不忘過去是為了開創未來

沈逸林

2020年12月13日，是第七個南京大屠殺死難者國家公祭日。在這個沉痛的日子，舉國上下以各種形式深切緬懷南京大屠殺的無辜死難者。不管在哪、無論是誰，對苦難的經歷感同身受，對和平的祈愿永不止息。

“侵華日寇，毀吾南京。劫掠黎庶，屠戮蒼生。”1937年12月13日，侵華日軍進占南京城，公然違反國際公約，大肆屠殺手無寸鐵的平民和放下武器的中國士兵，死難者總數達30萬以上，犯下了駭人聽聞的反人類罪行，制造了人類歷史上十分黑暗的一頁。

“一個缺少痛感的民族注定是沒有凝聚力的。”我們不能忘記戰火連綿、硝煙四起的歲月，我們不能忘卻國破家亡、生靈涂炭的苦難，我們不能忘懷視死如歸、前仆后繼的抗爭。歷史不會因時代變遷而改變，事實也不會因巧舌抵賴而消失。任何倒行逆施妄圖篡改歷史、否認暴行的圖謀，歷史不會答應，中國人民不會答應，世界上一切愛好和平與正義的人民都不會答應。

銘記歷史，不是要延續仇恨;不忘過去，恰恰是為了開創未來。今年，14家網絡媒體平臺共同推出大型網絡在線公祭活動，南京600多所中小學舉行“國家公祭日”主題活動……以國家之名祭奠死難者，把個體記憶、家庭記憶、城市記憶，上升到國家記憶、民族記憶、世界記憶。縱然侵略者的槍聲淹沒在歷史塵埃，但捍衛正義的意志寫進了中國人民的靈魂深處，珍愛和平、維護和平的基因在中國人民的血脈中流淌。

只有銘記來時的路，才能走好腳下的路。如今，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時代已經一去不復返了。中國人民不僅實現了從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍，且正在中華民族偉大復興的征途上意氣風發地大踏步向前。站在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點上，我們如期完成了新時代脫貧攻堅目標任務，現行標準下農村貧困人口全部脫貧，貧困縣全部摘帽，消除了絕對貧困和區域性整體貧困，全面建成小康社會勝利在望，即將開啟全面建設社會主義現代化國家新征程。從歷史中汲取力量，向未來砥礪前行，正需要“勿忘國恥”的覺醒，離不開“振興中華”的吶喊。正如詩人寫道，“我們今天需要的，不是槍炮、不是仇恨，而是清醒的頭腦、沸騰的熱血和自強的精神”。

遺忘不是對待歷史的方式，塵封不是面對苦難的態度。張純如在《南京暴行：被遺忘的大屠殺》中寫道，“歷史并沒有為這個故事寫下一個適當的結局。”在過去的一年中，南京大屠殺幸存者朱秀英、姚秀英、蔣淑萍、馬鴻祥相繼離世，目前經南京侵華日軍受害者援助協會認證在冊在世的幸存者僅剩73位。那些親嘗過屈辱和痛苦的人們終將離去，但那段苦難歲月絕不會隨風飄逝。

“國行公祭，祀我國殤。山河猶在，國泰民安。”這來自歷史，也必將通向未來。

（選自“人民網”2020年12月13日）

技法提煉

對照式結構，即把兩種性質、特征截然相反或有差異的事物加以比較，并通過比較來講清道理，闡明事物的本質。文章內部是從相對或相反的角度對比分析論證，先正說后反說，或先反說后正說。這種類型就是在本論部分直接擺出正反兩方面的分論點或論據進行對比，分析論證，最后得出結論。

這種類型的正反對比也有兩種情況：一種是通過對比，對錯誤的或者差的事物予以否定，對正確的或者好的事物進行肯定。文章將日本的“倒行逆施妄圖篡改歷史、否認暴行”與中國人民的“從歷史中汲取力量，向未來砥礪前行”“勿忘國恥”“振興中華”相對比，這種對比叫作“橫比”。

另一種情況是將同一事物在不同的時間、地點的不同情況進行比較。如文中“侵華日寇，毀吾南京。劫掠黎庶，屠戮蒼生”與“中華民族任人宰割、飽受欺凌的時代已經一去不復返”之間的對比，這種對比叫作“縱比”。

這篇文章將歷史與現在進行對比，拿捏精準。主體部分將國家、民族之痛與國家、民族之復興兩相對比，將“不忘過去是為了開創未來”這一論點進行了淋漓盡致的論述。