設(shè)計(jì)教學(xué)中的人文關(guān)懷實(shí)踐

張?zhí)煲?/p>

（魯迅美術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116650）

人文關(guān)懷是對(duì)人本身、人的感性需求和理性需求的關(guān)心、尊重與滿(mǎn)足，是從與人相關(guān)的一切方面對(duì)一切人進(jìn)行的關(guān)懷。設(shè)計(jì)本就是以人為本的學(xué)問(wèn)，無(wú)論是什么設(shè)計(jì)，首先都要以滿(mǎn)足人的需求為根本準(zhǔn)則。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)的根本要求其實(shí)與人文關(guān)懷的根本性質(zhì)不謀而合。

縱觀現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史，其中不乏凸顯人文關(guān)懷的樣例。然而深入研究則發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷往往傾向于正常人的視覺(jué)感官。對(duì)感官方面的弱勢(shì)群體如視障患者的設(shè)計(jì)關(guān)懷則寥寥無(wú)幾，滿(mǎn)足視覺(jué)感官以外的感官需求的設(shè)計(jì)案例也很少見(jiàn)。

面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，筆者在教學(xué)的過(guò)程中，有意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注弱勢(shì)群體與視覺(jué)以外的其他感官需求的滿(mǎn)足，從教學(xué)的成果上來(lái)看，學(xué)生也做到了在保證專(zhuān)業(yè)性的情況下，將自己的設(shè)計(jì)作品與更廣義的人文關(guān)懷相結(jié)合，在同年級(jí)學(xué)生的作品中十分突出。文章選取魯迅美術(shù)學(xué)院兩名2017級(jí)視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究方向?qū)W生的畢業(yè)論文及畢業(yè)設(shè)計(jì)為代表，對(duì)所取得的教學(xué)成果進(jìn)行分析和展示。

1 感官代償觸覺(jué)體驗(yàn)圖形設(shè)計(jì)——對(duì)視覺(jué)障礙人群的設(shè)計(jì)關(guān)懷

學(xué)生王碩的《視障群體感官代償觸覺(jué)圖形設(shè)計(jì)探究》，主要闡釋了設(shè)計(jì)對(duì)視覺(jué)障礙人群需求的關(guān)注與滿(mǎn)足。他通過(guò)調(diào)查和分析視障群體的生理特征、心理特征、認(rèn)知特征，對(duì)視障群體的觸覺(jué)認(rèn)知進(jìn)行了研究，并對(duì)視障用戶(hù)的觸覺(jué)實(shí)驗(yàn)測(cè)試數(shù)據(jù)進(jìn)行了分析，甄選出了適合視障群體的觸覺(jué)圖形的設(shè)計(jì)方法。通過(guò)對(duì)本能水平下的感官代償設(shè)計(jì)的探索，在嘗試進(jìn)行感官代償設(shè)計(jì)的信息轉(zhuǎn)換后，總結(jié)出普通視覺(jué)圖形轉(zhuǎn)換為觸覺(jué)圖形的處理規(guī)律，并將總結(jié)出的設(shè)計(jì)流程與方法應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐。

王碩把認(rèn)知心理學(xué)的相關(guān)理論運(yùn)用到了針對(duì)視障人群而進(jìn)行的觸覺(jué)圖形設(shè)計(jì)的探究上，將認(rèn)知心理學(xué)相關(guān)的信息加工方法與正常人取得圖形方面信息的認(rèn)知方法進(jìn)行比較之后，找出視障用戶(hù)在圖形信息獲取過(guò)程中的認(rèn)知特點(diǎn)。在前人總結(jié)的視障群體觸覺(jué)圖形設(shè)計(jì)方法的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)了更進(jìn)一步的觸覺(jué)圖形設(shè)計(jì)方法，讓觸覺(jué)圖形的設(shè)計(jì)更適合視障群體使用，為視障者在學(xué)習(xí)中提供更多便捷的服務(wù)與更好的體驗(yàn)，幫助他們更好地生活學(xué)習(xí)和融入社會(huì)群體。

