著緊密的聯(lián)系，從某種角度說，賞譽(yù)也是對人物識(shí)鑒的標(biāo)準(zhǔn)。賞譽(yù)第八這一篇反映了魏晉士人重精神、重氣度、重才智、重悟性的鑒人角度，描繪了名流大家們高蹈玄遠(yuǎn)的風(fēng)骨。

裴楷善于聯(lián)想，將眾人的特點(diǎn)外化為典型的意象，顯得新穎而準(zhǔn)確：夏侯玄端莊恭敬，鐘會(huì)威武森嚴(yán)，傅嘏學(xué)識(shí)廣博，山濤器量寬宏。這種對人的鑒賞和贊譽(yù)也反映出本人的學(xué)問和風(fēng)度，讓人對鑒賞者也贊佩不已。

品藻

原文：王黃門兄弟三人俱詣謝公，子猷、子重多說俗事，子敬寒溫而已。既出，坐客問謝公：“向三賢孰愈？”謝公曰：“小者最勝。”客曰：“何以知之？”謝公曰：“‘吉人之辭寡，躁人之辭多’，推此知之。”

備注：

1.王黃門：指王徽之，王羲之之子，王獻(xiàn)之之兄，曾官至黃門侍郎。

2.謝公：謝安。

3.子猷：王徽之，字子猷。

4.子重：王操之，字子重，王羲之第六子，曾任豫章太守。

5.子敬：王獻(xiàn)之，字子敬，東晉瑯邪臨沂（今屬山東）人。王羲之第七子，東晉著名書法家，曾任建威將軍、吳興太守、中書令，女為晉安帝皇后。

6.小者：這里指王獻(xiàn)之，王獻(xiàn)之在兄弟中排行第七，最小。

7.“吉人之辭寡，躁人之辭多”：出自《周易·系辭下》，指善良的人言語少而精，浮躁的人言語多而雜。吉人，善良的人，賢明的人。躁人，急躁的人。

譯文：王徽之兄弟三人一起去拜訪謝安，王徽之、王操之多說世俗之事，王獻(xiàn)之只是寒暄而已。他們離去之后，在座的客人問謝安：“剛才的三位賢人，哪一位最好？”謝安說：“小的那個(gè)最好。”客人問：“根據(jù)什么知道的呢？”謝安說：“‘吉人之辭寡，躁人之辭多’，根據(jù)這句話推斷而知。”

點(diǎn)評(píng)：品藻，品評(píng)人物、鑒別流品。如果說《賞譽(yù)第八》品評(píng)的是單個(gè)人物，而《品藻第九》則重在月旦人物。月旦人物的風(fēng)氣出現(xiàn)在東漢，《后漢書·許劭傳》：“初，劭與靖俱有高名，好共核論鄉(xiāng)黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有‘月旦評(píng)’焉。”此風(fēng)一直延續(xù)到魏晉時(shí)期。把兩個(gè)或兩個(gè)以上的人物放在一起，進(jìn)行對比，論其長短，較其高下，鑒別其流品，成為魏晉時(shí)期品評(píng)人物的一種主要方式。

當(dāng)時(shí)的名士，傾向于以談?wù)撌朗聻樗祝粏柺朗聻檠拧Ｔ谶@則故事中王獻(xiàn)之造訪謝安，只是寒暄，因寡言少語而表現(xiàn)出沉穩(wěn)脫俗的風(fēng)度，因此受到謝安的贊賞。