5G時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的可行性研究

王前超

（北京中盟信德管理咨詢中心，北京 100142）

一、研究背景與意義

1.研究背景

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是國(guó)家與社會(huì)發(fā)展所需的強(qiáng)大文化軟實(shí)力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)于增強(qiáng)區(qū)域文化認(rèn)同、深化民族文化自信、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要的意義。然而我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)起步較晚，發(fā)展緩慢。雖然近年來(lái)，由于國(guó)家政策的出臺(tái)，多方主體相繼參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作當(dāng)中去，然而效果并不理想。隨著5G時(shí)代的到來(lái)，結(jié)合全新的技術(shù)，可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供新的視角。除此之外，5G技術(shù)所帶來(lái)的多方跨界合作，還可以推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[1]。

2.研究意義

我國(guó)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國(guó)，由于我國(guó)地域遼闊，非遺分布廣，各個(gè)地區(qū)之間存在差異性，隨著城市的發(fā)展、環(huán)境的改變，非遺的脆弱性越發(fā)嚴(yán)重，一旦受到破壞便很難恢復(fù)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，非遺賴以生存的生態(tài)環(huán)境受到了嚴(yán)重的破壞，而且非遺傳承人出現(xiàn)新老斷層的尷尬局面，很多珍貴的非遺技藝正在凋零，最終導(dǎo)致傳統(tǒng)非遺無(wú)法再為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生推動(dòng)力，正逐步淡出人們的視線[2]。

二、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的形成

最早在02年開(kāi)始舉辦第一屆文化遺產(chǎn)數(shù)字化研討會(huì)時(shí)，我國(guó)就已經(jīng)將數(shù)字化引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方針當(dāng)中；隨后05年國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)的《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表申報(bào)評(píng)定暫行辦法》中指出：應(yīng)用數(shù)字化多媒體手段，對(duì)非遺對(duì)象進(jìn)行全面、真實(shí)、系統(tǒng)的記錄并合理的應(yīng)用；06年文化和旅游部頒布了《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理暫行辦法》，提出建立國(guó)家級(jí)非遺資源數(shù)據(jù)庫(kù)；在此之后，全國(guó)各省市分別采用不同的手段去落實(shí)非遺數(shù)字化保護(hù)的政策；2010年，文化和旅游部啟動(dòng)了“中國(guó)非遺數(shù)字化保護(hù)工程”；2011年國(guó)家頒布了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)遺產(chǎn)法》，其中明確規(guī)定文化主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)全面了解非遺有關(guān)情況，建立非遺檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)；在非遺書(shū)數(shù)字化保護(hù)進(jìn)程當(dāng)中，相關(guān)的學(xué)者也不斷地在進(jìn)行研究總結(jié)，指出當(dāng)前非遺數(shù)字化保護(hù)的不足與問(wèn)題，并從不同的專(zhuān)業(yè)角度來(lái)提出新的保護(hù)方案來(lái)作為理論支持和發(fā)展方向；2017年，在文化和旅游部發(fā)布關(guān)于《文化十三五時(shí)期公共數(shù)字文化建設(shè)規(guī)劃》的通知中鼓勵(lì)公共文化機(jī)構(gòu)利用數(shù)字化技術(shù)及虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，提升公共文化服務(wù)的互動(dòng)性和趣味性；2018年，文化部和旅游部會(huì)議審議通過(guò)《國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)管理辦法》中提到，國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)非遺調(diào)查工作，建立完善非遺檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)；2019年，三大運(yùn)營(yíng)商5G套餐正式生效，標(biāo)志5G時(shí)代的到來(lái)。借助5G技術(shù)，可以對(duì)文化與科技的跨界組合發(fā)展產(chǎn)生良好的推動(dòng)效應(yīng)。同時(shí)，5G技術(shù)的應(yīng)用和推廣也對(duì)非遺的傳播主體、信息形式、生態(tài)環(huán)境和傳播體驗(yàn)產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性的影響[3]。

可以看出，我國(guó)非遺的數(shù)字化保護(hù)越發(fā)地受到政府和社會(huì)各界的重視，而且參與保護(hù)的主體也逐漸增加，并且相關(guān)的研究與政策也隨著時(shí)代的變化不斷地做出調(diào)整。

三、中國(guó)非遺數(shù)字化保護(hù)的特點(diǎn)與不足

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一直倍受社會(huì)各界重視，而數(shù)字化保護(hù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的新手段，則是相關(guān)部門(mén)、學(xué)者的重點(diǎn)研究對(duì)象。分析近幾年我國(guó)非遺數(shù)字化保護(hù)的發(fā)展，大致有如下幾類(lèi)特點(diǎn)。