1.1 觸覺(jué)交互——視障群體的重大需求

“觸覺(jué)是動(dòng)物所唯一必備的感覺(jué)。[1]” 視障群體的圖形信息獲取和交互時(shí)，相比訴諸于聽(tīng)覺(jué)的抽象語(yǔ)言文字信息，觸覺(jué)信息具有更具象、更直觀的特點(diǎn)[2]。在面對(duì)具象的信息或概念時(shí)，采用觸覺(jué)的方式，如觸摸二維圖像或者三維模型，都是學(xué)習(xí)知識(shí)非常直接有效的途徑。事實(shí)上，目前在盲校中，對(duì)圖形圖像和三維空間的知識(shí)教學(xué)，通常采用實(shí)體模型和紙質(zhì)觸覺(jué)圖像等方法，利用觸覺(jué)的實(shí)體認(rèn)知進(jìn)行具象的知識(shí)學(xué)習(xí)。

由于視障者失去了最易獲取信息的視覺(jué)通道，設(shè)計(jì)師們主要考慮通過(guò)觸覺(jué)通道讓視障者學(xué)習(xí)和理解各類(lèi)信息，在一定程度上進(jìn)行視覺(jué)的感官代償。因此在整個(gè)交互過(guò)程，視障者如何用快速高效的、便于理解的觸摸方式學(xué)習(xí)和獲取圖形圖像信息成為首要問(wèn)題。

1.2 視障群體感官代償觸覺(jué)圖形設(shè)計(jì)

為了了解和驗(yàn)證視障群體觸摸識(shí)別圖形的具體特征，王碩結(jié)合現(xiàn)有的理論研究，設(shè)計(jì)了相關(guān)的實(shí)驗(yàn)，從基礎(chǔ)性的觸摸分辨能力開(kāi)始，深入探索可供識(shí)別的有效感覺(jué)閾限值數(shù)據(jù)，從而了解視障學(xué)生的觸摸偏好以及觸摸識(shí)別過(guò)程。通過(guò)針對(duì)性的實(shí)驗(yàn)對(duì)觸覺(jué)圖形設(shè)計(jì)的檢測(cè)方法及結(jié)構(gòu)組成等進(jìn)行深入分析，從而簡(jiǎn)化和優(yōu)化觸覺(jué)圖形設(shè)計(jì)的操作能力以及普通視覺(jué)圖形的提煉概括能力，為設(shè)計(jì)提供了更多可實(shí)施的具體方案，同時(shí)也為普通圖像轉(zhuǎn)化為觸覺(jué)圖像的處理方法的運(yùn)用提供了借鑒。通過(guò)與視障學(xué)生的交談得知，對(duì)于剛接觸到的觸覺(jué)圖形，他們首先會(huì)對(duì)輪廓的邊緣進(jìn)行觸摸，嘗試對(duì)該圖形有大致的了解，然后由整體轉(zhuǎn)向?qū)植康挠|摸，經(jīng)過(guò)多個(gè)圖形的綜合與推導(dǎo)，才能獲取整個(gè)觸覺(jué)圖形所傳遞的信息內(nèi)容。因此，在日后觸覺(jué)圖形的繪制和設(shè)計(jì)過(guò)程中，輪廓線信息的表達(dá)起著十分重要的作用。

王碩發(fā)現(xiàn)，前人關(guān)于視障群體觸覺(jué)圖形總結(jié)的繪制原則包括：圖形內(nèi)容明確清晰且相互之間并不干擾；強(qiáng)化圖形的特征點(diǎn)，刺激對(duì)比盡可能強(qiáng)烈，從而刺激視障群體的觸覺(jué)體驗(yàn)；提取重要的區(qū)別性特征等。在前人研究結(jié)論的基礎(chǔ)上，他提出了下列更加完善的視障群體感官代償觸覺(jué)圖形繪制原則：

