漢代宗室子弟的“起家”與“再起家”

蔣 波, 李永紅

(湘潭大學 歷史系，湖南 湘潭 411105)

宗室子弟，簡稱宗室，又稱皇族，通常指君主或皇帝的父系血緣親屬。近年來，學界關于漢代宗室的研究成果較多(1)如岳慶平:《東漢在政治上對宗室的限制與利用》，載《山東師范大學學報》(社會科學版)1987年第2期;馬彪:《兩漢之際劉氏宗室的“中衰”與“中興”》，載《北京師范大學學報》(社會科學版)1995年第5期;彭海濤:《漢代宗室犯罪的調查與審理》，載《蘭臺世界》2011年第28期;彭海濤：《漢代政府對宗室的褒賞與懲罰》，載《首都師范大學學報》(社會科學版)2010年第4期;龔闊英:《論西漢宗室對儒學的接受與踐行》，載《咸陽師范學院學報》2018年第5期等。另外還有碩博論文,如王爾春:《漢代宗室問題研究》，吉林大學2015年博士學位論文;魏瑋：《兩漢宗室教育研究》，東北師范大學2011年碩士學位論文等。。但在這些研究中，具體分析宗室子弟“起家”為官的不多，僅有王爾春的博士論文《漢代宗室問題研究》對他們的仕進途徑略有提及[1]119，對漢代宗室起家官職類型及特點、免官后再起家等問題未做詳談。筆者不揣淺陋，試對此問題做進一步討論。

一、漢代宗室子弟的起家途徑

“起家”指某人初次入仕被授予官職，如《漢書·竇田灌韓傳》載：“當是時，丞相入奏事，語移日，所言皆聽。薦人或起家至二千石，權移主上。”[2]2380從西漢到東漢，宗室規模不斷擴大，宗室子弟也面臨起家為官的問題，前四史就記載了諸多宗室仕宦的情況。據王爾春統計，兩漢有明確仕宦經歷的宗室子弟大約85人，其中西漢31人，東漢54人[1]108-118。但本文主要探討漢代宗室子弟的起家問題，所以在此基礎上，我們以《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》為主要依據，考得兩漢宗室子弟能明確起家途徑者33人。這和王爾春統計的35人稍有不同。缺少的兩人當中，一個是西漢的劉澤，另一個是東漢的劉茂。關于劉澤的起家情況，《漢書·荊燕吳傳》僅記載“高祖三年，澤為郎中”[2]1900，并沒交代劉澤是否初次為官以及因何為郎中。此時正值楚漢爭霸之際，王爾春或許以此推測劉澤是因軍功拜郎，但具體情況史料并未詳載，我們暫作為不詳看待。至于劉茂，早在哀帝時就已舉孝廉起家，后因王莽篡漢，棄官避世，光武即位再起家為郡門下掾，筆者認為這不符合初次起家的涵義，亦未予統計。另外，關于東漢宗室劉昆的起家途徑，《后漢書·儒林列傳》載：“建武五年，(劉昆)舉孝廉，不行，遂逃，教授于江陵。光武聞之，即除為江陵令。”[3]2550我們認為劉昆初舉孝廉不行，就是還沒入仕，后來光武帝聽聞他的才能，直接將其除為江陵令，詔除當是他的起家途徑。根據以上情況，特用表格統計漢代宗室的起家途徑(詳見表1)。

