馬克思實踐觀自由向度視角下的中國抗疫

周紫荷

摘 要：馬克思所信仰的共產主義社會最終目的是建立自由人聯合體，它是在徹底批判否定剝削、私有制的實踐過程中也就是“改變世界”的實踐過程中逐步完成，也是實現人自由的前提。無論是生產生活實踐、精神文化實踐或是革命活動實踐，都是為自由的實現開路，人的自由需要實踐的自由。

關鍵詞：馬克思;實踐觀;自由;抗疫

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.11.006

馬克思的實踐觀點經歷了《1844年經濟學與哲學手稿》（以下簡稱手稿）、《神圣家族》和《費爾巴哈提綱》（以下簡稱《關于費爾巴哈的提綱》）的提出和成熟?！短峋V》一系列經典著作中的論述，這并非一個一蹴而就的過程，在總結前人相關的哲學觀點、結合社會生活，馬克思的實踐觀才從初具雛形達到走向成熟的階段。馬克思主義實踐觀并非僅是一種解決問題的態度，更包含著人類走向自由的途徑。在當代中國，新冠肺炎疫情在2020年春季席卷全中國的情況之下，全黨全國上下齊心，共同抗疫，以中國特色社會主義的對應形式體現了馬克思主義實踐觀中自由向度的觀點。

1 文獻綜述

在歐洲的哲學史中，關于實踐的提出可以追溯到古希臘哲學家亞里士多德的將實踐分為“制作”和“行動”，而后康德也將實踐分為“理論理性”和“實踐理性”。在批判了哲學界必將翻過的大山和必將淌過的河流后，馬克思實踐觀才逐步形成。孫婧、王鶴巖、王勇提出：馬克思顛覆了傳統形而上學的理論范式，第一次將“實踐”提升為哲學最基本的原則。從而也改變了哲學理論的傳統性質和方式。當馬克思提出自己的科學實踐觀，將人看作能動的個體，李坤提出：馬克思實踐觀的誕生，標志著人類哲學的發展進入了一個新的階段，這是哲學史上的一個重大變化。馬克思批判了黑格爾、費爾巴哈以及舊唯心主義的觀點，他找到了自己的方向：他很快發現，實踐只是一個一般的規定，一旦實踐進入真正的歷史，就存在著一種最基本的活動，即物質生產。馬克思就這樣邏輯地實現了從一般的實踐規定到物質生產的具體轉變。馬克思所信仰的共產主義社會最終目的是建立自由人聯合體，它是在徹底批判否定剝削、私有制的實踐過程中也就是“改變世界”的實踐過程中逐步完成，是實現人自由的前提。徐兆輝、羅媛媛認為：沒有實踐就沒有自由，沒有實踐矛盾就沒有自由。因此，實踐矛盾的解決，即主觀能動性和客觀能動性的統一，也是實現自由的過程。馬克思主義實現自由就是需要全世界無產者聯合起來，就是為了在自由人聯合體中消滅階級，每個人都可以得到充分的發展，實現自由的物質和精神條件為人類社會指明了未來的發展方向。

2 馬克思實踐觀的發展歷程

實踐的觀點不是馬克思首次提出的，可以簡要追溯到對馬克思主義有著重要啟發的德國古典哲學之上：康德把實踐看成理性自主的道德活動;黑格爾認為世間萬物都由自己的“絕對精神”體系產生，他把實踐理解為主觀改造客觀世界的精神活動，雖然他意識到勞動的重要意義，但是陷入了純粹抽象的思辨過程之中;費爾巴哈把實踐和物質性的活動聯系起來，但他由于他并沒有認識到人具有主觀能動性，所以也就理所應當地忽視了人類以實踐改造客觀世界的活動。

馬克思在《黑格爾法哲學批判導論》中明確指出：“當然，批判的武器不能代替武器的批判，物質力量只能被物質力量摧毀?！痹谶@里，他已經意識到了用理論對當前社會做出批判永遠無法代替實踐的革命活動。在《論猶太人問題》里馬克思提出了“革命實踐”這個詞，在此他把革命運動看作實踐的一種，把解放全人類，是每個人獲得自由看作實踐的一種。

馬克思在《手稿》中簡要闡述了自己的唯物主義自然觀，自然并不是消極被動的存在，人類一直在用實踐的方式參與自然的發展過程，這種思路為實踐唯物主義的提出奠定了理論基礎?！妒指濉纷钪匾囊粋€概念就是“異化勞動”，從而衍生出來的勞動在人類社會萌芽、發展、形成的作用討論。人同自己的類本質發生異化，勞動實踐并不再是一個開心快樂的生產過程，而是十分疲憊的為了生存不得不做的實踐，這說明他已經開始重視物質生產活動這種最基本的實踐。

當《提綱》和《德意志意識形態》這兩本著作問世之時，也就意味著馬克思實踐觀走向成熟?！短峋V》被喻為：“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文獻”，雖然這并不是馬克思第一次提出自己關于實踐的觀點，但卻是一場以實踐觀點為主的集中闡述。張娜提出：馬克思看來，包括費爾巴哈在內的舊唯物主義與唯心主義在知識論路向上各執一端?！短峋V》中馬克思首先批判了舊唯物主義實踐觀和唯心主義實踐觀，認為唯心主義觀點是純粹主觀地看待自然和社會，認為費爾巴哈缺少正確認識人本質的眼光。在此基礎上馬克思提出了自己關于實踐的觀點，闡明了實踐的本質，由實踐與認識的基本關系說明了所有的社會生活在本質上都是實際的。馬克思得出了兩個重要結論，以此和費爾巴哈相區別：一是實踐是人的存在方式;二是從實踐揭發了人的本質。第一點中，我們可以看到，馬克思認為人在實踐中才能生存，不斷創造自己生存所需的物質資料和精神文化資料。

