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建筑批評(píng)的三重模式

媒體與評(píng)論：建筑研究的一種視野Media and Criticism: A Vision for Architectural Research體驗(yàn)與評(píng)論：建筑研究的一種途徑Experience and Criticism: An Approach to Architectural Research作者：支文軍出版：同濟(jì)大學(xué)出版社，2019

說(shuō)起建筑批評(píng)或評(píng)論，讀者首先會(huì)想到常見(jiàn)于期刊雜志上關(guān)于某個(gè)新建建筑的論述，但是《媒體與評(píng)論》與《體驗(yàn)與評(píng)論》兩本著作拓寬了人們對(duì)此概念的理解，呈現(xiàn)出支文軍教授對(duì)建筑批評(píng)領(lǐng)域的重要貢獻(xiàn)。這兩本書(shū)分別以黑白兩色作為封面，共有12個(gè)板塊，收錄了作者及其合作者撰寫(xiě)的95篇論文。整體來(lái)看，它們可以被歸納為3種批評(píng)實(shí)踐模式。

（一）作為媒體人的辦刊活動(dòng)。支文軍在研究生期間師從《時(shí)代建筑》雜志創(chuàng)刊人之一羅小未，1996年開(kāi)始擔(dān)任雜志執(zhí)行主編并主持工作，自2001年起擔(dān)任主編至今，是當(dāng)代任期最長(zhǎng)的建筑期刊主編之一。在此期間，《時(shí)代建筑》確立了“中國(guó)命題”“世界眼光”的辦刊理念以及主題編輯的組稿模式，支文軍的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在每一期對(duì)主題話語(yǔ)的篩選與討論上。支文軍與《世界建筑》前主編曾昭奮較為類(lèi)似，具有媒體人和批評(píng)家的雙重角色，這無(wú)疑放大了各自的批評(píng)能量。支文軍的編輯和批評(píng)策略較為多元，體現(xiàn)在對(duì)當(dāng)代中國(guó)實(shí)驗(yàn)性建筑和幾代建筑師群體的持續(xù)關(guān)注。他不僅自己撰寫(xiě)評(píng)論，并且邀請(qǐng)一批評(píng)論家、學(xué)者撰文，觀察年輕一代的建筑實(shí)踐。這些努力主要體現(xiàn)在《媒體與評(píng)論》關(guān)于當(dāng)代中國(guó)建筑的論述文章中，其核心價(jià)值在于創(chuàng)建了一個(gè)批評(píng)性場(chǎng)域，培育了一種批評(píng)性文化，持續(xù)惠及當(dāng)代中國(guó)建筑的思想討論。

（二）作為批評(píng)家的介入實(shí)踐。除了常規(guī)性地編輯各種稿件之外，支文軍早在1990年代便有機(jī)會(huì)參加國(guó)內(nèi)外各種文化活動(dòng)，實(shí)地考察建筑名作，這些機(jī)遇賦予他體驗(yàn)、評(píng)述各地新建建筑的寶貴機(jī)會(huì)。他對(duì)國(guó)內(nèi)建筑師葛如亮、吳廬生、張軻、徐甜甜，國(guó)外建筑師馬里奧·博塔、六角鬼丈等人的作品的闡釋，對(duì)上海新建筑、歐洲城市、國(guó)際建筑論壇、展覽、獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選活動(dòng)的解讀等反映了這種敏銳意識(shí)。這些關(guān)于建筑作品、建筑師、建筑與城市文化的探討，涵蓋面廣，語(yǔ)言樸實(shí)，區(qū)別于對(duì)單個(gè)建筑的歷史理論深入分析，更多地強(qiáng)調(diào)建筑寫(xiě)作的“介紹、溝通”特征，是大眾讀者閱讀國(guó)內(nèi)外建筑作品、了解中西建筑文化的重要途徑之一，體現(xiàn)了建筑批評(píng)的傳播價(jià)值。持續(xù)貫穿這些寫(xiě)作的一個(gè)共同特點(diǎn)便是作者對(duì)現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)的重視。品評(píng)建筑，體驗(yàn)先行。事實(shí)上，這種現(xiàn)象學(xué)意識(shí)也潛移默化地影響到他的辦刊理念，強(qiáng)調(diào)對(duì)所發(fā)表作品的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，將“個(gè)人情感投射到建筑評(píng)論中來(lái)”。

