草塘火龍

龍是華夏民族的圖騰，舞龍的習俗遍及各地。貴州省甕安縣猴場鎮（又稱草塘鎮）的舞龍表演遠近聞名。每年正月初九到正月十五，草塘火龍走村串寨，所到之處總是有老老小小的追隨者，人們在舞龍表演中歡慶新年，沾染福氣，祈禱來年風調雨順，幸福平安。

元宵節，全民出動看舞龍

說起舞龍在猴場鎮受歡迎的程度，“草塘火龍”非遺傳承人曾祥貴用“正月十五幾乎是全民出動看龍燈”來形容。在猴場鎮，舞龍又稱為玩龍燈，是當地最受歡迎的年俗。

“每年正月初二開始扎龍，從正月初九祭祀出燈到正月十四，龍燈走村串寨，群眾見龍燈祈禱來年風調雨順，庇佑四方。”曾祥貴介紹，到元宵節這一天，下午三點左右，全縣龍獅隊伍在猴場鎮政府大樓前集合。陣陣鑼鼓聲中，由政府工作人員帶領，舞獅走前，彩龍、火龍等依次隨后，沿著街道“玩”起來，全鎮的群眾幾乎都來圍觀，隨著隊伍邊走邊叫好。下午五點多鐘， 浩浩蕩蕩的龍獅隊伍到達甕水長歌文化廣場，在雄偉的草塘雙面大戲樓前，完成“點睛”儀式后，人們在火光、吶喊、歡笑聲中將“噓”龍的活動推向高潮。

受疫情影響，近兩年猴場鎮都沒有組織舞龍表演，全鎮群眾的心中都覺得少了些什么。曾祥貴說，“到年底了，經常有人碰到我就問‘今年玩不玩（龍燈）嘛？大家都對過年舞龍充滿了期待。”回憶起往年猴場鎮組織舞龍的盛況，曾祥貴說，“我們猴場辦龍獅文化節，最多時組織了40多條龍共舞，不僅吸引猴場鎮的人們聚集觀看，周邊許多鄉鎮的人也慕名而來。”

“草塘火龍”全國獨一無二

在猴場鎮，最傳統的舞龍表演有火龍、母豬龍、板凳龍、三人龍、水龍五種。隨著時代的發展，現在也多了用布條彩綢制作的彩龍。“在豐富多樣的龍燈里面，最傳統、最受歡迎的還屬火龍，據我們在全國各地進行了解，草塘火龍的形態，在全國是獨一無二的。”曾祥貴自豪地說道。

火龍扎得好不好，主要看龍頭。“草塘有董家、陳家、付家專門扎龍頭。技藝基本一樣，用金竹笢條編扎出框架，再用彩紙糊出龍頭的形態。”據曾祥貴介紹，三家在龍頭造型的處理上，風格不同。董家和陳家用白色的紙糊一層，再用其他顏色的彩紙進行裝飾，很漂亮。付家的做工更精細，直接用不同顏色的彩紙搭配糊上去，龍頭里點上蠟燭后，就顯得特別透亮，紅彤彤的一條。

曾祥貴扎龍的手藝師承董家，往年猴場鎮臨近春節，他就會接到各個舞龍隊的扎龍邀約，幾乎包攬了猴場鎮一半的火龍制作。一邊介紹火龍的形態，曾祥貴一邊從手機里翻出往年扎龍的照片。“你看， 龍頭呈 ‘S 形， 高約一米八，頭上有似鹿角形的龍角，像鵝蛋大小的能滾動的龍眼，凸直的龍鼻，張開的龍嘴，嘴內有扁長的龍舌和鋒利的龍牙， 還銜有一個能滾動的寶燈。龍嘴巴下有長長的龍須，展現了真龍的形態;龍身用竹篾編制成環，其間用長笢片將其環環相連制成，龍身一般九至十三節，最多不超過十五節，節數為奇數。每節設有二至三個供插蠟燭用的插燭座，供玩龍時燃燒蠟燭照明。每節龍身下面還設置有一根舞龍者手握的木棒或竹竿;龍尾狀如掃帚，而后在龍骨架上糊上紙，再繪上五顏六色的圖案，使得龍在耍起來時活靈活現，熱鬧非凡。當點燃龍身內置的蠟燭時， 燭光可把龍身照得通體透明 。”曾祥貴將草塘扎龍的技藝向我娓娓道來。