從新時代的實踐客體主體化的角度來看，我黨一直在實踐中總結，總結了新中國成立以來嘗試道路的正確方向、改革開放時期的正確道路，中國不僅在經濟、政治、文化上飛速發展，在發展中形成的智慧結晶也為當今新時代中國提供了寶貴的經驗。將實踐的客體即中國的社會環境不斷主體化，運用生產關系反作用于生產力的原理，不斷推進中國社會發展。五位一體總體布局、四個全面戰略布局，我黨從客體的角度深化了馬克思主義實踐觀在中國的發展變化。

3 馬克思實踐觀中體現的自由向度

在《提綱》中，馬克思評說：“前唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是，對客體、實在和感性的理解只能從客觀和直觀的形式來理解，而不能從人的知覺活動來理解，不能從主體來理解?！贝颂幩f抽象的思維指的是黑格爾由絕對觀念闡發的唯心主義思想，萬事萬物都由絕對觀念產生。黑格爾的體系是保守的，內容卻是激進的。但費爾巴哈頂著激進的形式，而內容卻是相當保守的。

馬克思在《手稿》中把人的類本質歸結為“自由的自覺的活動”，在此他所說的意思就是實踐活動，而且是一種積極的、保持人本質的實踐活動。不是對外界環境的被動接受，也不是僅對物質的消極反應，而是帶有主動性的反饋與改造，形成人與自然的交流。在《手稿》中最重要的一個概念就是異化勞動。工人用自己的勞動創造出勞動產品，但對立也由此產生。他們創造的勞動產品越多，這樣的對立便會越嚴重。勞動本是人自愿的、快樂的一種活動，但在資本主義社會勞動只能成為無產階級謀生的一種手段。

馬克思所提出的共產主義是需要通過實踐去消滅私有制和分工，實現無產階級以及全人類的解放，在實踐的基礎上，才能從此岸到達彼岸，進入到自由王國最終實現了馬克思主義的終極目標——共產主義社會，實現普遍人類的真正解放與真正自由。

4 新時代下用實踐觀抗疫的價值意蘊

用實踐的觀點抗疫彰顯中華民族國際話語權的需要。新中國成立后我國在經濟、政治、文化等方面都快速發展，尤其是當今我國已經進入了新時代，我國國力增強，國際地位不斷提高，在全國上下齊心抗疫的過程中，也清晰地看到了我黨我國將人民的生命安全置于首位，無數的黨員干部深深扎根于基層，每天上門排查做統計，確保社區內普通群眾的健康;醫護人員前仆后繼地支援湖北、支援武漢，不顧自身危險和辛勞，拯救新冠感染者于水火之中;無數的普通群眾自發捐贈湖北糧食蔬菜，給這座受病毒侵害最深的城市帶來溫暖。

用實踐的觀點抗疫是中華民族團結的思想基礎。中國進入中國特色社會主義新時代后，全黨全國高舉馬克思主義思想旗幟，我們要高舉以習近平同志為核心的新時代中國特色社會主義思想旗幟。實踐決定認識，認識反作用于實踐，新時代中國特色社會主義要求增強各級人民對社會主義的認同感，要求經濟發展成果惠及廣大人民，要求人與社會發展處于動態平衡狀態。因此，用實踐的觀點看待疫情和抗擊疫情，彰顯的是團結凝聚各族人民、共同實現偉大夢想的信心決心。抗“疫”之中，中國媒體大量宣傳正面報道，社會中不同的分工和職業紛紛為了抗擊疫情貢獻出自己的力量。抵抗疫情、消滅疫情就是目前中國人民共同懷有的意識。

用實踐的觀點抗疫有利于推動社會發展。馬克思實踐觀點認為實踐是認識發展的目的，之所以深入基層深入群眾去了解疫情的發展情況，全國都高度重視疫情，各行各業都從事著疫情的相關研究，就是因為只有真正了解新冠病毒的成因，才能夠早日停止疫情對于現代社會發展的嚴重影響。

5 新時代下實踐觀自由向度視域抗疫的必由之路

堅持黨的領導是用馬克思實踐觀自由向度抗擊疫情的根本途徑。面對新冠肺炎疫情，不僅需要中國共產黨堅強領導和有效制度保障，更需要全國各族人民強大的內在凝聚力。因此，在中國共產黨的堅強領導下，堅持以實踐的人、發展的人、自由的人看待疫情，從而形成中華民族共同對抗疫情的精神支撐。實踐決定認識的發展，中國社會主義制度的最大優勢就是中國共產黨的領導。疫情發生以來，黨中央高度重視人民群眾的安全與健康。習近平同志親自指揮，親自部署，中央政治局常務委員會舉行了一次特別會議上多次防疫和控制工作的部署，迅速防疫計劃防疫，防疫和控制世界贏得時間，展示中國特色社會主義制度的優越性，尤其是領導的優點坐標，指揮整個情況。

堅持實踐決定認識的觀點是用馬克思實踐觀自由向度抗擊疫情的基本訴求。馬克思實踐觀點的基本內容就是實踐與認識的關系。只有深入到疫情的第一線，才能獲得關于抗疫的正確的、科學的認識。

不斷增強實踐觀自由向度的中華民族共同體意識。馬克思在人與共同體的關系上提出過：人的本質不是一個人內在的抽象，而是現實中所有社會關系的總和。在這里，馬克思從現實的角度指出了人的本質，揭示了人和社會不是純粹的頭腦中的抽象思辨產生的。中國人民只有不斷增強起共同體的意識，個人心中有著抗擊疫情、恢復生產的信念，中華民族這個共同體才能夠聚萬眾之念而克服疫情，繼續建設社會主義現代化。

參考文獻

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