（三）作為學(xué)者的研究性寫(xiě)作。這部分的討論集中體現(xiàn)在媒體批評(píng)、期刊出版等板塊文章中，包括對(duì)建筑期刊發(fā)展和建筑文化現(xiàn)象的批評(píng)性解讀。早期，作者對(duì)建筑評(píng)論進(jìn)行了概念辨析，對(duì)評(píng)論視角和問(wèn)題意識(shí)進(jìn)行了界定，可以說(shuō)是一種“理論性批評(píng)”——對(duì)建筑批評(píng)現(xiàn)狀所做的理論性反思。后期，作者指導(dǎo)青年學(xué)者開(kāi)展對(duì)當(dāng)代中國(guó)的新建筑現(xiàn)象研究，如集群設(shè)計(jì)、建筑傳媒與批評(píng)、建筑師代際觀察，稱得上是一種“應(yīng)用型批評(píng)”——運(yùn)用批評(píng)視角關(guān)注建筑文化現(xiàn)象。這類(lèi)文章寫(xiě)作依托高校的學(xué)術(shù)環(huán)境，既有獨(dú)到的個(gè)人觀察和見(jiàn)解，也帶有團(tuán)隊(duì)合作、培育新人等多重色彩。

這3種批評(píng)活動(dòng)相互關(guān)聯(lián)，聚焦在一個(gè)核心支撐平臺(tái)——《時(shí)代建筑》雜志，其主要特色在于建筑學(xué)院辦刊、兼具學(xué)術(shù)和職業(yè)雙重特征。媒體人、批評(píng)家和學(xué)者這3種身份的疊加讓支文軍的批評(píng)實(shí)踐具有獨(dú)特的文化意義，極大地豐富了建筑評(píng)論的操作模式。這兩部文集并非概念嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶ｎ}論著，但是為后輩學(xué)人了解21世紀(jì)初期的建筑思潮提供了寶貴的學(xué)術(shù)資源，反映了支文軍及其同期的建筑學(xué)者豐富的治學(xué)歷程和多元的實(shí)踐模式，因而具有特殊的歷史價(jià)值和理論意義。□（撰文：丁光輝，北京建筑大學(xué)建筑系副教授、副系主任）

超越民居和遺產(chǎn)

建筑與文化人類(lèi)學(xué)Architecture and Cultural Anthropology作者：潘曦出版社：中國(guó)建材工業(yè)出版社，2020

建筑學(xué)與文化人類(lèi)學(xué)的聯(lián)姻，是一個(gè)既熟悉又陌生的話題。對(duì)建筑學(xué)而言，尤其在鄉(xiāng)村、民居、遺產(chǎn)領(lǐng)域，借用人類(lèi)學(xué)在宗教信仰、親屬關(guān)系、社會(huì)文化等方面的研究成果早已駕輕就熟，人類(lèi)學(xué)的“田野調(diào)查”方法也得到建筑學(xué)的廣泛接受；但不可否認(rèn)，大部分建筑學(xué)人對(duì)于人類(lèi)學(xué)概念一知半解，流于表面的挪用也無(wú)法對(duì)學(xué)科本體帶來(lái)本質(zhì)上的革新和推進(jìn)。

如何讓建筑學(xué)與人類(lèi)學(xué)的合作更具建設(shè)性？本書(shū)將建筑學(xué)的不同“對(duì)象”和人類(lèi)學(xué)的不同“理論方法”結(jié)合起來(lái)，呈現(xiàn)了人類(lèi)學(xué)在建成環(huán)境、物質(zhì)文化相關(guān)領(lǐng)域的研究進(jìn)展，思索學(xué)科交叉的路徑和未來(lái)。上篇縱覽人類(lèi)學(xué)的文化進(jìn)化論、功能主義、結(jié)構(gòu)主義等理論流派，厘清了鄉(xiāng)土建筑研究、鄉(xiāng)村研究的源流；下篇將身體、權(quán)力、身份等幾乎被“濫用”的詞匯放回其社會(huì)科學(xué)語(yǔ)境中辨析，重思民居、城市、遺產(chǎn)等物質(zhì)空間對(duì)象的多元研究進(jìn)路——可以說(shuō)，作者廣博的知識(shí)和精準(zhǔn)的敘述，成就了這本面向建筑學(xué)的人類(lèi)學(xué)書(shū)籍。