1.由政府主導(dǎo)開(kāi)展非遺數(shù)字化保護(hù)項(xiàng)目

非遺保護(hù)在我國(guó)的蓬勃開(kāi)展已經(jīng)形成了“中國(guó)特色”或者說(shuō)“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，政府行政力量的強(qiáng)力介入便是我國(guó)非遺保護(hù)的“中國(guó)特色”之一。現(xiàn)階段政府是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)主體中的主導(dǎo)力量，且政府機(jī)構(gòu)管理者應(yīng)增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代高科技應(yīng)用到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的意識(shí)，有效地利用數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)技術(shù)，高效保護(hù)與傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[4]。

2.非遺數(shù)字化保護(hù)實(shí)施方案類(lèi)型多樣

岳州窯應(yīng)用5G技術(shù)構(gòu)建文物修復(fù)與數(shù)據(jù)收集的文物云平臺(tái)；國(guó)家級(jí)非遺川劇在全國(guó)首個(gè)5G文化旅游示范街區(qū)—成都“夜游錦江”航段成功實(shí)現(xiàn)了在5G+8K中的驚艷亮相；云南南通“藍(lán)印花布博物館”運(yùn)用VR技術(shù)，將博物館全景搬到了“傳統(tǒng)藝術(shù)新媒體交互傳播展”的現(xiàn)場(chǎng)；孝感建立了健全孝感雕花剪紙非遺檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)，創(chuàng)作了孝感雕花剪紙民俗動(dòng)畫(huà)，利用現(xiàn)代科技打造孝感雕花剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品；故宮和網(wǎng)易聯(lián)合推出《繪真妙筆千山》APP。

3.非遺的數(shù)字化保護(hù)依靠法律支持

《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中明確指出，文化主管部門(mén)應(yīng)全面了解非遺相關(guān)情況，并建立非遺檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)。為政府機(jī)構(gòu)采用數(shù)字化技術(shù)保護(hù)非遺提供了法律和政策支持。

4.我國(guó)非遺數(shù)字化保護(hù)的不足

4.1 非遺數(shù)字化保護(hù)法制建設(shè)不健全。因我國(guó)非遺法制化建設(shè)起步晚，數(shù)字化保護(hù)方面內(nèi)容較少，尚且無(wú)法形成一個(gè)完整的法律保護(hù)體系。

4.2 解決方案多，初期投入較高。近年來(lái)，技術(shù)更新較快，如何在眾多現(xiàn)代科技中選擇最佳的方案來(lái)對(duì)非遺進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)是相關(guān)部門(mén)所面臨的難題，且初期的方案建設(shè)需投入大量的資源與資金。

4.3 缺乏專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。由于現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，以及我國(guó)非遺數(shù)字化保護(hù)起步較晚，因此，無(wú)論在非遺保護(hù)還是技術(shù)層面都缺乏相關(guān)的專(zhuān)業(yè)人才。

4.4 方案種類(lèi)較多，管理方面存在難度。因不同非遺之間特性不同，所選數(shù)字保護(hù)技術(shù)也各不相同，無(wú)法使用統(tǒng)一的管理標(biāo)準(zhǔn)，從而使得對(duì)非遺管理內(nèi)容的復(fù)雜性及保證數(shù)據(jù)安全性的難度增加。

4.5 數(shù)字化保護(hù)措施較為薄弱。由于對(duì)非遺的了解以及對(duì)數(shù)字化技術(shù)的掌握不夠深刻，導(dǎo)致相關(guān)非遺數(shù)字化保護(hù)的實(shí)施措施效果不理想。

四、5G時(shí)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)新舉措

1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)

首先，5G技術(shù)可以提升檔案數(shù)據(jù)的挖掘能力、數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)能力以及數(shù)據(jù)收集與分析能力來(lái)為檔案事業(yè)賦能，同時(shí)，及時(shí)建立非遺數(shù)據(jù)庫(kù)、加快修復(fù)和搶救非遺資料為我國(guó)非遺保護(hù)工作多年來(lái)總結(jié)的珍貴經(jīng)驗(yàn)，二者的結(jié)合便成為我們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的理論前提。且數(shù)據(jù)庫(kù)具有儲(chǔ)存靈活、傳播迅速、應(yīng)用范圍廣泛的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)，非遺數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)有利于非遺的儲(chǔ)存、傳播與知識(shí)轉(zhuǎn)換。