表1 漢代宗室起家情況統計表

由表1可知，漢代宗室起家途徑非常廣泛。其中察舉15人、任子2人、召拜3人、軍功4人、詔除4人、辟召3人、舉薦1人、上書1人。整體來看，漢代宗室起家的途徑與普通士子起家類似，以察舉為主。當然，宗室子弟終究與普通士子有別，他們入仕有一定特殊性。以任子、詔除、辟召等為例，略作說明。任子方式且有姓名可考者兩人，皆是宗正劉德之子。漢代規定，二千石以上，凡視事滿三年，可任子一人為官。但劉德不一樣，《漢書·楚元王傳》記載：“(劉德)子安民為郎中右曹，宗家以德得官宿衛者二十余人。”“(劉向)年十二，以父德任為輦郎。”[2]1927-1928也就是說，不僅劉向、劉安民以父任為郎，還有宗族20余人皆以劉德任為郎，遠遠超過任子令所規定的1人。劉德不僅是史籍所載任子最多的官員，其子劉安民還加官右曹，可謂榮寵至極。郎官作為皇帝的近衛官，僅宗室劉德這一支就有20余人，其他支系宗室成員得以宿衛為郎者也當不少，這充分體現了皇帝對宗室子弟入仕的特殊照顧。再看詔除的幾人，比如光武帝劉秀的侄子劉章，“(帝)以其少貴，欲令親吏事，故使試守平陰令”[3]553，其他詔除者也是如此，不擬繁述。不論才德和功勞如何，只因皇族身份，便可在年少時詔令試守大縣，這是其他人無法比擬的。另外，東漢的劉寬、劉叔遼、劉表等人以辟召起家，這與當時的風習有關。《文獻通考》載：“蓋東漢時，選舉辟召皆可以入仕，以鄉舉里選循序而進者，選舉也；以高才重名躐等而升者，辟召也；故時人猶以辟召為榮云。”[4]可見逮至東漢，應辟州郡公府是才名之士的首選，各地宗室子弟有的不乏才氣，但也有的憑借宗室身份獲得名氣，因而容易成為州郡公府爭相辟召的對象。如劉寬、劉叔遼父兄皆有為公者，劉寬、劉表都是明經高德之士，甚至劉表還名列“八顧”。

與其他人員起家途徑相比，兩漢宗室子弟唯獨沒有以納貲起家者，也可視作漢代宗室子弟起家的一大特征，正如王爾春所說：“兩漢統治者雖然對宗室尤其諸王有著明顯的戒懼心理，但在宗室仕進上有意識地拋棄納貲一途，顯然在倫理上漢代皇帝并沒有將宗室拋棄，而是以這種方式昭示著‘宗室’與皇帝的休戚相關。”[1]119當然，原因不止于此。納貲，“即用資財和金錢而得官”[5]222，盡管這種起家途徑在漢代非常普遍，但納貲者并非依據德行、學識與能力得官，往往不被上級重視，升遷困難，如《史記·張釋之馮唐列傳》載：“(張釋之)以訾為騎郎，事孝文帝，十歲不得調，無所知名。釋之曰：‘久宦減仲之產，不遂。’欲自免歸。”[6]《漢書·循吏傳》載：“馮翊以(黃)霸入財為官，不署右職，使領郡錢谷計。”[2]3628通常，郎官“往往能逐步升遷朝廷的重要官員，或者外調為地方令守”[7]，張釋之卻因“納貲為郎”十年不得調任，以至要自免歸。更有甚者，入財為官的黃霸直接被上級“不署右職”，在任職上刻意被貶低。顯然，這種任職類型所導致的歧視、升遷的困難都與宗室身份格格不入。作為宗室子弟，當然不愿選擇這一不受重視、升遷困難的起家方式。因此，宗室子弟起家少見納貲一途。

如前所言，除了納貲，宗室子弟起家包括察舉、任子、召拜、軍功、詔除、辟召、舉薦、上書等形式，那么途徑為何如此多元呢？究其原因，大概有以下兩方面。一方面，兩漢只在特殊特地區對宗室入仕有一些特殊規定，如“宗室不宜典三河”[2]1972，其他并無更多限制。所以他們可以根據個人情況起家，一旦朝廷中宗室任職者較少，皇帝甚至還會下詔選拔宗室茂才入居高位，如《漢書·昭帝紀》載：“以宗室毋在位者，舉茂才劉辟強、劉長樂皆為光祿大夫，辟強守長樂衛尉。”[2]220另一方面，漢朝統治者吸取秦末大亂、沒有宗室拱衛京城的教訓，在分封劉姓宗室王侯的同時，鼓勵其他宗室子弟積極入朝為官，以強化皇權。

二、漢代宗室起家官職類型

兩漢時期，宗室子弟起家途徑與其他人員類似，前文已述，不再贅言。但所拜官職卻有所不同。據統計，漢代宗室有明確起家官職記載者39人，既有祿秩僅為一二百石的郡吏，也有起家至二千石的郡守。《漢書·百官公卿表》載：“凡吏秩比二千石以上，皆銀印青綬……秩比六百石以上，皆銅印黑綬……比二百石以上，皆銅印黃綬。”[2]743為了方便區分與論述，我們根據印綬以及相應俸祿等級的不同，將兩漢宗室子弟起家官職分為以下幾個層次。

