地域文化在博物館陳列藝術(shù)中的應(yīng)用
——以蘇州博物館為例

朱相宇

(蘇州科技大學(xué)，江蘇 蘇州 215009)

1 地域文化與博物館陳列藝術(shù)的關(guān)系

地域文化可以理解為某一地域內(nèi)特有的風(fēng)俗習(xí)慣和精神內(nèi)涵。博物館陳列藝術(shù)可以理解為某一博物館陳列、展出藏品的形式。地方博物館的作用簡單來講就是傳播地方文化、提高人民群眾的文化素質(zhì)、增強民族自豪感等。但由于地域之間的文化存在一定的重合，所以為了地方博物館的效益最大化，在傳播文化時尤其要突顯出地方特色以便給群眾留下更深刻的印象，帶來更獨特的體驗。那么將特色地域文化與博物館陳列藝術(shù)相結(jié)合不失為一種好方法。

2 蘇州文化的內(nèi)涵

蘇州的文化發(fā)源于史前時期，一萬年前就有人類生活在太湖三山島，后來越來越多的人類來到太湖周圍地區(qū)，而有文字記載的歷史也有三千年以上，其歷史文化深厚毋庸置疑。蘇州河流湖泊眾多，水是蘇州的根基，而地理環(huán)境對地方文化有獨特且無法忽視的影響。《道德經(jīng)》中說：“上善若水，水利萬物而不爭”，這一點與蘇州人相符。蘇州人有水一般的靈氣和溫柔，也有水一般能夠包容萬物的胸襟，所以蘇州人善于溝通、善于接納。又因為水，捕魚收米，養(yǎng)蠶緙絲而玉盤珍饈、綾羅綢緞不盡，自然糕點、服飾以及手工藝品的蓬勃也在意料之中，“細(xì)膩可愛”“儒雅風(fēng)流”等形容隨之產(chǎn)生。還是因為水，蘇州多港口，加之其居民溫柔細(xì)致，其物產(chǎn)玲瑯滿目，其文化包容并進(jìn)，文人雅士、遷客騷人欣然而來，因而蘇州“崇文”。文化源于人，又反作用于人。蘇州人才濟(jì)濟(jì)、賢士輩出，自然不乏思想的碰撞，但蘇州人同時心懷海納之勢，便能有所取舍、推陳出新、繼往開來。

3 蘇州文化在蘇州博物館陳列藝術(shù)中的表現(xiàn)

蘇州作為歷史名城，其文化底蘊深厚是不爭的事實。蘇州文化同時作為吳地文化的核心，其重要性不言而喻。蘇州博物館自然而然成為了蘇州文化的重要載體。本文結(jié)合蘇州文化分析其在蘇州博物館陳列藝術(shù)中的應(yīng)用。

3.1 “海納百川，有容乃大”

蘇州深厚的歷史文化底蘊給予蘇州充足的人文魅力，賦予蘇州多元化的價值取向。“海納百川，有容乃大”說的便是蘇州的多元性——其兼收并蓄，接納多元化的觀點，鼓勵多元化的發(fā)展。蘇州博物館新館的誕生便是多元化的結(jié)果。2001年，貝聿銘受到蘇州政府的邀請設(shè)計蘇州博物館新館，聽取多方意見之后，貝聿銘保留了“粉墻黛瓦”“小橋流水”的江南水鄉(xiāng)的建筑風(fēng)格，又將“蘇州園林”以山水花鳥畫中“寫意”“留白”的手法融進(jìn)了現(xiàn)代極簡的建筑風(fēng)格。貝聿銘創(chuàng)造出的蘇州博物館不高不大、四四方方、不露鋒芒、不爭風(fēng)頭，不但與忠王府、平江路歷史文街區(qū)相得益彰，而且含蓄展現(xiàn)了蘇州人溫潤如玉的性格特征。時至今日，蘇州博物館在外觀設(shè)計上依舊時尚前衛(wèi)。古樸的配色碰撞新型的建材，穩(wěn)重的外形不失人文氛圍，這樣新奇多元的組合，充滿生機(jī)，無時無刻不彰顯著蘇州人多元化的價值取向。

3.2 秀外慧中，精細(xì)雅致

蘇州博物館在陳列上也是機(jī)巧玲瓏、無可挑剔。首先，新館展廳的命名具有吳地特色，強調(diào)了“吳”字。例如“吳地遺珍”“吳塔國寶”“吳中風(fēng)雅”和“吳門書畫”；其次，其新館的展廳巧取蘇州園林的“曲徑通幽”。例如一樓展廳的“吳地遺珍”和“吳塔國寶”，先是開門見山，引人入廳；再在大廳的左右兩翼開源，聯(lián)通小廳；小廳之間又“移步換景”，環(huán)環(huán)相扣。這樣的展陳設(shè)計既能淋漓酣暢地輸出蘇州的園林文化，又能讓游客身臨其境，從而獲得優(yōu)越的沉浸式體驗；最后，從展柜的角度出發(fā)，蘇州博物館的細(xì)節(jié)處理特別到位。蘇州書畫可稱一絕，不僅畫派眾多、名家輩出，而且其山水花鳥遺珍玲瑯、不落陳臼。以“吳門書畫”展廳為例，這個展廳看似只有一個，實則分居兩室。貝聿銘曾說過“空間給人以感受”，所以蘇州博物館書畫展廳的展柜設(shè)計是“以人為本”的。為了符合掛畫的觀賞習(xí)慣，蘇州博物館為長掛畫準(zhǔn)備了貼壁的、縱向延展的大展柜，為手持的畫卷準(zhǔn)備了傾斜的、橫向延伸的小展臺。除了展柜的人本化之外，還有必不可少的科技化。展廳中間有兩個展陳手卷式書畫的平行展臺，其柜門可以上下打開，左右平移，而環(huán)壁的掛畫則可以自動升降，保證了文物放置或取出時有足夠的空間，避免了文物磕碰損傷。書畫展柜內(nèi)采用人工LED燈光照，節(jié)能環(huán)保的同時還保護(hù)了較為脆弱的書畫類文物，加之稍呈暗金的色彩更為書畫增添了古韻氣息。