第一，趣味性的表達(dá)觸覺(jué)圖形。視障群體的心理承受能力普遍較弱，當(dāng)視障者能夠識(shí)別出觸覺(jué)圖形時(shí)，他們通常會(huì)呈現(xiàn)出積極的正向情緒。相反，如果識(shí)別圖形的效率不高且時(shí)間過(guò)長(zhǎng)時(shí)，則會(huì)產(chǎn)生厭煩甚至抗拒的情緒。所以，嘗試將視障群體感官代償觸覺(jué)圖形進(jìn)行趣味化的設(shè)計(jì)，可以提高視障群體的學(xué)習(xí)興趣，積極的正向情緒也會(huì)增強(qiáng)他們的信心、淡化他們的負(fù)面心理，努力使他們能夠積極主動(dòng)地對(duì)觸覺(jué)圖形的識(shí)別方法進(jìn)行深入了解和學(xué)習(xí)。

第二，通過(guò)點(diǎn)徑的大小測(cè)試、輪廓線的偏好測(cè)試以及線的粗細(xì)測(cè)試，發(fā)現(xiàn)在觸覺(jué)圖形的繪制過(guò)程中，適當(dāng)加粗觸覺(jué)圖形中的線條，則圖形更易被視障群體感知與識(shí)別。對(duì)于粗細(xì)相同的虛線和實(shí)線，測(cè)試結(jié)果顯示視障學(xué)生對(duì)虛線的易感度高于實(shí)線，所以可在觸覺(jué)圖形繪制過(guò)程中增加虛線的使用，以提高視障用戶(hù)的識(shí)別度。但虛線上點(diǎn)與線段之間的間距需要特別注意，間距過(guò)大會(huì)帶來(lái)手指 “追蹤” 和識(shí)別的不便，間距過(guò)小則虛線會(huì)難以被辨認(rèn)出。此外，觸覺(jué)圖形中復(fù)雜的虛線要做簡(jiǎn)化處理，避免虛線過(guò)亂過(guò)多從而影響視障者的識(shí)別過(guò)程。

第三，心理學(xué)家格式塔提出，知覺(jué)本來(lái)就是一種簡(jiǎn)化后的表現(xiàn)[3]。在不改變信息原本含義的前提下，應(yīng)將觸覺(jué)圖形盡可能簡(jiǎn)化，讓觸覺(jué)圖形中包含的元素盡量少或元素之間的關(guān)系清晰明了，即只借助簡(jiǎn)單的點(diǎn)、線、面等進(jìn)行觸覺(jué)圖形的繪制，用最簡(jiǎn)練的元素對(duì)形體的基本形狀進(jìn)行簡(jiǎn)要勾勒[4]。

第四，在觸覺(jué)圖形的繪制過(guò)程中，還要考慮視障者自身情況，比如年齡或生活經(jīng)驗(yàn)。也要考慮他們自身的觸摸能力，比如在特定區(qū)域的情況下控制圖例的數(shù)量。通過(guò)資料調(diào)研以及與盲校老師進(jìn)行溝通得出，在單獨(dú)的一個(gè)觸覺(jué)圖形中，紋理樣式最好控制在5種以?xún)?nèi)，這樣不易干擾視障群體的觸摸過(guò)程，更便于視障群體觸摸和感知圖形。

第五，通過(guò)對(duì)弱視力群體的視覺(jué)能力考察發(fā)現(xiàn)，他們的色彩感知度雖然低，但并不代表不能感知。色彩和背景十分強(qiáng)烈的配色較易于被視障群體所感知，所以在觸覺(jué)圖形的繪制過(guò)程中，可添加對(duì)比強(qiáng)烈的顏色，使觸覺(jué)圖形能更容易被低視力人群識(shí)別和感知。

