勤政清廉的“三湯巡撫”

吳光祥

湯斌（1627—1687），清朝政治家、理學家、書法家。曾任內閣學士、江寧巡撫、禮部尚書等，負責編修《明史》。他一生勤政清廉，所到之處弊絕風清，政績斐然。他體恤民艱、生活清苦，每日三餐以豆腐清湯為肴，不沾葷腥，百姓送雅號“豆腐湯”。也有人尊稱他“三湯巡撫”，意思是“為官清正如豆腐湯，除弊去害如黃連湯，益屬民、復元氣如人參湯”。

勤政實干?潛心修史

明末農民起義，在戰亂環境下成長的湯斌感受到了世道艱難、民生困苦，立下為國為民的心愿。1648年，湯斌參加鄉試中舉人。1652年，湯斌入京參加禮部會試，中進士及第，選宏文院庶吉士，授國史院檢討。從此，湯斌開始了廉潔為官的人生之旅。

1655年，湯斌赴任陜西潼關道副使。為不驚擾地方百姓，他買了三匹騾子，主仆各騎一匹，另一匹馱著兩床破舊被褥和一個書箱。來到潼關，主仆二人說明來由，卻引起守關官員的懷疑。其中一人脫口說道：“行李簡陋，人馬俱瘦，你哪像新官上任啊！就是把你放在鍋里煮，也煮不出官味來。”湯斌于是拿出當朝牌票、名帖、憑文，守關官員看后目瞪口呆。

到任后，湯斌了解民情，打擊豪紳，處理弊案。在潼關各州縣嚴厲整治土豪劣紳、地痞流氓，招徠流民回鄉屯田開荒，頭三年免征租課。同時，實施保甲聯防，緝拿盜賊;建立義倉，以備荒欠;創辦社學，教民以德等。湯斌還親自接待過往境內的清軍，不使他們擾亂地方。他穩定社會，使民情有所訴、民意有所達、冤情有所伸，土豪劣紳不敢再作惡，老百姓得以安居樂業，當地百姓都稱他“湯青天”。潼關的人口在一年多時間由不足300戶增至數千戶。

湯斌出身書香門第，其父湯祖契對詩經有很深的造詣，曾手抄《左傳》《戰國策》《史記》《漢書》及唐宋八大家的文章，教授課業。良好的家庭教育為湯斌的人生和為官之路打下了堅實的基礎。

湯斌曾拜孫奇逢為師，并與顧炎武、黃宗羲等學者研讀宋明理學。1679年，康熙下詔舉行科舉考試，湯斌前去應考，一舉拔得頭籌，授予翰林院侍講。1682年，湯斌任《明史》總裁，2年后升任內閣學士。在史學研究方面，湯斌極為推崇陳壽，始終以《三國志》為楷模，做到盡去繁枝，獨存勁干，頗為實用。他一生寫下了數十萬字的明史稿。《明史》修撰歷經順治、康熙、雍正、乾隆四朝。在修撰過程中，湯斌本著尊重史實的原則上書，要求把明朝的抗清忠義之士編入史冊。湯斌嘔心瀝血，1686年編纂并修改出了《明史》天文志、歷志和列傳數卷。由于湯斌等人的努力，《明史》成為史學界公認的修撰得比較好的一部史書。《明史》之后，湯斌撰寫史稿書札難以記數。今天保留下來的尚有太祖本紀4卷、后妃傳1卷、歷志3卷、列傳12卷，共約20卷，計40余萬字。

化民為俗?多方救賑

1684年，江寧巡撫缺員，朝廷大臣已推舉了其他候選人。康熙十分了解湯斌的為人，他說，我聽說湯斌有高尚的操行，可以擔任江寧巡撫。湯斌赴任時，僅一老仆相隨，行李很少。當時江蘇雖然富庶，卻充滿奢靡之風。湯斌在任兩年多，大力整飭民風，嚴禁傷風敗俗的行為。湯斌得知蘇州城西山上的五通神祠，遠近聞名，卻是一座有“肉山酒海”之稱的淫祠，以巫術欺騙百姓，借機淫掠婦女。湯斌果斷下令將其搗毀，并收繳五通神祠的各類神像，凡是木頭做的就燒掉，土塑的就沉湖，同時還依法嚴懲五通神祠里的人員。湯斌又下令各州、縣將所有類似的祠廟全部毀掉。當地的社會風氣為之一變。

