我軍軍樂社會功能的文化闡釋

崔金靜 高荊梅

（火箭軍工程大學，陜西 西安 710025）

軍樂，是社會文化現象的表現形式，表現出特定時代的民族意志和民族精神；它也是民族精神藝術化和人文化的表達形式；它也是人類精神宣泄的途徑，體現出一個民族的基因和長遠發展的力量。它號稱禮樂之神，主要用于軍隊的行軍、校閱及戰斗過程中，也經常出現在隆重場合，典禮、司禮以及各種類型的音樂會上。我軍的軍樂藝術自建軍以來就具有雙重身份，在國家和軍隊的大型慶典、迎送外賓等重要場合中作為禮樂制度發揮重要作用；在部隊官兵和人民群眾的日常文化生活重作為一種藝術載體，以及對外藝術交流中實施著重要的影響[1]。

一、具有政治交流與參與功能

《樂記》是我國首部音樂經典著作，文內已經將音樂的社會功能——歌頌文德武功的展示出來了?！斑M旅而退旅，和正以廣”，“止亂以武，治亂以相”，體現軍威，而“修身及家，平均天下”，則是體現國威。一個國家政治力量的彰顯主要靠軍威和國威，才能保證國家在各諸侯國之間的實力地位[2]。

第一，發揮司禮功能，營造儀式莊嚴氛圍。從我軍軍樂建雛開始，軍樂藝術就在莊嚴肅穆的場合發揮著司禮功能，作為一種具有強大的凝聚力的形式存在著。延安時期，樂隊的建制盡管不夠健全，演奏人員的水平也不高，但是在重要的集會場合，軍樂隊的司禮性演奏隨處可見。解放戰爭勝利后，在盛大的北平解放入城式上，初具規模的華北軍區軍樂隊的演奏，在一定程度上為迎接中華人民共和國的建立，增添了新的氣象。中華人民共和國成立后至今的各個重大政治歷史場合，我軍軍樂的司禮演奏，更是不可或缺。比如，1949年10月1日，這是一個不同尋常歷史時刻，毛澤東同志器宇軒昂地站在天安門城樓，向全世界莊嚴宣告我們中華人民共和國成立了！軍樂隊奏響了臨時國歌《義勇軍進行曲》，展現中華民族頑強不屈、百折不撓、永遠進取的精神，天行健，君子以自強不息；在國慶閱兵儀式上，軍樂隊從不缺席，當奏響雄壯有力的樂曲時，節奏鏗鏘有力，音響威武雄壯，人民軍隊邁著堅定的步伐，如排山倒海般展示壯觀威武的部隊，鼓我國威軍威；軍隊在集會時，比如各項莊嚴的儀式上、出征前都要演奏或者播放軍隊演奏的《國歌》《中國人民解放軍軍歌》《聽黨指揮》等軍樂曲。這不僅體現出軍樂作為藝術載體給軍隊帶來的凝聚力，也給人們帶來震撼力和安全感，而且更能體現出軍樂在重要場合、關鍵節點上的司禮作用。

第二，發揮外交功能，密切國際友好關系。作為對外交流的一種有益載體，軍樂見證了很多重大外交歷史時刻。比如在中美關系外交史上，總理了解到尼克松喜愛音樂這一特點，就在他訪華期間安排軍樂隊演奏了美國樂曲，比如《牧場上的家》，尼克松激動地表達，他在外國從來沒有聽到過演奏得這么好的美國歌曲。1978年改革開放的春風吹遍祖國大地后， 中國也積極地與世界各國建立外交關系，中國軍樂團也開始走向更廣闊的世界展現魅力。1987年11月，我國軍樂團赴泰國進行了首次出國訪問演出，獲得好評。此后，軍樂團開始了外訪之旅，屢屢獲得其他國家的贊賞[3]。

自從中華人民共和國成立以來，軍樂團在重大場合、重要時刻完成了司禮演奏任務7000余次，充分發揮了軍樂的社會功能。我國軍樂在實施外交功能過程中所注重的實用價值，是在表現最廣大人民根本心聲基礎之上的國家聲音，是為了更好地加強與世界的交流，在尊重具有共同利益的國際朋友的基礎上，進一步通過這種禮樂文化窗口，傳遞友誼，謀求全世界人民的共同利益，為實現人類命運共同體做出共同的承諾和追求。

從我國軍樂團完成的司禮演奏任務和軍樂參與國際交流與傳播來看，軍樂的政治交流和參與功能遠遠超出了其他體裁的藝術載體。

二、具有教育引導和激勵功能

軍樂作品多是以基層官兵的練兵備戰、軍事訓練、和日常生活為主要題材，比如表現火箭軍特點的《點火》《火箭軍進行曲》；比如反映軍事訓練的《練為戰》等等；比如反映準備打仗的《當那一天就要來臨》等等，這些軍樂作品不論從歌詞內涵上，還是從音樂旋律上都具有表現人類莊嚴、崇高、昂揚奮進、雄壯威武的情感和情緒的特點，有壯國威揚軍威的作用，對于官兵具有教育引導和激勵功能。

