淺談新時期山西剪紙的傳承與推廣

（中北大學 藝術學院，山西 太原 030000）

隨著時代的發展，中國的文化創意產業正在快速成長，人們在關注傳統文化的同時也開始注重商業產品與文化的結合，尤其是非物質文化遺產的文創產品。以山西民間剪紙為例，市面上出現了許多帶有剪紙元素的產品，這些產品雖然具備一定的審美性，但種類不多，實用功能性還有待進一步開發。

一、山西剪紙的現狀研究

（一）山西剪紙的定義

剪紙是一種鏤空藝術，是將三維立體的現實生活場景經一番藝術化的處理后表現出來的一種二維平面的傳統藝術形式。它的載體不僅局限于紙張，在皮革、樹皮、金銀箔等材料上都可以進行創作。山西剪紙是我國最古老的傳統民間藝術之一，它歷史悠久、風格獨特，深受國內外人士的喜愛。山西剪紙作為一種大眾藝術，在當地更是一種重要的生活方式。

（二）山西剪紙的風格特征與題材用途

山西剪紙的風格特征總體來說具有中國北方地區純樸的特點，因地域環境、生活習俗、審美觀念的不同，各地剪紙風格又有些許差異。如以太原、晉中為主的晉中剪紙，制作方法多為剪裁，色彩搭配以紅色居多，黑色、藍色也時常出現。晉西地區以中陽剪紙為代表，多以紅紙剪成，烘托熱鬧喜慶的氛圍，有時也會根據內容題材的不同，采用不同的顏色，如紫、黃、綠、藍等，但不變的是它依舊是一種單色剪紙。晉東地區的廣靈剪紙相比上述兩種剪紙風格有很大的不同，它是以套色或染色的方法表現出來的一種顏色疊加的藝術形式，制作多用刀裁，造型更為豐富靈動，色彩艷麗。

由于山西地處黃土高原地帶，農業經濟發達，這在一定程度上影響了山西剪紙藝術題材的創作，題材多以人物、動物、草木花卉為主。按照用途分類，有歲時年節剪紙、圖騰崇拜剪紙和日常生活剪紙等。通過諧音、象征等手法，構成寓意性的藝術畫面。如作品《鹿鶴同春》（見圖1）中，鹿代表了吉祥如意，仙鶴代表了延年益壽、身體健康，作品整體體現了對于生命的敬畏與渴望，表達了人們樸素而又美好的愿望；在作品《事事如意》（見圖2）中，柿子與鳳凰搭配出現，“柿”與“事”諧音，象征了人們對于事事如意、平安幸福的企盼。

圖1：作品《鹿鶴同春》

圖2：作品《事事如意》

（三）山西民間剪紙的發展脈絡

山西民間剪紙歷史悠久，在古老的農耕時代就有剪紙的身影。在《史記》中，記載了周成王姬誦用梧桐葉剪成玉圭圖像，贈給其弟叔虞的故事。在漢唐時期，我國民間婦女用金銀箔和彩絲剪裁寺廟內的花鳥，進行裝飾。在宋代，隨著剪紙的普及，出現了專業剪紙藝術家和剪紙工藝品行業。但隨著工業化大生產的到來，傳統的手工剪紙漸漸被機械流水線、精雕機制作所代替，機械制品缺乏手作感，缺乏了本土文化根基和鄉土風情。隨著掌握山西非遺剪紙技藝的老藝人們漸漸老去，山西民間剪紙的傳承與發展出現了青黃不接的現象，前景堪憂。

二、現有山西剪紙文創產品存在的問題

經過對于市場上現存涉及山西剪紙題材產品的調研，筆者發現，隨著國家對非物質文化遺產的政策傾斜，大眾對于山西剪紙的關注度正在逐步增加。此方向的文化創意產品數量也漸漸增多，但是問題依舊存在：

（一）題材單一，設計感不強

現有剪紙文創產品品種有限，產品以展示性為主，多數為手工藝人剪制或刻制而成，色調比較單一且題材內容還是以傳統的吉祥紋樣為主，照樣打樣，并未進行二次創作或加入設計元素。這樣的產品體現出了一定的審美裝飾價值，但實用價值還有待進一步挖掘。除此之外，市面上還存在少量的剪紙文化創意產品，如燈箱、鑰匙扣、書簽等，缺乏突出的設計感，與生活聯系得不夠緊密，實用性不強。

（二）與受眾結合不緊密

從受眾的角度出發，具有強大購買力的人群偏年輕化，上述產品對于年輕人的吸引力不足，很難刺激其消費從而帶動市場經濟的發展。不主動結合市場的發展狀況和受眾的喜好對作品進行更新，導致剪紙產品與市場脫節嚴重。筆者認為新時期的剪紙產品，應當緊密結合當前社會發展的變化，結合當前時事設計產品，這樣的作品才能讓人們產生共鳴。

