廣州傳統(tǒng)居住街區(qū)空間活力因素影響研究

陳信憲

（廣州大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，廣東 廣州 510006）

0 引言

傳統(tǒng)居住街區(qū)是以居住功能為主導(dǎo)的歷史文化街區(qū)，作為目前僅存的城市傳統(tǒng)居住文化的空間載體，傳統(tǒng)居住街區(qū)不僅記錄著城市居住方式與地方習(xí)俗的演替，還承載著生于斯長(zhǎng)于斯的鄉(xiāng)愁記憶，重要性不言而喻。目前，傳統(tǒng)居住街區(qū)普遍面臨活力衰退的問(wèn)題，如人口結(jié)構(gòu)的巨變帶來(lái)的紳士化或貧民窟危機(jī)、為適應(yīng)現(xiàn)代交通而被破壞的傳統(tǒng)街巷空間格局、過(guò)度商業(yè)化對(duì)原有社區(qū)結(jié)構(gòu)帶來(lái)的沖擊……對(duì)此，許多學(xué)者針對(duì)傳統(tǒng)居住街區(qū)的公共空間活力進(jìn)行了研究。如雷誠(chéng)提出通過(guò)提高街區(qū)的街巷及廣場(chǎng)空間物質(zhì)環(huán)境品質(zhì)，引導(dǎo)多元使用者在空間產(chǎn)生活動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)活力復(fù)興的目標(biāo)。一些學(xué)者還從歷史街區(qū)更新保護(hù)原真性的角度出發(fā)，認(rèn)為傳統(tǒng)居住街區(qū)的活力復(fù)興不僅要關(guān)注物質(zhì)環(huán)境要素，還要從社會(huì)文化方面關(guān)注社區(qū)結(jié)構(gòu)及文化背景。近年來(lái)，部分學(xué)者利用大數(shù)據(jù)，通過(guò)量化指標(biāo)的方法評(píng)價(jià)街區(qū)空間活力，認(rèn)為街區(qū)功能空間形態(tài)特征對(duì)街區(qū)空間活力也有較大的影響。可見(jiàn)，雖然目前對(duì)傳統(tǒng)居住街區(qū)空間活力影響因素的研究較多，但對(duì)空間活力的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)比較片面，也沒(méi)有全面梳理各種活力因素的特征并對(duì)相關(guān)影響進(jìn)行分析。本研究首先理清傳統(tǒng)居住街區(qū)的空間活力內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)街區(qū)各項(xiàng)活力因素特征，最終分析活力因素對(duì)空間活力帶來(lái)的影響。

1 傳統(tǒng)居住街區(qū)的空間活力內(nèi)涵

蔣滌非在其著作《城市形態(tài)活力論》中對(duì)城市活力的研究較為系統(tǒng)，對(duì)城市活力的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)也較為全面、深刻。他認(rèn)為，城市活力是提供居民人性化生存的能力，人的聚集生活使得城市具有了生命體的特性，是城市活力產(chǎn)生的動(dòng)因。他提出，城市活力由經(jīng)濟(jì)活力、社會(huì)活力以及文化活力構(gòu)成，空間活力是其表征。經(jīng)濟(jì)活力是城市活力的基礎(chǔ)和產(chǎn)生現(xiàn)代城市活力的前提；社會(huì)活力是城市活力的核心和具體表現(xiàn)形式；文化活力則是城市活力內(nèi)涵的品質(zhì)要求。三者共同組成了城市活力，三大活力相互交織、邊界模糊甚至互相包含。為了更好地把握空間活力測(cè)度，近年來(lái)，有學(xué)者通過(guò)空間句法等量化分析方法，探究空間活力與空間形態(tài)要素的關(guān)系。如葉宇等對(duì)城市空間活力進(jìn)行了形態(tài)學(xué)的解讀，并通過(guò)對(duì)荷蘭代爾夫特的實(shí)證研究后認(rèn)為，良好的街道可達(dá)性、適宜的建筑強(qiáng)度和足夠的功能混合度，能有效提高城市空間活力；郭海博則通過(guò)提取人口熱力、用地功能、街道系統(tǒng)和空間形態(tài)等數(shù)據(jù)，對(duì)哈爾濱老城區(qū)街區(qū)的功能混合度、空間可達(dá)性以及建設(shè)強(qiáng)度進(jìn)行分析，以定義街區(qū)活力強(qiáng)度以及各要素的相關(guān)性。此類研究雖然在宏觀層面上能夠準(zhǔn)確把握城市“人氣”和“活動(dòng)強(qiáng)度”，但對(duì)行為活動(dòng)類型和社會(huì)文化等方面的考慮較少，某種程度上，此類活力應(yīng)該被更加準(zhǔn)確地定義為商業(yè)活力或休閑活力。