1.發揮教育功能，培塑愛國情懷

其一，我軍軍樂的節奏相對較為單純，主要以進行曲節奏為主，這是因為軍樂原本就有調整統一步調這種基礎作用和需求。這種統一協調的步調節奏是是軍隊作為戰斗集體具有嚴明紀律性的鮮明體現，因此，具有天然的嚴肅性和莊嚴性。軍樂大部分都以進行曲的速度和節奏來演奏，象征著國家和民族在偉大的歷史進程中浩浩蕩蕩、綿延不絕的前進，英雄的軍隊威武雄壯地昂然行進，可以引導官兵在理解節奏時感受軍樂的昂揚和奮進，體會軍隊的莊嚴和神圣，使官兵從心底產生敬軍、愛國的情感，產生奉獻軍營的理念，筑牢聽黨指揮的信仰。其二，可以強化官兵的“尚武”精神。“尚武”精神體現的是一個民族的不畏艱難險阻，勇于開拓的奮進精神。尚武精神是中華民族精神譜系中非常重要的組成部分和要素。青年官兵成長于新時代，從未經歷戰爭，尚武精神稍有弱化。網絡上充斥著各種口水歌和賺人眼球的短音頻視頻。而軍樂所展示的肅穆、雄偉、豪壯、莊嚴、崇高等這類情感，不是一般音樂能表現出來的，它肩負著體現崇高情感的藝術表達使命。因為缺乏尚武精神的民族是會被征服的，缺乏尚武精神的文化是萎靡的、文弱的，沒有震撼力的。軍樂的美才能展現我們民族君子自強不息的精神基因，使我們民族的精神審美更加充實和完善。所謂“禮樂不可以斯須去身”，“禮樂刑政，其極一也，所以同民心而出治道也?！闭f的是通過音樂完善民眾的審美追求，讓人們趨向更高尚。更重要的是，通過這種“合情飾貌”教化功能的實現，觀察人們遵守禮樂的程度，從而推斷國家的政治治理水平，“審樂知政”。中國禮樂文化之所以能夠綿延數千載而不息，成為一種載負中國古代政治、倫理、宗教、藝術等多種社會因素的文化形態，最根本的原因是音樂本身所承擔的實用主義價值觀，即具有教育引導的功能。

2.發揮激勵功能，提升部隊士氣

軍樂在基層單位的演出活動，其落腳點都是為了維持和提升部隊官兵的士氣，確保順利地完成各項使命任務。一是音樂教育間接促成官兵使命任務的完成和實現。他們可通過鼓舞士氣的演奏，以音樂振作軍心，間接促成使命的實現。二是直接到偏遠基層單位為官兵現場演出，傳遞包含自豪、鼓舞、團隊精神、凝聚力以及關懷的信息。在士兵處于高壓力的狀況下，現場音樂表演幫助士兵轉移注意力，放松自己。在持續不變的訓練堅守環境中，音樂為士兵提供了一種與正常生活的常態聯系。軍樂自建立之初就一直有這樣的功能，歷經滄海桑田也未有改變。

三、具有完美和諧與統一的功能

“和諧為美”是古希臘哲學家的經典觀點，以和諧作為美是一切藝術的最高追求、最高理想，古今中外概莫能外。在中西古典文化藝術中審美觀念最一致的共同點，核心就是以能否和諧與不和諧來評價事物，和諧作為最高準則。音樂是跨越國界跨越時代的存在，是人類文明與自然世界連接的最和諧的產物。人類在自然界中，往往能感受和諧的境界，那便是音樂追求的最高峰，而且經常是以有限的時間性來展示永恒世界的一種象征。儒家學者很早就發現了音樂的特性，在培塑宗法社會的道德要求時倡導以“禮”的方式將人們的行為方式接納進來，規范倫理社會的秩序，并通過音樂將禮制內化為君子的修養，將君子的人格價值取向與文化審美要求統一起來，來獲得心靈世界的和諧，尋求內外一致致中和的統一。儒家以禮樂為教，重視音樂的社會功能，調節了社會的和諧發展和人的和諧發展，對穩定社會結構有積極作用。

欣賞軍樂演奏是一種不可多得的經歷，但凡有過此種經歷的人必有體會，軍樂以其雄壯的音響一下子就把觀眾帶入到氣勢磅礴的氛圍中，這是其他音樂難以媲美的。其他音樂需要一個基礎一個過渡，而軍樂完全不用，不論你在欣賞之前是悲傷、憂愁，還是郁悶煩躁，但是只要你聽了軍樂演奏之后，就不由自主地融入它雄壯威武、波瀾輝煌的音響表現中了，似乎被鋪天蓋地雄壯氣勢裹挾了，唯有跟它保持一樣的節奏方能和諧。真可謂天地萬物之間，高低長短皆不同，但都依據禮制而運行；萬物緩緩而行，齊一和諧，靠音樂來實現內部的統一。

雖然軍樂作品能產生這樣勢不可擋的氣勢，波瀾壯闊的氛圍，但是軍樂演出時并不是依賴聲響，依賴器樂，特別需要一個統一的指揮，這是軍樂演出的靈魂。站在C位的指揮就是“一”，服從一個指揮，服從一個節拍，你也會不由自主地進入到“統一”的情境，這就是說，軍樂能給融入其中的人一種統一與和諧的情緒定位。這就是統一的積極作用，千頭萬緒皆有“一”指揮，“嘈嘈切切錯雜彈”方能成為其中的音符。正是因為“一”的統領和指揮作用，才能和諧軍隊的情緒，統一軍隊的步調，統一軍人的意志，產生威武雄壯的效果。小小的指揮棒就是軍樂的靈魂，也體現軍樂比其他音樂形式和體裁上更能實現認知統一與人類文明和諧的功能。

展望未來，我們應該適應軍隊改革潮流，更充分地運用和發揮好軍樂的功能，從藝術上、功能上讓軍樂的發展更符合強軍文化的需求。