其敘述背后還隱含著一個(gè)重要問(wèn)題——為什么建筑學(xué)需要人類(lèi)學(xué)？建筑學(xué)對(duì)人類(lèi)學(xué)的借鑒可大致分為3個(gè)階段：（1）對(duì)象的借鑒，將處于地理/社會(huì)邊緣的聚落和民居引入長(zhǎng)期由精英建筑占據(jù)的建筑學(xué)殿堂；（2）視角的借鑒，參照人類(lèi)學(xué)對(duì)人的精神及物質(zhì)世界的研究路徑，提供對(duì)于某些建成環(huán)境現(xiàn)象的闡釋；（3）方法的借鑒，隨著人類(lèi)學(xué)的前沿發(fā)展及“空間”轉(zhuǎn)向，更具批判性的理論方法引導(dǎo)建筑學(xué)深入社會(huì)和制度問(wèn)題的探討中，以推動(dòng)彼此學(xué)科更深層的范式重建。

兩個(gè)學(xué)科的聯(lián)姻根植于兩個(gè)共同關(guān)切——空間和社會(huì)。書(shū)中多次強(qiáng)調(diào)，“建筑一直以來(lái)，也將一直是社會(huì)性的”；“我們不僅要關(guān)注建筑如何‘反映’個(gè)體認(rèn)知和社會(huì)文化，還要看到建筑如何參與這些內(nèi)容的‘建構(gòu)’。”如果說(shuō)從社會(huì)到空間的線索完善了建筑學(xué)本體，那么從空間到社會(huì)的線索則將拓展建筑學(xué)的外延，甚至對(duì)社科研究產(chǎn)生意義。其中一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是空間的“能動(dòng)性”（agency）。打通這條“空間-社會(huì)”互動(dòng)的路徑，將是深度聯(lián)結(jié)兩個(gè)學(xué)科、推動(dòng)各自領(lǐng)域形成認(rèn)知和方法進(jìn)展的鑰匙。

盡管本書(shū)的訴求更多是展現(xiàn)而非顛覆，但作者亦隱含指出了若干具有前瞻性的批判：如何反思化石范式下對(duì)傳統(tǒng)建筑“快照”式的解讀，轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)性、過(guò)程性的觀察和建構(gòu)視角；如何擺脫后殖民語(yǔ)境下的“我-他”二分困境，重新認(rèn)知研究者與被研究者不斷對(duì)抗、調(diào)解、再平衡的身份（identity）和定位（positionality）；此外，學(xué)科交叉無(wú)需限于鄉(xiāng)村，也應(yīng)積極介入城市、日常生活、建造文化等新的“戰(zhàn)場(chǎng)”。

回顧學(xué)科歷史，建筑學(xué)中人類(lèi)學(xué)的引入不只出于簡(jiǎn)單的懷舊情愫，也不僅是對(duì)古老建筑學(xué)大廈的添磚加瓦，更是一場(chǎng)從現(xiàn)代性的帝國(guó)邊緣重建現(xiàn)代性的反叛革命。他們雄心勃勃地修正現(xiàn)代主義的諸多頑疾，例如，形式至上主義對(duì)場(chǎng)所精神的忽視、都市對(duì)人類(lèi)活動(dòng)和人際關(guān)系的異化等，以揭示原生本土文化的多樣活力，呈現(xiàn)建筑與人類(lèi)精神世界及生活世界的深刻交織，再現(xiàn)現(xiàn)代建筑的人文關(guān)懷——這，也將是研究者橫亙不變的立場(chǎng)。□（撰文：黃華青，南京大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院副研究員）