3.3 崇雅黜浮，推陳出新

蘇州人寧靜淡泊、儒雅風(fēng)流、不喜張狂、不染浮雜。在這樣的人文氛圍的熏陶下，蘇州自然能夠獨立于世、自我沉淀，從而推陳出新，繼而在園林、織繡、書畫、雕刻等多方面取得顯赫成果、聲名遠(yuǎn)揚。蘇州博物館的一大特色就是“圓融”，即古典與現(xiàn)代渾然一體，給人耳目一新的感覺。蘇州人喜歡安靜，蘇州文物也喜歡安靜。蘇州博物館由表及里都是“素凈”“恬淡”的。于“表”，蘇州博物館粉墻黛瓦、樸素大方，不與拙政園、忠王府相爭；于“里”，文物細(xì)致精巧，各居一方、互不打擾，天光云影透過天窗和花窗，更增添了清新雅致。蘇州博物館內(nèi)還設(shè)有一方“紫藤園”，其內(nèi)紫藤嫁接于文徵明手植的紫藤。紫藤之下設(shè)有桌椅供游人品茶小憩。游人很樂意坐在紫藤園內(nèi)談笑風(fēng)生，抿一口碧螺春，整理好心情，享受蘇式生活，感受蘇州悠久綿長的歷史。而類似的沉浸式體驗還有“宋畫齋”、主庭院的“片石山水園”、老館內(nèi)的“古戲臺”。“宋畫齋”復(fù)刻蘇州民居小院，“片石山水園”復(fù)刻蘇州園林，“古戲臺”表演蘇州昆曲。沉浸式體驗更為生動有趣，大量輸出文化的同時又不會讓人疲乏。其中“片石山水園”的“片石假山”的靈感取自北宋米芾的寫意山水畫，由貝聿銘親作，另辟蹊徑，以白色墻壁為背景，將石材切片打磨堆砌，再持火槍噴燒，造就了一方“現(xiàn)代山水”。此作既保留了園林又產(chǎn)生出新意，可謂推陳出新的典范。蘇州博物館的“推陳出新”不止于此，它厲害在既“融”又“創(chuàng)”。例如博物館中除了常設(shè)展廳還設(shè)有特展廳、放映廳以及現(xiàn)代藝術(shù)品展廳。特展廳和放映廳位于新館的地下一層，用于展陳合作博物館的文物和放映合作博物館的紀(jì)錄片。以蘇州博物館聯(lián)合大足石刻博物館合作展出的“海棠獨香”主題展為例，其合作展出的本質(zhì)就是文化交流，蘇州文化里就有這種強烈意愿——“兼收并蓄”，此為“融”。其中大足石刻博物館的珍品不可能全然搬來，所以需要現(xiàn)代科技的輔助——用“雷達(dá)掃描點云圖視頻”來展現(xiàn)石窟的立體原貌、借助“3D”打印技術(shù)制作出巨大且難以搬運的千手觀音主尊頭像、設(shè)立獨立放映廳宣傳大足石刻文化的紀(jì)錄片，此為“創(chuàng)”。現(xiàn)代藝術(shù)品展廳也延承了既“融”又“創(chuàng)”的思想。現(xiàn)代藝術(shù)展廳經(jīng)常會展出現(xiàn)代藝術(shù)家的作品，例如2019年的“百年守素——陳半丁書畫作品展”“畫屏——傳統(tǒng)與未來”和“云泉——中國傳統(tǒng)美學(xué)的當(dāng)代構(gòu)型”等帶給人們新的沖擊和新的啟發(fā)。蘇州博物館是樂意繼往開來的，它把文化傳達(dá)到位了，所以蘇州城永遠(yuǎn)行而不綴、未來可期。

4 結(jié) 語

蘇州擁有兼容并蓄、精致細(xì)膩、崇文創(chuàng)新的文化內(nèi)涵。蘇州博物館巧妙利用館型、展廳、展柜等硬件配置，呈現(xiàn)出蘇州新舊融合的整體風(fēng)貌。同時蘇州博物館精心構(gòu)思，摒棄了傳統(tǒng)博物館按照地方通史的時間順序進(jìn)行展陳，并依據(jù)不同用途、不同主題、場景復(fù)刻以及沉浸式交互等對文物進(jìn)行分類，加強了游客體驗的同時傳達(dá)了蘇州地方文化的內(nèi)涵。最后需要強調(diào)的是，傳播地方文化、進(jìn)行科普教育的手段和形式，不止于博物館陳列藝術(shù)。當(dāng)然，靈活運用則事半功倍。