火龍在舞動時， 有動有靜 、有剛有柔 ，但以動為主、形神并茂，從而產生出美妙的節奏感、旋律感，給人以美的享受。加上舞動過程中，“噓花筒”噴射出的火焰，龍猶如在銀花火海中穿行。龍的附屬配樣有寶燈、排燈、魚、蝦、彩燈等，更增添了熱鬧的節日氣氛。

猴場鎮玩龍已有千年歷史

猴場鎮玩龍由來已久。據考證，已有一千多年的歷史。關于草塘火龍的來歷，還有一個古老的傳說。

草塘火龍分為頭、身、尾三個分斷的部分，俗稱“斷頭龍”，又稱大彎龍 。傳說唐代貞觀年間，甕安連年大旱，禾苗枯焦，百姓紛紛求告龍王，龍王立即奏請玉皇大帝準他降雨，玉皇大帝便下旨：“ 城內降雨七分 ， 城外降雨三分 。” 但若是城內降雨七分便會鬧水災，城外三分又無濟于事。為了讓城內外的老百姓都受益，龍王就在城內降雨三分，城外則降七分。玉皇大帝知曉后怒斥龍王違抗天旨，對龍王處以斬刑。百姓為了報答龍王，各村都扎了龍頭，供奉在廟堂上或是廳堂上，焚香禮拜 。每當春節和元宵時，村民們扛著龍頭和龍身，沿村沿莊游行，寄托對龍王的哀思 。由于龍頭被斬斷了 ，所以龍頭龍身分開來舞，因而被叫作“斷頭龍”。

關于草塘火龍的來歷，除了神話傳說，曾祥貴更加推崇老藝人們留下來的說法，“草塘火龍不止在鎮上玩，猴場鎮各個村寨也都有玩火龍的習俗。若街上寬敞，整條龍都能耍得開，但在村子里面，路面狹窄，舞龍的藝人們為了耍得開，就把龍分為三截。”

看“草塘火龍”，記得往龍身下鉆一鉆

“草塘火龍”有許多習俗頗為講究。曾祥貴說，這是千百年傳下來的規矩，不能壞了。他也提醒外地游客，來猴場鎮看“草塘火龍”，記得在龍身下鉆一鉆，最好從龍頭繞著彎的鉆，一直鉆到龍尾，這個風俗有帶來福氣，庇佑無病無災的寓意。

“通常一條九節的火龍，兩個手藝人負責扎，一個星期左右就能完成。”曾祥貴說，扎龍前，舞龍后，都有講究。“我們通常臘月下旬就開始籌備扎龍所需的竹子等，動刀子削竹笢前，要燒三炷香、一對燭、三疊紙，以此供奉找扎天師，儀式結束之后，才能正式扎龍。”火龍編扎裝飾完成后，舞龍隊會在正月初九這天來接龍出門，這個時候，需要請道士先開光，才把火龍從手藝人家里抬出去。待元宵節舞龍活動結束后，又有“化龍”的儀式。“‘化龍儀式相當于送神。”曾祥貴介紹，儀式上要請之前開光的道士來祈福，保佑當地風調雨順、平安幸福，祈福的過程用當地俗語來說叫“通拍”，儀式最后，大伙兒把龍抬到水里面燒掉，讓它通過河水回歸大海。

“這些規矩都是很嚴謹的，也是流傳下來的習俗，代表著村民對龍的敬畏。”曾祥貴說道，除了規矩外，還有些風俗很有意思，觀眾們的參與感和互動性都很強。比如舞龍中場休息時，觀眾們可以沿龍頭到龍尾，繞著彎鉆一圈，特別是背著娃娃的婦女，鉆一圈下來，保佑孩子健康成長。還有說法是，在龍燈身上摘兩根龍胡須，放在自家雞窩里面，保佑母雞下的蛋都能孵出雞娃崽。

提起這些舞龍的習俗，曾祥貴臉上抑制不住地眉飛色舞。“算上今年，已經有三年沒有開展舞龍活動了，我扎龍的手藝也技癢了，很期盼早一點疫情結束，咱們再熱熱鬧鬧地舞上一個歡樂年。”曾祥貴也向全國各地的游客發出邀請，希望更多的人能來到猴場鎮親身感受有千年歷史的草塘火龍，把福氣與好運都帶回家。（責任編輯/謝予謙）