傳統(tǒng)居住街區(qū)的空間活力是在社會(huì)活力、消費(fèi)活力及文化活力綜合協(xié)調(diào)基礎(chǔ)上的表征。從歷史街區(qū)原真性的角度出發(fā)，傳統(tǒng)居住街區(qū)首先應(yīng)該保障原住居民的社區(qū)活力，在此基礎(chǔ)上憑借歷史文化遺產(chǎn)發(fā)展街區(qū)的文化活力，打造街區(qū)特色品牌，并借此吸引資本和商家入駐，在街區(qū)特定空間形成消費(fèi)活力，最終在保證三類活力相互協(xié)調(diào)的情況下形成多種人群均能在此各得其所、各得其樂(lè)的城市特色活力街區(qū)。因此，傳統(tǒng)居住街區(qū)空間活力是社會(huì)活力、文化活力及消費(fèi)活力綜合協(xié)調(diào)下的復(fù)合概念，社會(huì)活力是空間活力產(chǎn)生的基礎(chǔ)，文化活力是空間活力特色維系的內(nèi)在動(dòng)力，消費(fèi)活力是空間活力維系的重要保障，街區(qū)的活力因素也從這3 個(gè)層面發(fā)揮作用。

2 廣州傳統(tǒng)居住街區(qū)的空間活力因素特征

研究認(rèn)為街區(qū)空間活力的生成與維系離不開(kāi)功能、物質(zhì)環(huán)境及社會(huì)文化的綜合影響，下文以廣州傳統(tǒng)居住街區(qū)為例，分別從功能要素、物質(zhì)環(huán)境要素以及社會(huì)文化要素分析傳統(tǒng)居住街區(qū)活力因素特征。

2.1 功能要素特征

1）功能緊湊混合 廣州傳統(tǒng)居住街區(qū)在用地布局和建筑形式上呈現(xiàn)“商住結(jié)合”和“商包住”的特點(diǎn)。其商業(yè)用地主要沿街分布，并形成各種特色業(yè)態(tài)的商業(yè)街；居住用地則以坊式布局集中在街區(qū)內(nèi)部，承擔(dān)居住功能。傳統(tǒng)居住街區(qū)大多形成商住混合的建筑形式，以傳統(tǒng)騎樓為代表的小街面“長(zhǎng)進(jìn)深”商住混合建筑特色明顯。尤其在傳統(tǒng)街巷空間，常形成延續(xù)的特色商業(yè)界面。建筑及布局功能混合特點(diǎn)不僅體現(xiàn)了廣州傳統(tǒng)商貿(mào)文化繁榮對(duì)建筑的影響，也構(gòu)成了獨(dú)特的嶺南商都活力特征。

2）文旅消費(fèi)功能突出 廣州傳統(tǒng)居住街區(qū)因豐富的文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)空間肌理，吸引眾多游客前來(lái)觀光，街區(qū)往往出現(xiàn)如“特色餐飲街”“精品文創(chuàng)街”等文旅型空間。如廣州恩寧路傳統(tǒng)居住街區(qū)的改造中，就以“保育歷史，活化更新”的理念打造永慶坊文化創(chuàng)意中心，導(dǎo)入創(chuàng)意辦公、教育、公寓、民宿、特色餐飲等產(chǎn)業(yè)，對(duì)街區(qū)的產(chǎn)業(yè)進(jìn)行升級(jí)，為街區(qū)注入了新的活力，帶動(dòng)了老城價(jià)值的提升。