其次，在5G信息時(shí)代，檔案信息多源復(fù)雜、異構(gòu)復(fù)雜。于是在構(gòu)建數(shù)據(jù)庫(kù)時(shí)，應(yīng)弱化項(xiàng)目，注重素材標(biāo)注，設(shè)置恰當(dāng)?shù)臉?biāo)注屬性。以條目為主，不要將條目跟項(xiàng)目混為一談，從而便于數(shù)據(jù)庫(kù)全方位包括所有文化資源，防止造成信息資源的缺失。將工作重點(diǎn)放在素材的標(biāo)注上，標(biāo)注有多細(xì)致，未來(lái)的檢索就會(huì)有多便利。

最后，非遺檔案數(shù)據(jù)庫(kù)一定要有備份系統(tǒng)，具有一定程度的容災(zāi)能力。

2.VR技術(shù)在非遺保護(hù)與傳播中的應(yīng)用

第五代通信技術(shù)超高帶寬、低時(shí)延、高速率、超多連接的特點(diǎn)可以很好地促進(jìn)VR技術(shù)應(yīng)用與發(fā)展。同時(shí)，VR技術(shù)具有交互性、沉浸性和仿真性的特點(diǎn)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，若將其用在非遺項(xiàng)目的數(shù)字展示中，可以更好地得宣傳，擴(kuò)大影響范圍；若應(yīng)用到非遺數(shù)字出版中，可以更好地傳承與保護(hù)；若應(yīng)用到非遺項(xiàng)目虛擬體驗(yàn)中，可以更好地提升體驗(yàn)效果。

5G時(shí)代傳播體驗(yàn)發(fā)生了變化，從想象的融合式發(fā)展為身心的沉浸式。其中身心的沉浸式又分為線上線下全方位參與和重構(gòu)場(chǎng)景中的全感官沉浸體驗(yàn)兩種。在非遺的生態(tài)環(huán)境方面，從修補(bǔ)式的保存與還原，發(fā)展為再造式的提升與還原。依靠5G超高速率的性能滿足VR/AR的場(chǎng)景再造與在線，以及超低時(shí)延特性帶來(lái)與現(xiàn)實(shí)零距離的虛擬場(chǎng)景。

3.基于群體智慧的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播

上文提到非遺檔案數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)，在該方案的實(shí)施過(guò)程當(dāng)中，由于當(dāng)今數(shù)據(jù)資料來(lái)源廣、內(nèi)容多、類(lèi)型多樣，要建立這樣一種數(shù)據(jù)庫(kù)具有相當(dāng)?shù)碾y度，需要匯集多方群眾的智慧共同完成。該數(shù)據(jù)庫(kù)還應(yīng)由政府主要領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建，組織專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)與人員做好科學(xué)引導(dǎo)與規(guī)范，利用群體智慧，遵循頂層設(shè)計(jì)原則自上而下實(shí)施。同時(shí)，搭建為群體智慧發(fā)揮所需要的平臺(tái)，并號(hào)召群眾廣泛積極參與。

5G時(shí)代，信息傳播的主體由政府向傳承與用戶逐漸過(guò)渡，信息形式也從以圖文為主到以短視頻直播為主，而傳播內(nèi)容從政府專(zhuān)業(yè)信息轉(zhuǎn)向?yàn)閭鞒腥薖GC和用戶PGC。上述三點(diǎn)變化預(yù)示著群眾為5G時(shí)代信息傳播的主要群體，依靠群眾保護(hù)與傳播我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅可以使得非遺傳播范圍更廣泛，還可以幫助相關(guān)機(jī)構(gòu)更全面地收集珍貴非遺資料。而且群眾對(duì)于自己生活地區(qū)的非遺具有更深層次的見(jiàn)解，可以彌補(bǔ)非遺保護(hù)工作中所存在的問(wèn)題與不足，進(jìn)而提高保護(hù)效果。

結(jié)語(yǔ)

隨著2019年，三大電信運(yùn)營(yíng)商的5G套餐正式生效，標(biāo)志著我國(guó)正式進(jìn)入5G商用時(shí)代，這是一個(gè)全新的信息時(shí)代，伴隨著更先進(jìn)的數(shù)字信息技術(shù)，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)也將迎來(lái)一個(gè)全新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。5G技術(shù)的到來(lái)可以說(shuō)是一場(chǎng)信息革命，革命之后一切將重新從零開(kāi)始。本研究從全新的時(shí)代背景出發(fā)，探究在新階段，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)工作如何有效的開(kāi)展。

5G通信技術(shù)將開(kāi)啟萬(wàn)物互聯(lián)模式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播主體由政府相關(guān)部門(mén)向傳承人與個(gè)人用戶延伸，同時(shí)，海量數(shù)據(jù)信息接踵而來(lái)，導(dǎo)致檔案部門(mén)工作難度將增加。如何依靠群體智慧在新時(shí)代保護(hù)與傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是新時(shí)期所要關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容。