其一，金印紫綬的頂級官吏。佩戴此印綬者皆為公或比公，屬于漢代官吏等級中的最高層，兩漢宗室子弟沒有起家至此者。

其二，銀印青綬，即祿秩為比二千石至中二千石的高級官吏。漢代宗室子弟起家官職至此者，有光祿大夫(2)據《漢書·百官公卿表上》載，光祿大夫秩比二千石，無印綬，但因祿秩較高，暫與郡守等列在一起。、郡守、郡尉、騎都尉、屯騎校尉等。如：

《漢書·昭帝紀》：“以宗室毋在位者，舉茂才劉辟強、劉長樂皆為光祿大夫。”[2]220

《后漢書·宗室四王三侯列傳》：“(劉)順乃間行詣光武，拜為南陽太守。”[3]566

《后漢書·朱景王杜馬劉傅堅馬列傳》：“(劉隆)聞世祖在河內，即追及于射犬，以為騎都尉。”[3]780

兩漢時期，起家就至比二千石以上的高官并非常例，主要有兩種情況：一是權臣推薦。如西漢丞相田蚡“薦人或起家至二千石”[2]2380。哀帝時“丁、傅、董賢用事，諸附離之者或起家至二千石”[2]3565。二是文章所說的宗室子弟。但兩者有較大區別。前者不論有無德行能力，只要賄賂或攀附權貴就可能起家至二千石；相比之下，宗室子弟起家至二千石則顯得更加合理，或舉茂才，或有軍功。當然，同為舉茂才，普通士人所拜多為“縣令或相當于縣令一級的官職”[5]172，宗室子弟多為比二千石的光祿大夫，顯然要比普通士人高一二級。

其三，銅印黑綬，即祿秩為比六百石至一千石的中級官吏。漢代宗室子弟起家官職至此者，有縣令、黃門郎、太子中庶子、議郎、謁者仆射等。如：

《漢書·楚元王傳》：“(劉歆)待詔宦者署，為黃門郎。”[2]1967

《漢書·蓋諸葛劉鄭孫毋將何傳》：“(劉輔)舉孝廉，為襄賁令。”[2]3251

《后漢書·儒林列傳》：“永平中，(劉軼)為太子中庶子。”[3]2550

《后漢書·黨錮列傳》：“(劉)淑不得已而赴洛陽，對策為天下第一，拜議郎。”[3]2190

漢代，舉孝廉“絕大多數還是秩六百石以下的低級官吏(約占百分之八十左右)。可見孝廉的任用規格是比較低的”[5]145。而漢代宗室子弟以舉孝廉起家的10人中，有5人直接除授為縣令長等職。結合前文已述的宗室子弟舉茂才，可以看出，同樣起家途徑所拜的官職，宗室子弟一般要比其他人員高，升遷也更快。這種宗室子弟起家的優越性，以光武帝劉秀的兩個侄子劉章和劉興最為明顯，他們不僅年少起家試守縣令，還直接詔除，省去了考選環節。

其四，銅印黃綬及無印綬，即祿秩為比六百石以下的低級官吏。漢代宗室子弟起家官職至此者，有郎中、尚書侍郎、郡吏、公府吏、縣長等。如：

《漢書·荊燕吳傳》：“高祖三年，(劉)澤為郎中。”[2]1900

《漢書·楚元王傳》：“(劉向)年十二，以父德任為輦郎。”[2]1928

《后漢書·劉趙淳于江劉周趙列傳》：“乃征(劉)愷，拜為郎。”[3]1306

《后漢書·文苑列傳》：“桓帝時，(劉梁)舉孝廉，除北新城長。”[3]2639

《后漢書·黨錮列傳》：“(劉)祐初察孝廉，補尚書侍郎。”[3]2199

《后漢書·袁紹劉表列傳》：“黨錮解，(劉表)辟大將軍何進掾。”[3]2419

《三國志·蜀書·先主傳》：“先主祖(劉)雄，父(劉)弘，世仕州郡。”[8]871

再結合表1可知，漢代宗室子弟多以比六百石以下的低級官吏起家，約20人(占51%左右)。有一點也應指出，雖然限于史料，還不能確定部分以州郡吏起家的宗室的具體官職，但他們都仕宦于召辟之風盛行的東漢時期，推測起家官職應當為一二百石的州郡掾史。可見，漢代宗室子弟起家官職有一個底線，即作為宗室子弟，再怎么沒落，也不會任職斗食或佐史少吏。這關乎皇家顏面。這一點西漢時期表現得尤為明顯，在表1所列起家于西漢的11人中，僅有3人起家官職低于比六百石，且都為郎官，沒有一人起家為州郡屬吏。其余要么為縣令、要么為郡尉，有的直接征拜為位尊職閑的光祿大夫。只是到了東漢后期情況發生變化，宗室人數逐漸龐大，加之皇權旁落，部分宗室只能先被征辟為小吏，再逐次晉升，如劉備父祖幾代“世為州郡吏”，只能享受皇姓的余恩。

