阿拉伯動蕩十年：亂局何解？

蘇瑞壯

2020年10月27日，突尼斯街頭的油畫，描繪了由人化身為鳥（象征自由）的過程

動蕩諸國中，除了突尼斯勉勉強強達到了政治目標，其他國家都是落得一地雞毛。

2021年1月14日是突尼斯革命十周年紀念日。轉眼，這場革命引發的阿拉伯動蕩已有十年之久。

回看2010年12月17日的突尼斯街頭，布瓦吉吉的自焚引爆了突尼斯長期積累的矛盾，街頭的抗議活動蜂擁而起。到12月22日，再有一名年輕人爬上一根高壓電線桿，高喊“不要貧窮，不要失業”的口號，觸電自殺。

此后，突尼斯反政府的抗議運動一發不可收拾。2011年1月14日深夜，突尼斯時任總統本·阿里攜其家眷倉皇逃往沙特，結束了他長達23年的專權生涯。這拉開了阿拉伯各國動蕩的序幕。

反政府的火焰，以燎原之勢在整個中東大地迅速蔓延開來。隨后也門、埃及、利比亞等國家的政權相繼更迭;敘利亞開始十年內戰;其他中東國家的當權者在內外壓力下，也做出不同程度的自我妥協。西方媒體把阿拉伯這一系列的動蕩美名曰“阿拉伯之春”，但更多的人提出了反對和質疑。

金融危機后遺癥

在歷史長河中，布瓦吉吉的自焚是一個偶然的社會事件，但阿拉伯動亂是中東政治危機由量變到質變的必然結果。

突尼斯本·阿里的總統生涯長達23年;埃及穆巴拉克的總統生涯長達30年;利比亞的卡扎菲站在權力的巔峰41年;也門的薩利赫站在權力的巔峰33年;阿爾及利亞的布特弗利卡也擁有20年的總統生涯。除此之外，敘利亞阿薩德家族長達半個世紀的統治，至今屹立不倒。

英國歷史學家阿克頓說：“絕對的權力導致絕對的腐化。”這些強人長期的裙帶主義統治，不可避免導致集體貪污和家族腐敗等現象。據估計，卡扎菲家族基本上控制了國家所有的支柱產業，穆巴拉克家族控制的產業價值數百億美元。

沒有強人的時代，只有時代的強人。2008年的全球金融危機，為眾多阿拉伯強人的謝幕埋下了伏筆。

突尼斯前總統本·阿里

布瓦吉吉自焚的社會大背景，就是2008年全球金融危機后遺癥發作。大學研究生畢業的他找不到工作，為了一家八口人的生計，無奈擺起了小攤。他擺攤又受到城管的欺壓，投訴無門。血氣方剛的布瓦吉吉，一把火點燃了自己，也點燃了一個時代。

2 0 11年1月2 8日，突尼斯示威者舉著布瓦吉吉的海報

在當時的金融危機后遺癥中，石油價格大跌，中東國家的經濟普遍受到重創。大多數阿拉伯國家的經濟結構單一，嚴重依賴外部世界，再加上“新媒體”時代某些專權者的應對失當，加速了阿拉伯動蕩的到來。

“新媒體”燎原

《紐約時報》曾經評價：在整個中東劇變過程中，推倒一個個鐵腕強人政權的，已不再是傳統意義上試圖顛覆現有政權的反政府武裝，或者是煽動民眾情緒的政治演說家，而是占領了訊息制高點的網絡媒體。

2010年前后，在中東地區，各國電信基礎設施迅速發展，阿拉伯國家成為世界上互聯網最為發達和充滿活力的地區之一。根據《2011年阿拉伯世界知識報告》，2011年阿拉伯國家聯盟成員國的網民已突破7200萬，占總人口的1/3，同比增長17.1%。

╱ 阿拉伯動亂是中東政治危機由量變到質變的必然結果。 ╱

在強大的電信基礎設施支撐下，中東地區智能手機和平板電腦的數量劇增，隨之Facebook、Twitter、YouTube等平臺用戶的數量開始呈直線增長。據統計，阿拉伯國家中超過90%的網民使用各種先進的社交媒體平臺，規模十分龐大。尤其西方的Facebook等新媒體社交平臺最受歡迎。

2 0 2 1年1月3 1日，黎巴嫩北方省省會的黎波里，大批民眾在市中心的廣場參加集會，抗議經濟和生活條件惡化

經由這些社交平臺，阿拉伯年輕人在長期接觸西方社會的發達和“民主”之后，自然而然把國家的落后、自身的貧困歸咎于政府的專制與腐敗，并開始利用這些社交工具尋找志同道合的“戰友”。這一系列的網絡互動，使阿拉伯年輕人越陷越深，開始以過度的熱情，關注和參與現實中并未真正對他們開放的公共事務。