2.2 物質(zhì)環(huán)境要素特征

1）小巧宜人的休憩空間 廣州傳統(tǒng)居住街區(qū)的休憩空間與城市其他街區(qū)的公共廣場(chǎng)和公園不同，主要由線形的街巷空間、口袋廣場(chǎng)構(gòu)成，不僅具有宜人的環(huán)境尺度和特色的空間界面，還具有濃厚的生活氛圍。傳統(tǒng)居住街區(qū)的街巷有著豐富多樣的空間界面，除了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的民居外，還有一些商店和社區(qū)配套公建，部分景墻與綠化點(diǎn)綴增添了街巷整體美感，激發(fā)了人的活動(dòng)。傳統(tǒng)居住街區(qū)的廣場(chǎng)則大小不一，中心廣場(chǎng)往往配有亭子、水池、花架等景觀構(gòu)筑物和健身設(shè)施，一些小型廣場(chǎng)也是老年人、小孩日常逗留休憩的重要空間，是承載街區(qū)社會(huì)活力的重要場(chǎng)所。

2）密集式建筑布局 低層高密度的聯(lián)排式密集布局是廣州傳統(tǒng)居住街區(qū)空間的顯著特征。傳統(tǒng)居住街區(qū)內(nèi)部街巷寬度一般為2～5m，狹窄深長(zhǎng)且密集，并將街區(qū)劃分為多個(gè)街坊。街坊內(nèi)部建筑多為小戶型住宅，主要以騎樓、竹筒屋或西關(guān)大屋為主要形態(tài)，延續(xù)著傳統(tǒng)生活方式，具有濃厚的市井生活氣息。

2.3 社會(huì)文化要素特征

1）人群與空間活動(dòng)的多樣性 廣州傳統(tǒng)居住街區(qū)人群構(gòu)成多元且復(fù)雜。就住民而言，除了原住居民外，還有許多外來(lái)務(wù)工人員，也有許多被街區(qū)特色吸引的辦公人員、游客、商家等。多元化的人群空間活動(dòng)相互交叉，甚至發(fā)生意想不到的互動(dòng)。比如，原居民在街區(qū)里聊天、打牌、散步、乘涼、嬉戲的日常行為，正是游客想看到或體驗(yàn)的“原汁原味”，而游客的游覽行為又間接地為街區(qū)帶來(lái)新的文化活力或消費(fèi)活力，從而讓街區(qū)更具多樣性。

2）特色文化標(biāo)志 廣州傳統(tǒng)居住街區(qū)在各個(gè)方面都集中體現(xiàn)了各種傳統(tǒng)文化。悠久的歷史文脈帶來(lái)的不僅是豐富的歷史文化建筑群，還保留著典型的整體風(fēng)貌和歷史文化底蘊(yùn)。在非物質(zhì)文化方面，傳統(tǒng)居住街區(qū)凝聚著嶺南優(yōu)秀的飲食、商貿(mào)、工藝、美術(shù)及民俗文化，西關(guān)美食、傳統(tǒng)手工藝商鋪、粵曲藝術(shù)、嶺南書畫等均營(yíng)造了傳統(tǒng)居住街區(qū)良好的生活文化氛圍。

