“對牛彈琴”鄙視的只有牛嗎？

對牛彈琴：

①指對著蠢人談論高深的道理（主要譏諷聽話的人）。②指說話不看對象（主要譏諷說話的人）。

我們有時會說，“跟某人說話簡直是對牛彈琴”，意思是不明事理的某人就如同一頭愚笨的牛。可反過來想，牛在無形之中就這樣被鄙視了，心里說不定也感到委屈。這個成語為什么如此鄙視牛？鄙視的又真的只有牛嗎？

“對牛彈琴”這個成語出自漢代牟融的《牟子理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳也。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。”

這是說春秋時代的某個春日，陽光明媚，和風煦煦，引得當時赫赫有名的魯國音樂家公明儀樂興大發，情不自禁地就為不遠處的牛獻上了名為“清角”的樂曲，此曲相傳是黃帝在泰山聚會眾鬼神時而作的樂曲（此說法出自《韓非子·十過》），曲調高深悲烈；然而一曲彈奏罷了，那牛仍頭也不抬地只顧吃草。由此，人們便將“犯錯”的矛頭指向了老實巴交的牛，用“對牛彈琴”這一成語來譏笑那些聽不懂別人說話的蠢人。

然而，牛并不是沒有聽見琴聲，只是它根本不懂音樂。如果換成蚊虻的嗡嗡聲或者小牛的哞哞叫聲，牛即刻就會直起耳朵，擺動尾巴，徘徊踱步，認真地聽。

所謂“道不同，不相為謀”，我們辦任何事情都必須從實際出發，因地制宜。“陽春白雪”引起的是志同道合者的共鳴，“清淺通俗”吸引的是興趣相通者的加入。

對于牛來說，比起“清角之操”，遠不及幾根青草來得實惠和真誠。對于人來說也是如此。比如農民需要的是“強農、惠農、富農”的政策，學者呼喚的是“知識至上”的風氣，學生向往的是“減負輕裝”的措施……倘若完全脫離大眾的實際需求，即便苦費工夫，人們也不會買賬。

所以，“對牛彈琴”另一方面也是譏笑那位不食人間煙火、不懂因材“制曲”的公明儀，諷刺那些說話時不看對象，對不懂道理的人講道理，對外行人說內行話的人。