在阿拉伯動亂中，突尼斯、埃及等當權者每一次對密密麻麻的人群實施鎮壓之時，慘烈的畫面總能通過那些社交平臺迅速生成數字媒體信息，傳到世界每一個角落，挑起人們深藏在內心的憤懣和怒火。很快，示威者在國內外贏得更大的輿論同情與支持，所謂的革命之火也越燒越旺。

社交媒體平臺上的信息傳播不僅迅速，而且還是海量和廉價的。這些信息使得那些“革命”前線的年輕人不再感到孤獨。不論是布瓦吉吉的自焚視頻，還是“我們都是哈立德·賽義德”的臉書標簽，都在不斷更新內容，填充著豐富且極具煽動性的網頁。

這些延綿不絕和海量廉價的網絡信息，不斷把示威浪潮推向更高階段。即使在互聯網被切斷的那幾天，游行示威的規模和數量也是不減反增。

回首這些國家的十年，拋開思想解放的層面來說，我們肉眼看到的成果的確乏善可陳。動蕩諸國中，除了突尼斯勉勉強強達到了政治目標，其他國家都是落得一地雞毛。

埃及以民主方式送走了穆巴拉克，兜兜轉轉最終迎來的卻是同樣獨斷的塞西;利比亞人打死卡扎菲，換來十年的國家分裂和生靈涂炭;敘利亞付出了30多萬條鮮活的生命，依然撼動不了巴沙爾·阿薩德的統治地位……

時過境遷，如今阿拉伯精英分子在反思所謂“阿拉伯之春”的時候，也出現了分歧。針對其不盡如人意的地方，突尼斯在2011年變革后的首位民選總統蒙塞，將其與法國大革命放在了一起比較。他認為，法國人民也是經過兩百年的艱苦奮斗后，才逐步實現民主的。蒙塞的想法，代表很大一批阿拉伯精英。他們對現階段塞西的獨斷和阿薩德政權的延續，并不感到悲觀。

2021年1月31日，敘利亞伊德利卜的難民營，孩子們圍著火爐取暖

阿拉伯寒冬？

但阿拉伯世界另一批精英則認為，這場阿拉伯悲劇，源于盲目把西方價值觀嫁接在阿拉伯各國病軀之上。

他們覺得，雖然以前的阿拉伯社會時不時也有些動蕩，但那些都是可控的。而所謂“阿拉伯之春”卻使得很多阿拉伯國家幾十年的“積蓄”，在朝夕之間灰飛煙滅了，社會從此也陷入未知的不可控狀態。

他們認為，被西方奉為圭臬的“民主政治”，并非解決所有社會問題的“萬能良藥”;民主并不一定帶來“良治”，因為新專制者、內部紛爭、內戰和以“伊斯蘭國”為代表的“圣戰”分子，正在掏空阿拉伯國家孱弱的底子。

由于歷史原因，如今伊斯蘭教還是如同血液一般，滲透著阿拉伯世界每一個細胞。阿拉伯民眾的受教育程度普遍低下，民意很容易被宗教裹挾。

╱ 這場阿拉伯悲劇，源于盲目把西方價值觀嫁接在阿拉伯各國病軀之上。 ╱

比如在穆巴拉克下臺之后，埃及人民一人一票把激進宗教團體“穆斯林兄弟會”抬進了總統府。眾所周知，穆兄會是抵制西方民主、主張國家政教合一的。埃及通過無數流血沖突，才換來一人一票的民主，然而這“民主”卻選出一股更可怕的力量，這對所謂“阿拉伯之春”來說是何等的諷刺。

在埃及穆巴拉克時期，穆兄會等宗教勢力在政壇是長期被打壓的，因此這“民主”的結果必然會引起世俗派的不滿。

果不其然，一年之后的2013年，埃及重新陷入動亂。最終軍方通過政變才穩定了局勢。同時，軍方也順便“沒收”了西方民主形式的一人一票，埃及重回軍人統治。

持悲觀立場的精英們，認同世界銀行非洲區副行長哈菲茲·加尼姆的話：“一個缺乏民主傳統、機構不甚健全的國家，又如何能夠在一夜之間改善民生、建立良好的民主制度？”因此在他們眼里，這場社會動亂不是什么“阿拉伯之春”，而是阿拉伯之冬。