1.3 普通視覺(jué)圖形轉(zhuǎn)化為觸覺(jué)圖形的方法

王碩進(jìn)一步分析了將普通視覺(jué)圖形轉(zhuǎn)化為視障群體感官代償觸覺(jué)圖形的3種基本方法：

（1）歸類(lèi)法：通過(guò)分割當(dāng)前圖形從而獲得比較簡(jiǎn)易的基礎(chǔ)圖形，而后進(jìn)行圖形的歸納和分類(lèi)。把具有相同元素或相似元素的歸為一類(lèi)，該方法的主要原則是簡(jiǎn)化及整體化知覺(jué)對(duì)象，而對(duì)于視障群體來(lái)說(shuō)，對(duì)認(rèn)知對(duì)象進(jìn)行簡(jiǎn)化處理更為適用。此外，他們還會(huì)主觀地把相似元素進(jìn)行組合，將其作為一個(gè)整體進(jìn)行觸摸和識(shí)別。

（2）替代法：通過(guò)使用形狀較為規(guī)則的幾何圖形來(lái)代替某些物體（如圖1），譬如使用長(zhǎng)方形表示輪廓僅有水平方向線條和豎直方向線條所構(gòu)成的物體。當(dāng)所表現(xiàn)的物體形狀不規(guī)則時(shí)，則可按照其形象突出的特征選擇菱形、梯形或者平行四邊形等近似的形狀將其形象描繪出來(lái)，因?yàn)橐曊先后w對(duì)幾何圖形的識(shí)別率普遍較高。

（3）隱喻法：在觸覺(jué)圖形的設(shè)計(jì)過(guò)程中合理地使用隱喻，隱喻為視障群體的經(jīng)驗(yàn)和觸覺(jué)圖形之間建立了聯(lián)系，通過(guò)借助一些最簡(jiǎn)單的、基本的隱喻圖形，與視障群體記憶中所存儲(chǔ)的模板相匹配，能夠提高視障群體的觸摸效率。對(duì)后天型視覺(jué)障礙者而言，觸摸圖形過(guò)程中可結(jié)合隱喻法，再加之自身的過(guò)往經(jīng)驗(yàn)積累，通過(guò)合理的聯(lián)想和想象來(lái)進(jìn)行觸覺(jué)圖形的識(shí)別。

總結(jié)起來(lái)，王碩的研究與設(shè)計(jì)做到了關(guān)心視障者的特殊需求，讓觸覺(jué)圖形的設(shè)計(jì)更適合視障者使用，為視障用戶(hù)在學(xué)習(xí)中提供更多便捷的服務(wù)與更好的體驗(yàn)，以幫助他們更好地生活學(xué)習(xí)和融入社會(huì)群體。這無(wú)疑是一種充滿(mǎn)人文關(guān)懷的設(shè)計(jì)與實(shí)踐嘗試。

2 聯(lián)覺(jué)可視化誘發(fā)聯(lián)想——品牌設(shè)計(jì)對(duì)人的全面關(guān)懷

學(xué)生關(guān)曉彤的《聯(lián)覺(jué)可視化在品牌形象設(shè)計(jì)中誘發(fā)聯(lián)想法的探究》，則從對(duì)視覺(jué)以外的感官需求的滿(mǎn)足入手，對(duì)品牌形象中聯(lián)覺(jué)可視化的表現(xiàn)進(jìn)行了梳理與研究。從對(duì)聯(lián)覺(jué)可視化表現(xiàn)類(lèi)型的探討，到聯(lián)覺(jué)可視化誘發(fā)聯(lián)想方法的思考出發(fā)，研究結(jié)合多種感官感受元素對(duì)設(shè)計(jì)師構(gòu)思及設(shè)計(jì)思維的影響，分析聯(lián)覺(jué)誘發(fā)聯(lián)想法的可行性。并進(jìn)一步整理出聯(lián)想思維法的若干體驗(yàn)通道，討論了聯(lián)想法在紙媒介、數(shù)字媒介或者生物媒介中的展現(xiàn)，最終在創(chuàng)新理念與創(chuàng)新圖形表現(xiàn)中依靠聯(lián)覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)方法推進(jìn)了設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維。