（三）缺乏新興宣傳方式

由于山西剪紙藝術的從業者多為老人，對于新興宣傳方式認識不足，宣傳跟不上，直接導致了產品銷售渠道不暢通，剪紙作品自然就沒有很高的經濟效益，這影響了從事剪紙創作的從業人數，同時又影響了民間藝術家的創作積極性，因而形成了惡性循環。回望山西剪紙文創市場，到目前為止，山西剪紙文創仍缺乏個性鮮明的宣傳推廣，缺乏現代設計和現代營銷手段，產品附加值有待提高。

（四）地理位置產生的“雙刃劍”影響

山西位于華北地區西部的黃土高原。四面環山不靠海，處于內陸地區，這個地理位置對于山西剪紙文化及其文創產品的發展有利有弊。有利的一方面在于：由于古代山西的地理位置與外界聯系不便，導致作品本身沒有過多的外來元素，可以很大程度地保留山西民間剪紙的原汁原味，這對山西剪紙的文化傳承研究也有一定的好處，可以更好地還原民俗歷史。但是這同時也給山西剪紙及其文創發展帶來弊端：外面的信息進不來，里面的東西也出不去，無法與外來文化產生碰撞與融合。如何傳承與發展傳統的山西民間剪紙，如何將其與現代文化、現代生活、商業市場結合，是當下亟待考慮和解決的問題。

三、從文創產品創新探究剪紙發展新路徑

針對山西剪紙及文創市場的發展現狀，筆者認為，通過設計帶動山西剪紙的品牌化發展是激活該項非物質文化遺產良性傳承的有效路徑之一。

（一）保護與傳承傳統剪紙技藝

發展非物質文化遺產文化創意產業，首先要以保護和傳承非物質文化遺產為基礎，不能為了設計而設計。傳承和發展山西民間剪紙，應當建立手工藝人——文創設計師——工廠的長期合作機制，使現代設計、現代工業與傳統手工藝緊密結合。

（二）剪紙文創題材與現代媒介相結合

山西民間剪紙文化創意產品設計的靈感與大眾生活是分不開的。分析受眾的心理需求，用現代人能夠接受的方式去推進剪紙文創的發展是其文創設計要考慮的首要問題。現代剪紙文創設計絕對不能照搬傳統剪紙題材，也不能局限于傳統的民間故事、風俗傳統等，要取其精華，大膽創新，可以把漢字方言、名勝古跡、民俗美食等用剪紙的形式表現出來，豐富內容題材。

（三）促進山西剪紙的品牌化發展

山西剪紙文創市場雖然在不斷發展，但速度比較緩慢。放眼全國，有諸多值得山西剪紙類文化創意產品學習的優秀品牌案例，如江蘇南京的“秦淮禮物”原創旅游文化創意品牌。“秦淮禮物”是一家主要以設計推廣和帶動秦淮特色文化為主的原創旅游紀念品品牌，地域特征明顯，產品類型涵蓋科技創意、家居創意、文化生活等不同類別,實用性強、創意獨特、樣式新穎，是非常成功的文創品牌。同時“秦淮禮物”還有自己的設計部，并且與文創設計師有長期合作關系。他們選用的文創載體也十分貼近人們的生活，這是山西剪紙文創產品需要學習的地方。

（四）選用合適的文創載體，注重產品多樣性

現有市場上的剪紙文創產品內容較為單一，要想推進山西剪紙文創市場的繁榮，還需要加大對剪紙文創載體的開發力度，實現文創載體的多樣性。要多選用大眾生活中常用的物品做載體，比如：抱枕、衣服、手提袋、收納包、帽子、筆記本等。在更新剪紙文創產品載體的同時，也要注意文創包裝設計的新穎度，不能簡單地使用塑料紙、牛皮紙進行包裝。

（五）使用新媒體手段進行銷售和宣傳

隨著時代的發展，互聯網已經滲透人們日常生活的方方面面，將傳統的山西剪紙文創產品線下銷售模式改變為“線上+線下”的雙重銷售模式，可以使大眾足不出戶就可以挑選稱心如意的剪紙文創產品，這樣既增加了文創產品銷量，開辟了銷售新路徑，又拓展了對于山西民間剪紙的宣傳途徑，有助于加深人們對于山西民間剪紙的了解和喜愛程度。

四、結語

本文從山西民間剪紙的文化脈絡出發，對其現狀進行了分析，同時對存在的問題提出了解決辦法，將山西剪紙與現代大眾的生活相結合，提高了山西剪紙的美觀性和實用性。推進剪紙文化創意產業的發展，不僅可以對山西民間剪紙及其手工藝人起到保護和宣傳的作用，還可以豐富山西文創市場，提高文創經濟收入。筆者衷心希望，在未來山西剪紙能以傳統剪紙的文創品牌為設計陣地，設計出款式新穎、色彩明麗且讓大眾有強烈文化歸屬感的文化創意產品，為山西文創市場的繁榮增光添彩。