3 廣州傳統(tǒng)居住街區(qū)空間活力因素影響分析

3.1 功能要素影響分析

街區(qū)功能構(gòu)成是影響傳統(tǒng)居住街區(qū)空間活力的關(guān)鍵性因素。廣州傳統(tǒng)居住街區(qū)通過(guò)土地使用與建筑的功能混合，控制合理的街區(qū)尺度與街道界面，實(shí)現(xiàn)了街區(qū)間與街區(qū)內(nèi)部的混合使用，為城市帶來(lái)活力與認(rèn)同感。其功能空間尺度小巧宜人，良好的步行環(huán)境以及傳統(tǒng)特色氛圍使其在城市中極具文旅價(jià)值，由此形成文旅型空間，提升了街區(qū)的消費(fèi)活力和文化活力。由于消費(fèi)行為是游客、商家與原住居民的公共生活發(fā)生交集的主要方式，此類功能空間也營(yíng)造了一種新的街區(qū)生活形態(tài)，其塑造和維系著新的街區(qū)文化。傳統(tǒng)居住街區(qū)購(gòu)物和沉浸式文化體驗(yàn)相結(jié)合的文旅型消費(fèi)空間模式塑造了街區(qū)特有的消費(fèi)活力，重構(gòu)了街區(qū)原住居民的生活方式，是街區(qū)空間活力的重要激發(fā)點(diǎn)。

3.2 物質(zhì)環(huán)境要素影響分析

尺度宜人且品質(zhì)良好的物質(zhì)環(huán)境是生成和維系傳統(tǒng)居住街區(qū)活力的基礎(chǔ)性條件。街區(qū)內(nèi)部休憩空間形態(tài)的小尺度和豐富性，提供了承載人們進(jìn)行多樣活動(dòng)以及不同人群發(fā)生交集的可能性。而低層高密度的聯(lián)排式密集布局，不僅是廣州傳統(tǒng)居住街區(qū)空間的顯著特征，更是我國(guó)傳統(tǒng)居住鄰里文化的反映。由于民宅之間聯(lián)系緊密，居民之間的公共生活更易發(fā)生交集。通常被認(rèn)為“擁擠”的密集型居住模式反而比現(xiàn)代居住小區(qū)更具有“人情味”和“親切感”，人們更愿意在此逗留活動(dòng)，從而為空間增添活力。

3.3 社會(huì)文化要素影響分析

社會(huì)文化要素是決定傳統(tǒng)居住街區(qū)空間活力特質(zhì)的決定性因素。廣州傳統(tǒng)居住街區(qū)人群的多樣性不僅帶來(lái)了不同人群之間有趣的互動(dòng)，也帶來(lái)了街區(qū)發(fā)生更多空間活動(dòng)的可能性，這種多樣性直接塑造了傳統(tǒng)居住街區(qū)的空間活力和特色。同時(shí)，傳統(tǒng)居住街區(qū)作為城市過(guò)去與現(xiàn)在發(fā)生對(duì)話的重要空間場(chǎng)所，其特色文化標(biāo)志創(chuàng)造了多種文化空間，深刻影響著街區(qū)公共空間的品質(zhì)，直接影響著人們發(fā)生活動(dòng)的可能性和深度。

4 結(jié)語(yǔ)

正確把握傳統(tǒng)居住街區(qū)活力內(nèi)涵并分析其活力因素特征及其影響是傳統(tǒng)居住街區(qū)活力復(fù)興的關(guān)鍵。研究認(rèn)為，傳統(tǒng)居住街區(qū)的活力內(nèi)涵是在社會(huì)活力、消費(fèi)活力及文化活力綜合協(xié)調(diào)基礎(chǔ)上的表征，并且其活力因素在功能要素、物質(zhì)環(huán)境要素以及社會(huì)文化要素層面表現(xiàn)出的混合性、緊湊性、多樣性和特色性，為街區(qū)空間活力帶來(lái)正面影響。因此，傳統(tǒng)居住街區(qū)空間活力復(fù)興需要在社會(huì)活力、消費(fèi)活力及文化活力之間找到平衡，既不能過(guò)度保護(hù)，又不能過(guò)度開(kāi)發(fā)，應(yīng)該探討歷史文化發(fā)展的可能性，并通過(guò)空間設(shè)計(jì)更新功能和形式，激發(fā)復(fù)合多元的空間行為。