2.1 品牌形象中聯(lián)覺(jué)可視化聯(lián)想與聯(lián)想思維的關(guān)系

聯(lián)覺(jué)可視化包含在非可視情報(bào)的視覺(jué)化表達(dá)中。有很多藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師利用豐富的聯(lián)覺(jué)能力對(duì)其作品進(jìn)行可視化的表達(dá)。例如，20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)家瓦希里·康定斯基，既是一位畫(huà)家又是一位業(yè)余的大提琴手，他留下的大量著作充分證明了他的多種聯(lián)覺(jué)能力[5]。

味覺(jué)的視覺(jué)化表達(dá)常常選擇用色彩來(lái)表現(xiàn)，這可能與人們從生活中積累到的經(jīng)驗(yàn)相關(guān)。有研究[6]指出當(dāng)研究對(duì)象無(wú)法看到水果味飲料的顏色時(shí)，只有20%的人可以準(zhǔn)確地辨別飲料的味道；而當(dāng)他們看到顏色時(shí)，便能100%辨別出飲料的味道。因此，很多廣告設(shè)計(jì)中都會(huì)利用視覺(jué)與味覺(jué)之間的聯(lián)覺(jué)關(guān)系。

味覺(jué)的視覺(jué)化表達(dá)還可以通過(guò)圖形來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。包裝的圖形設(shè)計(jì)能夠?qū)ξ队X(jué)產(chǎn)生影響，比如圓形的圖案給人的味覺(jué)感覺(jué)是軟的、香甜的。方形或者三角形給人的感覺(jué)是酥脆、堅(jiān)硬的。攝影的圖像能更加直接地刺激視覺(jué)、激發(fā)食欲，可以對(duì)味覺(jué)產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。味覺(jué)的視覺(jué)化表達(dá)不僅可以通過(guò)顏色、圖案、造型和包裝材料的設(shè)計(jì)表現(xiàn)，還可以通過(guò)廣告文案進(jìn)行表達(dá)，因?yàn)檎Z(yǔ)言是表達(dá)思想的符號(hào)系統(tǒng)。因此，圖形語(yǔ)言和文字語(yǔ)言?xún)烧叨季哂?“傳情達(dá)意” 的作用，也是傳遞信息的媒介，因此可運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)激發(fā)關(guān)于味覺(jué)與其他感官的聯(lián)想。比如，曾有一個(gè)關(guān)于兩個(gè)真實(shí)的口香糖品牌廣告文案的試驗(yàn)，參與試驗(yàn)者并不知兩家口香糖的具體品牌，綠箭 “5” 的廣告文案是 “激發(fā)你的各種感官” ，益達(dá)的廣告文案是 “味道持久” ，實(shí)際上參與試驗(yàn)的參與者拿到的口香糖都是一樣的，但看到 “激發(fā)你的各種感官” 的時(shí)候，參與者覺(jué)得相應(yīng)的口香糖更為好吃[7]。

嗅覺(jué)的視覺(jué)化可以通過(guò)色彩、圖形、造型來(lái)表現(xiàn)。比如水果或者水果制品的氣味、與自然有關(guān)的氣味，或者清潔產(chǎn)品包裝上的設(shè)計(jì)都可以體現(xiàn)。類(lèi)似在色彩心理當(dāng)中，藍(lán)色和紅色表示色彩溫度的感覺(jué)一樣，只不過(guò)加入有關(guān)氣味的具體形象或者經(jīng)驗(yàn)。比如粉紅色、乳黃色可以讓人聯(lián)想到香甜氣味；深姜黃色讓人聯(lián)想到咖喱味；深綠和褐色則讓人聯(lián)想到腐爛的味道等。

