四大文明古國書寫載體與保護現狀

姜新 羅思雨

1.伊拉克 在今天的伊拉克共和國境內，涵蓋了兩河流域文明發展過程中的大部分地區，包括幼發拉底河和底格里斯河中下游的區域，古希臘稱之為美索不達米亞。米索不達米亞文明廣義上還包括敘利亞及周邊地區，是迄今發現的人類最早的文明，距今約六千年歷史，主要包括巴比倫、赫梯、亞述、蘇美爾等不同文明發展階段，是西方檔案事業的重要發祥地。公元前十九世紀，阿墨利人在美索不達米亞平原南部建立了巴比倫王國，史稱古巴比倫王國，較為著名的漢謨拉比法典就來自于這一時期。法典所使用的楔形文字來自于蘇美爾語發展而來，也是當前人類已知的最古老的文字之一。

蘇美爾人早期的象形文字載體主要是石頭，但因兩河流域適宜鐫刻的石頭很少，且該地區生長的植被不適宜制造紙張，所以這種刻在石頭上的方式逐漸被取代。在蘇美爾人發展到奴隸社會后，文字使用變得頻繁，人們選擇將發展而來的楔形文字刻在黏土板上，這種以黏土板為載體的文字也叫作泥板書，它是美索不達米亞文明在該地區地理和歷史條件下的產物。泥板書的操作主要分為黏土板制作、鐫刻以及烘干工作，過程是先將濕黏土制成方形或圓柱形，使其有一個面能用來書寫，最大不超過半平方米，控制泥板的干濕度保持利于刻寫，鐫刻時使用三角尖頭筆狀物，材質有木質、骨質、蘆葦桿等，刻出楔形筆畫的文字，最后進行窯內烘干或曬干。制成的泥板要再加上一層濕泥進行二次烘烤，在泥板外形成一層保護套，用來增加泥板的壽命。已發掘出土的泥板已有十萬蘇美爾文章，并在當時的廟宇和官府都藏有種類繁多的泥板書，出土文書數量之大，泥板本身抗腐蝕性強，成為楔形文字最重要的載體。除泥板書外，伊拉克出土文獻還包括少量的圖蠟象牙、石板石柱、獸皮卷軸、涂蠟木板及紙草文獻等。

兩次戰爭結束后，國際社會及伊拉克相關機構為博物館收回一批文物，并采取措施阻止非法文物拍賣活動。當時博物館設施設備落后，沒有恒溫z恒濕條件，館內破亂不堪，許多珍貴文物堆放在一起，加之國內長期戰亂，文物整理與修復工作進展緩慢。2015年聯合國教科文組織召開緊急會議，商討如何保護伊拉克文化遺產，與此同時博物館重新開放，在基礎設施和保護條件上有了很大的提升。

2.埃及

埃及歷史悠久，早在公元前三千多年就創造并使用了文字。在古代埃及人的傳說中，把他們的文字奉為月神與智慧神，稱之為神的語言。最早的古埃及象形文字可追溯至公元前四千年的陶器上，這種象形文字的起源與發展和中國的象形文字基本一致，有學者認為兩種象形文字存在高度相似。古埃及象形文字隨著不斷發展變化出現了圣書體、僧侶體、世俗體、科普特文。圣書體主要用于金石鐫刻，多見于石碑等載體，有紀念與祭祀意義。僧侶體的載體主要是紙草，發展的根據就是為了便于日常的快速書寫，它是一種對對圣書體的簡化后而形成的字體。世俗體則是對僧侶體又進行了一次簡化，在這輪字體簡化發展后，原來的圣書體并沒有廢棄，并在某些場合與后來的僧侶體、世俗體共同使用。

古埃及用于書寫的主要載體是石頭和紙草，但在文字教學的過程中，學生多使用木板來練習書寫，這種木板表面涂上一層白灰，就可以使其反復書寫。紙草又名紙莎草，是尼羅河下游生長的一種水生植物，將它用于書寫需要經過復雜的加工過程，在當時的消耗量極大，但因其易受潮發霉、易燃、蟲蛀等原因很難完好保存，存世量并不多。除紙草外，石頭、陶片、皮革、麻布、羊皮等也不同程度的應用于文字的書寫中。

在埃及境內發掘出土的文獻并沒有保存在埃及的開羅博物館，而是被八個西方列強保管在15個博物館之中，并以這些國家的博物館命名，如俄羅斯莫斯科博物館的《莫斯科數學紙草》、意大利帕勒莫博物館的《帕勒莫石碑》等。

3.印度

印度河流域文明又稱印章文明，印章文字是目前世界上已知的最早的文字體系，印章的材質有象牙、陶土、鋼等，內容上圖文并茂，傳達的信息多，符號繁雜。再后來印度河流域受到不同文明的沖擊后，文字逐漸復雜化，根據不同語言的特點，當時的文字多則分化出十幾種印章文字，又因鐫刻的方式不一致，文字逐漸混亂。

到公元前一千年，雅利安人逐漸發展出字母體系，印度人習慣把這種文字寫在棕櫚葉子上，稱之為貝葉經。據考，印度最早出現的文字是印度河文字，是一種篆刻于印章陶器和金屬制品上的銘文，伴隨著印度河流域文明的覆滅，這種文字也隨之消失。直至一千多年后，雅利安人進入南亞次大陸后古印度出現了婆羅米文字，最早的婆羅米文字被發現刻在阿育王敕令的石碑上，大部分發現的早期婆羅米文字都出現在石頭上。經歷過幾個世紀的發展，由于南北方使用材料的質地和篆刻方式的不同，致使婆羅米文字出現了分化，甚至于分化了數十種字體出來。伴隨著百乘王朝的衰退和帕拉瓦王朝的獨立，出現了帕拉瓦文字，其書寫材料即為貝葉，這就是較為為人所知的貝葉書。

很遺憾，由于大航海時代和殖民時代的到來，現如今只能稱為古印度，印度的官方語言也變成了英語，反而是東南亞各國接受了古印度的文字，傳承了下來。

4.中國

在秦統一文字使用小篆前，中國文字經歷了甲骨文、金文、大篆等多種文字的發展演變。甲骨文是在整理中藥材“龍骨”時被發現，這種文字是中國最早的成熟文字，具有一定的文字體系。金文主要鐫刻在青銅器上，又稱為鐘鼎文，主要集中在商周時期。大篆包括籀文和石鼓文，在廣義上涵蓋小篆之前的所有文字。

甲骨文在海內外共藏有約16萬片，單字四千多個，但目前整理注錄出來的不到一半，尚有近3 000個單字未釋讀出來，在抗戰時期經歷了一段曲折的保護經歷。帶有青銅器的鐘鼎文藏于各大博物館，為減少對青銅器上銘文的破壞，早已停止對青銅器中銘文的拓印工作，以防字口受到進一步磨損和對青銅器清理工作帶來困難。同樣是刻有文字的石碑也是同樣的保護措施，避免了外界一切物質的多余接觸，盡量維持碑刻文字的完整度。

對于流傳下來的精品古代碑刻或器物的原拓、舊拓，或已整理裝幀成冊的文獻，通過影像手段拍攝，保存了電子數據整理并大量出版，對古文字研究和書法學習起到巨大幫助。盡管現在古文字保護整理的技術設施和手段已有很大提高，但因其在流傳年代太久，此后又遭受不同的境遇，材質早已受到了不同程度的磨損與侵蝕，這就使大量原碑刻或器物的傳拓、照拍、綴合、著錄和釋讀工作變得更加困難。而沒有古文字的保護整理就不可能使古文字的研究深入下去。