“臥冰求鯉”難道不怕冷？

臥冰求鯉：

傳說(shuō)晉人王祥用身體將河上的冰融化，以求得鯉魚孝敬繼母。被后世奉為奉行孝道的典實(shí)。

從字面上看，“臥冰求鯉”即是人臥在冰上，用體溫將冰融化后求得鯉魚。該成語(yǔ)傳達(dá)給我們的第一感受似乎不是“孝”，而是隔著書本都讓人禁不住瑟瑟發(fā)抖的“冷”！就為了區(qū)區(qū)兩條魚，王祥當(dāng)真做了如此“傻白甜”的事嗎？

王祥早年喪母，繼母朱氏素來(lái)對(duì)他沒(méi)有好臉色；但王祥敦厚善良，從不與她計(jì)較。一年冬天，生病的朱氏突然嘴饞鮮美的鯉魚，王祥不計(jì)前嫌地主動(dòng)“請(qǐng)命”。然而外面天寒地凍，魚被封在厚厚的冰層之下，該如何捕得？

晉代干寶的《搜神記》中有對(duì)這個(gè)故事的最早記載：“時(shí)天寒，冰凍。祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸?！边@句話不難理解，是說(shuō)王祥脫下衣服準(zhǔn)備破冰去捉魚，冰忽然自動(dòng)破開(kāi)，跳出了兩條鯉魚，于是王祥就拿著它們回家了。所以，“剖冰求鯉”才是王祥的真實(shí)舉動(dòng)，“感動(dòng)上蒼”則是其收獲鯉魚的終極原因。

王祥的捕魚行為令繼母朱氏動(dòng)容，亦在十里鄉(xiāng)間傳作佳話。再往后，元代《二十四孝》的作者對(duì)這一故事進(jìn)行了編纂，或許是出于對(duì)藝術(shù)效果的追求，居然將其夸張成了“臥冰求鯉”。隨著此書風(fēng)靡一時(shí)，再加上口口相傳者的“添油加醋”，越來(lái)越多的人對(duì)《二十四孝》中的版本深信不疑，很多有關(guān)此故事的畫作中，王祥都脫光了上身，俯臥在冰上……

當(dāng)然，還有一種說(shuō)法是王祥在“刻意作秀”或“沽名釣譽(yù)”。但分析一下同樣靠不住。歷史上的王祥官至太尉（古代中央掌管軍事的最高官員）、太保（輔導(dǎo)太子的官職），后被晉武帝司馬炎封為睢陵公，這等聰慧之人豈會(huì)有如此“蠢萌”的作風(fēng)？畢竟，“臥冰”不是小事，凍傷了是自作自受，萬(wàn)一掉進(jìn)冰窟窿里還有性命之憂……因而事實(shí)上，王祥只是“剖冰求鯉”，但其不懼天寒地凍、為繼母捕魚的行為，依舊孝心可鑒。

百善孝為先，“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，但王祥“剖冰求鯉”靠的是智慧和誠(chéng)摯，倘若簡(jiǎn)單粗暴地認(rèn)為是“臥冰”而得鯉，便有愚鈍和浮夸之嫌了。

◎ 文/陌上塵 編輯/草 籽