聲音的可視化嘗試早在1787年就由克拉德尼進(jìn)行過(guò)。他用琴弓摩擦鋼板邊上拉過(guò)，激起鋼板的振動(dòng)模態(tài)，鋼板上的細(xì)沙會(huì)隨著聲音振動(dòng)展現(xiàn)各種花紋。聽(tīng)覺(jué)同樣是人們判斷信息常用的感受來(lái)源，接收到的信息傳遞給大腦，大腦會(huì)反射出記憶或聯(lián)想的畫(huà)面，比如聽(tīng)到鳥(niǎo)叫聲會(huì)聯(lián)想起鳥(niǎo)的樣子，聽(tīng)到海豚的叫聲會(huì)聯(lián)想起海豚與大海的畫(huà)面。后來(lái)的音樂(lè)家也嘗試過(guò)將抽象的音樂(lè)進(jìn)行可視化，比如通過(guò)各種介質(zhì)來(lái)表現(xiàn)聲波的震動(dòng)印記。

而觸覺(jué)的可視化可以用圖形、圖像，或者綜合材料表現(xiàn)肌理的形式特點(diǎn)。比如日本深澤直人設(shè)計(jì)的果汁的包裝 “果汁的肌膚” （如圖2），直觀上展現(xiàn)水果表皮肌理的質(zhì)感，不僅激發(fā)味覺(jué)、嗅覺(jué)對(duì)果汁味道的聯(lián)想，同時(shí)刺激觸覺(jué)感受。又如日本匠人、墻藝大師挾土秀平設(shè)計(jì)的木屐（如圖3），木屐由木板與木屐帶結(jié)合，運(yùn)用綜合材料模仿真實(shí)的質(zhì)感，比如鳥(niǎo)窩的質(zhì)感或者草皮，讓敏感的腳底感受真實(shí)的自然，他對(duì)觸覺(jué)可視化的表現(xiàn)是通過(guò)模仿事物的具體肌理，這一設(shè)計(jì)不僅涉及觸覺(jué)，同時(shí)還會(huì)激發(fā)視覺(jué)和嗅覺(jué)的聯(lián)想反應(yīng)。

聯(lián)覺(jué)可視化在設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)可以說(shuō)明的是在設(shè)計(jì)過(guò)程中設(shè)計(jì)師聯(lián)想思維得到充分的應(yīng)用。根據(jù)對(duì)聯(lián)覺(jué)可視化的類(lèi)型表現(xiàn)案例的分析，在預(yù)設(shè)方案初期，進(jìn)行聯(lián)想的階段是與主觀意識(shí)有關(guān)的，比如設(shè)計(jì)的理念、運(yùn)用的材質(zhì)、表現(xiàn)的手法與藝術(shù)形式等。利用事物之間的聯(lián)系通過(guò)聯(lián)覺(jué)藝術(shù)可視化的方法進(jìn)行表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師運(yùn)用聯(lián)覺(jué)可視化聯(lián)想思維去設(shè)計(jì)，從而激發(fā)觀眾的聯(lián)想。

2.2 聯(lián)覺(jué)可視化聯(lián)想法的意義

聯(lián)覺(jué)可視化應(yīng)用在品牌的推廣上，可加深消費(fèi)者對(duì)品牌的印象程度，可以提高消費(fèi)者對(duì)品牌形象的認(rèn)知。用感官進(jìn)行品牌塑造的目標(biāo)是創(chuàng)造品牌全方位的感知體驗(yàn)，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)等建立感官體驗(yàn)[9]，區(qū)分品牌識(shí)別的產(chǎn)品，從而增加產(chǎn)品的附加價(jià)值，激起消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。

聯(lián)覺(jué)可視化還可以提供更多的新資源、新空間、新思路去深入探索設(shè)計(jì)的可能性，可以在設(shè)計(jì)中加入除視覺(jué)感官之外的其他感官表意符號(hào)或者設(shè)計(jì)元素，而聯(lián)覺(jué)的介入也讓設(shè)計(jì)創(chuàng)意更加細(xì)膩化、多元化。