總之，漢代宗室子弟入仕，起家官職較高。同樣，他們之后的升遷也更快。在筆者統計的39人中，有6人后來位至金印紫綬的三公，占15%左右；25人位至銀印青綬的比二千石以上高官，占64%左右。另有幾人不詳，推測其官職也不可能太低。換言之，漢代宗室子弟入仕，只要不觸法犯罪，大多能升至比二千石以上高官。

三、漢代宗室免官及再起家

再起家，就是某人被免官之后再次起家入仕，這在史籍中也稱“起家”，為區別前面所說從白身到任官的“起家”，我們稱其為“再起家”。兩漢時，免官問題非常普遍，國家為了加強對官吏的管理，往往還會發布免官律令，如《漢書·高帝紀》：“其有意稱明德者，必身勸為之駕，遣詣相國府，署行、義、年。有而弗言，覺，免。”[2]71出土漢簡《二年律令·置吏律》：“有任人以為吏，其所任不廉、不勝任以免，亦免任者。”[9]36《二年律令·雜律》：“吏六百石以上及宦皇帝，而敢字貸錢財者，免之。”[9]33《漢書·景帝紀》：“詔曰：‘吏受所監臨，以飲食免，重……’‘受其故官屬所將監治送財物，奪爵為士伍，免之。’”[2]140可見一斑。漢代宗室也有許多免官例子。為敘述方便，我們仍然列表統計(詳見表2)。

表2 漢代宗室再起家情況統計表

通過表2統計可知，漢代宗室官吏被免的原因主要有以下幾種。

犯罪。犯罪是漢代宗室免官的最主要原因，包括誹謗詔獄，如《漢書·楚元王傳》：“侍御史以為光望不受女，承旨劾(劉)德誹謗詔獄，免為庶人。”[2]1927偽鑄黃金，如《漢書·楚元王傳》：“上乃下更生吏，吏劾更生鑄偽黃金，系當死。更生兄陽城侯安民上書，入國戶半，贖更生罪。上亦奇其材，得逾冬減死論。”[2]1929度田不實，如《后漢書·朱景王杜劉傅堅馬列傳》：“明年，(劉)隆坐征下獄，其疇輩十余人皆死。帝以隆功臣，特免為庶人。”[3]781為黨人訟訴，如《后漢書·劉趙淳于江劉周趙列傳》：“南陽太守成瑨、太原太守劉瓆下獄當死，(劉)茂與太尉陳蕃、司徒劉矩共上書訟之。帝不悅，有司承旨劾奏三公，茂遂坐免。”[3]1310公事去官，如《后漢書·劉虞公孫瓚陶謙列傳》：“(劉)虞初舉孝廉，稍遷幽州刺史……公事去官。”[3]2353這些犯罪的宗室官吏原本不少是死罪，但因血緣關系，最終不僅沒有連及父兄，還可贖為庶人或因前功免為庶人，并很快再被起用。

疾病。病免是漢代所有官吏免職中的常見現象，這是皇帝體恤官吏的一種措施，后來不少人甚至以此為借口稱病去官。我們統計的被免的漢代宗室中也有這種情況，如《后漢書·黨錮列傳》：“(劉祐)后得赦出，復歷三卿，輒以疾辭。”[3]2200《后漢書·循吏列傳》：“(劉)矩性亮直，不能諧附貴勢，以是失大將軍梁冀意，出為常山相，以疾去官。”[3]2476甚至還有以母疾去官的，如《后漢書·循吏列傳》：“(劉寵)母疾，棄官去。”[3]2477

被構陷。兩漢時期宦官是一大濁流，即使劉姓宗室官吏，一旦得罪權宦，也可能被誣陷治罪，如《漢書·楚元王傳》：“中書宦官弘恭、石顯弄權。望之、堪、更生議，欲白罷退之。未白而語泄，遂為許、史及恭、顯所譖訴，堪、更生下獄，及望之皆免官。”[2]1929-1930“書奏，恭、顯疑其更生所為，白請考奸詐。辭果服，遂逮更生系獄。”[2]1932