1685年，揚州一帶大旱。湯斌下令各縣打開官倉救災，又發動全省官員踴躍捐款捐物，但還是杯水車薪。于是，湯斌下令江蘇布政使從國庫撥出存銀5萬兩，派人到盛產稻米的湖廣一帶采購大米。當時，有人勸他說：“動用國庫存銀事關重大，不經圣上批準，將來降罪下來，恐怕擔當不起。”湯斌說：“如果等圣旨下來再取銀買米，恐怕老百姓早就餓死了，還有什么用呢？我想圣上一向愛民如子，不會降罪。如果降罪，由我一人承擔。我以一官而能救得千百萬百姓的性命，死而無憾！”

廉潔自守?直言敢諫

在巡撫任上，湯斌清廉律己，從不收受各種饋贈禮物。一次湯斌生日，當地士紳知道他不收禮，特地訂制一扇壽屏為他祝壽。湯斌堅決不收，下人告訴他壽屏上有著名文人汪琬做的壽文。湯斌就叫下屬抄了壽文，仍將壽屏退還。

湯斌不僅自己生活清苦，也嚴格約束家人。據史料記載，“其夫人暨諸公子衣皆布，行李蕭然，類貧士。而其日給惟菜菲。”有一次，湯斌翻閱家中賬冊，發現上面記載買過一只雞，他十分惱火。問明緣由，知道是大兒子買的后，立即讓兒子當庭跪下，斥責道：“你以為蘇州的雞像河南那么便宜嗎？要吃雞，就回老家吃去！讀書人若不吃菜根，也就無法自立！”湯斌還令兒子跪誦《朱子家訓》，養成勤儉習慣。隨后，湯斌便將大兒子送回老家河南睢州。

1686年，康熙為太子“擇輔導臣”，朝臣薦舉湯斌，康熙說：“湯斌在講筵時，素行謹慎，朕所稔知。”于是，授予湯斌禮部尚書，管詹事府事。湯斌離任赴京時，帶回的東西，除增加了一部二十一史之外，仍是赴任時攜帶之物。其夫人所乘的轎子很破舊，不時有敗絮露出。蘇州百姓見了，深為感動，民眾更是哭泣挽留，罷市三天，焚香送別。當地百姓還集資在蘇州為湯斌建有生祠，并在家中懸掛湯斌肖像，以表永遠紀念。

1687年5月，靈臺郎董漢臣上奏章指責時事，語言觸及當權的人。康熙皇帝讓朝中大臣商議，負責此事的官員明珠很害怕，擔心自己承擔罪責。大學士王熙說：“這是市井小人胡言亂語，應立即斬首，事情就可以完結。”后來，湯斌也趕到朝廷，其他官員把這件事的來龍去脈告訴了他。湯斌據理力爭地說道：“董漢臣根據詔旨議論朝政，沒有處死的理由。大臣們不敢講而小臣敢講，我們應該自我反省啊！”康熙最終赦免了董漢臣的罪。

同年10月11日，湯斌病逝于工部尚書任上，終年61歲。在“三年清知府，十萬雪花銀”的朝代，湯斌去世時，家產僅有俸銀8兩，其友徐乾學“賻以二十金，乃能成殯”。1733年，湯斌被選入賢良祠受祀;1736年，乾隆賜予湯斌謚號“文正”。1821年，湯斌得以從祀孔子廟。

湯斌曾自題對聯“君恩高似天，臣心直如矢”，以示自己為官清廉的決心和抱負。湯斌以實際行動踐行了儒家“修身、齊家、治國、平天下”的民本思想，雖身居高位，仍自守以廉。他身后留下的是一世清名、兩袖清風。后人有詩贊道：“日食‘三湯本姓湯，心懷美德自然香。為官甘吃人間苦，樂得萬民享福康。”

（作者系中共南京市委老干部局副局長）

責任編輯：張李蕾