2.3 聯(lián)覺(jué)可視化誘發(fā)聯(lián)想法可行性分析

圖1 用規(guī)則幾何圖形代替一些物體的觸覺(jué)圖形舉例

圖2 深澤直人 “果汁的肌膚” 主題設(shè)計(jì)系列包裝[8]

圖3 挾土秀平設(shè)計(jì)的木屐

從心理學(xué)理論角度分析，設(shè)計(jì)師適宜在形象設(shè)計(jì)中使用聯(lián)想法，人們?cè)谏钪懈雨P(guān)注體驗(yàn)與感受，因此設(shè)計(jì)師應(yīng)對(duì)聯(lián)覺(jué)可視化表現(xiàn)投入更多的關(guān)注。

從科學(xué)技術(shù)發(fā)展的角度分析，遠(yuǎn)程控制裝置、電子感應(yīng)裝置、觸覺(jué)界面交互、體感感應(yīng)設(shè)備等硬件技術(shù)的進(jìn)步對(duì)多感官交互形式的發(fā)展起到關(guān)鍵性作用[10]。因此科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也可以滿(mǎn)足聯(lián)覺(jué)可視化聯(lián)想法在設(shè)計(jì)中的實(shí)施條件。

從市場(chǎng)需求的角度來(lái)看，眾多品牌的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也都顯示了聯(lián)覺(jué)可視化聯(lián)想法的可行性與實(shí)用性。

2.4 聯(lián)想思維法的體驗(yàn)通道

將聯(lián)覺(jué)進(jìn)行可視化，其表現(xiàn)可通過(guò)紙媒、數(shù)媒或裝置藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)概念。這些媒介也就成為聯(lián)想思維法的體驗(yàn)通道。

綜上所述，關(guān)曉彤的研究與設(shè)計(jì)針對(duì)品牌形象設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用聯(lián)覺(jué)可視化的表現(xiàn)形式，解析聯(lián)覺(jué)在視覺(jué)設(shè)計(jì)中發(fā)揮的意義和作用，推出了可聯(lián)覺(jué)誘發(fā)聯(lián)想法的設(shè)計(jì)思路，也探索了品牌形象設(shè)計(jì)應(yīng)用中新的思考角度。即在設(shè)計(jì)中不僅關(guān)注視覺(jué)效果，而是致力于聯(lián)動(dòng)所有的感覺(jué)，讓用戶(hù)獲得更為豐富而細(xì)膩的體驗(yàn)。這是對(duì)人的需求的更高層次的滿(mǎn)足，這種設(shè)計(jì)也無(wú)疑是充滿(mǎn)著人文關(guān)懷的。

3 結(jié)語(yǔ)

如前所述，設(shè)計(jì)藝術(shù)的根本目的就是滿(mǎn)足人的需求，這本就是一種人文關(guān)懷。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生更為全面與深入地關(guān)注人的需求，并通過(guò)不同的方式與角度在設(shè)計(jì)中滿(mǎn)足人的需求，這是一種非常有意義的嘗試。讓設(shè)計(jì)藝術(shù)不僅訴諸人的視覺(jué)感官，還訴諸人更多、更細(xì)微的感官。在這個(gè)前提下，王碩選擇從觸覺(jué)補(bǔ)償?shù)慕嵌雀牧坚槍?duì)視障群體的設(shè)計(jì)，并提出了可行的實(shí)施方式。而關(guān)曉彤則嘗試用可視化的設(shè)計(jì)方式將人的不同感覺(jué)聯(lián)動(dòng)起來(lái)，不僅通過(guò)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)藝術(shù)媒介，更提出可以結(jié)合多種媒介裝置來(lái)豐富用戶(hù)體驗(yàn)。學(xué)生們?cè)谶@樣的引導(dǎo)之下能夠做出這些充滿(mǎn)人文關(guān)懷氣息的嘗試是非常讓人欣慰與感動(dòng)的，不論是對(duì)視障群體的關(guān)注還是對(duì)視覺(jué)以外感官的視覺(jué)化，都為當(dāng)代的設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)了新的、閃耀著人性光輝的作品。