喪事。漢代重孝，一些官吏為服喪行孝，往往選擇辭官去職。但此在西漢并非普遍現象，直到東漢才成風氣。宗室官吏也是如此，守喪的對象除了父母，還有郡將、老師等，如《后漢書·獨行列傳》：“(劉茂)察孝廉，再遷五原屬國候，遭母憂去官。”[3]2671《后漢書·劉趙淳于江劉周趙列傳》：“后數日萌竟死，(劉)平乃裹創，扶送萌喪。”“會(劉)平遭父喪去官。”[3]1296《三國志·蜀書·劉二牧傳》：“(劉)焉少仕州郡，以宗室拜中郎，后以師祝公喪去官。”[8]865

災異。董仲舒提出的天人感應說把災異和人事聯系在一起，每當有災異發生時，三公往往成為替罪羊被策免，其中就有宗室官吏，如《后漢書·卓魯魏劉列傳》：“(劉寬)后以日食策免。拜衛尉。光和二年，復代段颎為太尉。在職三年，以日變免。”[3]888《后漢書·循吏列傳》：“延熹四年，(劉寵)代黃瓊為司空、以陰霧愆陽免。”[3]2478

棄官。東漢末年，朝政混亂，不少官吏棄官或歸隱，其中也包括一些宗室官吏，如不滿太守請托的劉繇，《三國志·吳書·劉繇太史慈士燮傳》：“(劉繇)舉孝廉，為郎中，除下邑長。時郡守以貴戚讬(托)之，遂棄官去。”[8]1184求見督郵不得的劉備，《三國志·蜀書·先主傳》：“督郵以公事到縣，先主(劉備)求謁，不通，直入縛督郵，杖二百，解綬系其頸著馬枊，棄官亡命。”[8]872

宗室官吏被免不等于禁錮，不少人如有機會就會再仕即再起家。宗室官吏再起家有兩個問題值得注意。

其一，再起家途徑。據筆者統計，漢代宗室官吏有再起家經歷者28例。再起家途徑主要有召拜、征、察舉、舉薦、辟除、軍功等六種方式，另有9例不詳。其中，召拜12例，察舉3例，征、舉薦、辟除、軍功各1例。可見，宗室官吏再起家主要以召拜為主，占43%左右。而征、舉薦、辟除、軍功雖然各有1例，但這幾種起家途徑與召拜有一個共同的特點，就是官吏無需考察，可直接除官。另外，不詳的9例，依據其再起家官職，推測也應以召拜、征、辟除等途徑為主。也就是說，除了察舉的3例，漢代宗室子弟再起家基本都是直接拜官。這種情況，一方面可以體現“兩漢官僚制度中鮮明的實用主義原則”[10]；另一方面仍在于宗室子弟身份的特殊性。

其二，再起家官職。閻步克先生曾以漢代因疾病和喪事免官的官吏以及被罷免過的三公為對象，考察了這部分官吏去官再仕的情況，認為“朝廷對離職再仕并無一定之規”[11]183，漢代宗室子弟免官再仕的情況也大概如此。同樣由表2可知，漢代宗室再起家的官職祿秩，高于免前官職祿秩的有4例，等同于免前官職祿秩的有6例，低于免前官職祿秩的有15例，另有3例不詳。可見，總體浮動不大。但這并不意味宗室官吏再起家與其他官吏再起家情況一樣。閻步克先生所統計再仕官吏的官職主要為郎中、三公府吏、州郡府吏等[11]172-179，多為比六百石以下的低級官吏。而漢代宗室官吏再仕官職基本為比六百石以上的中高級官吏，其中一萬石1例，二千石左右者9例(含中二千石、二千石、比二千石)，比六百至一千石10例，低于比六百石5例，不詳者3例。且低于比六百石的5例中，有3例是縣長、尉、丞等長吏，郎中和州郡吏各只有1例。而不詳的3例中，有2例的再起家途徑是“舉賢良方正”，所拜官職的祿秩應當為六百石。可見，漢代宗室再起家較其他階層再起家，所拜的官職相對較高。

四、小結

綜上可見，兩漢并未限制宗室成員起家入仕，因此不少宗室位列高位。另外，漢代宗室的起家及再起家官職要比其他階層高許多，晉升也相對更快。總之，近系宗室貴胄可以封王封侯，遠系宗室仕宦可以享受特殊照顧，起家為官，充分保障了劉氏皇族在朝里朝外的政治特權。