張愛(ài)玲寫作中的上海服飾文化

上海女作家淳子在她的一部著名作品《在這里——張愛(ài)玲城市地圖》中談及了張愛(ài)玲與上海這個(gè)城市的關(guān)系，注意到了文學(xué)與地理的聯(lián)系，認(rèn)為張愛(ài)玲的作品就是城市地圖。1943年，22歲的張愛(ài)玲開(kāi)始寫作生涯，一直到25歲她都生活在上海，在此期間，她寫作發(fā)表了許多作品，1943年5月和6月分別發(fā)表了《沉香屑 第一爐香》和《沉香屑 第二爐香》，7月發(fā)表了《茉莉香片》，8月發(fā)表了《心經(jīng)》，9月發(fā)表了《傾城之戀》，11月發(fā)表了《金鎖記》，1944年陸續(xù)發(fā)表了《花凋》《年青的時(shí)候》《紅玫瑰與白玫瑰》等重要著作，于8月結(jié)成小說(shuō)集《傳奇》。同時(shí)期，她還創(chuàng)作了散文《到底是上海人》《更衣記》《公寓生活記趣》《燼余錄》《談女人》《童言無(wú)忌》等。在這以后，她雖然一直以寫作為生，但后期的創(chuàng)作成就和水平明顯不及前期。1956年，在美國(guó)的張愛(ài)玲創(chuàng)作了小說(shuō)《秧歌》《赤地之戀》和許多劇本，這些作品雖以她前半生在上海的生活經(jīng)驗(yàn)為寫作基礎(chǔ)，但藝術(shù)成就終究不及《傳奇》，離開(kāi)了上海的張愛(ài)玲仿佛失去了創(chuàng)作之源。

一、張愛(ài)玲與上海文化

縱觀張愛(ài)玲的所有文學(xué)著作，主要包括小說(shuō)和散文，其中80%都與上海文化有關(guān)，或是建立在上海風(fēng)情文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行寫作，涉及上海文化的各個(gè)方面。張愛(ài)玲一生在上海、香港和海外三個(gè)地方生活過(guò)，上海對(duì)她的創(chuàng)作影響最大，在上海生活那幾年是她的創(chuàng)作高峰期，也是佳作頻頻發(fā)表的時(shí)期。她是土生土長(zhǎng)的上海人，對(duì)她來(lái)說(shuō)，上海不僅僅是一座城市，還是她的精神故鄉(xiāng)，她飽含深情地描繪這個(gè)美麗與丑陋、超脫與世俗兼具的城市。上海的人、事、物是她創(chuàng)作的源泉，離開(kāi)了上海，她的文章也就失去了震撼人心的靈魂。

張愛(ài)玲在上海生活的時(shí)期恰逢社會(huì)變革，舊的東西在崩塌，而新的東西在建立。生活在這個(gè)時(shí)代的張愛(ài)玲見(jiàn)證著上海這座城市的市民生活與命運(yùn)，她寫的是上海小人物的日常生活，由此展示了上海這座城市的歷史變遷，這與側(cè)重于描寫20世紀(jì)八九十年代上海底層人民生活的王安憶不同。張愛(ài)玲與上海有著不解之緣，上海文化是她文學(xué)寫作的源泉，其中，上海服飾文化在張愛(ài)玲的創(chuàng)作中屢見(jiàn)不鮮。

二、張愛(ài)玲與上海服飾

張愛(ài)玲自幼就對(duì)服裝配飾有一種發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)與追求，從她的《更衣記》《童言無(wú)忌》《談跳舞》等可以很明顯地感受到這一點(diǎn)，其中，有5000字之多的散文《更衣記》詳盡地記敘了近300年中國(guó)的服飾變化，進(jìn)而凸顯了她自己對(duì)服飾打扮的迷戀與獨(dú)特理解。小時(shí)候，母親站在鏡子前穿著打扮時(shí)，她發(fā)愿“八歲要梳愛(ài)司頭，十歲要穿高跟鞋”，不幸的是，父母因?yàn)樾愿癫缓隙x婚，繼母進(jìn)家，她只能穿繼母不要的衣服，后來(lái)得了獎(jiǎng)學(xué)金就立馬跟隨自己的內(nèi)心做了一些喜歡的衣服。1943年春天，張愛(ài)玲帶著稿子求見(jiàn)《紫羅蘭》雜志的主編周瘦鵑時(shí)，是一位“穿鵝黃緞半臂旗袍的亭亭玉立的小姐”，同年夏天，她去拜訪《萬(wàn)象》主編柯靈，穿著“色澤淡雅的絲質(zhì)碎花旗袍”。兩次發(fā)表作品前拜訪前輩，張愛(ài)玲穿的都是旗袍，旗袍在當(dāng)時(shí)的上海非常流行，她的穿著打扮在大街小巷隨處可見(jiàn)，并沒(méi)有什么夸張奇特之處，可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)未出名的張愛(ài)玲是內(nèi)斂穩(wěn)重、不露鋒芒的。

成名之后，她終于能夠隨心所欲地穿衣了。這時(shí)，她的文章人人閱讀，她的服飾也引領(lǐng)潮流，數(shù)十年后，與她有過(guò)接觸的人也經(jīng)常談起她的奇裝異服。出版《傳奇》時(shí)，她去印刷廠校對(duì)稿子，所有人都驚艷于她的穿著。去參加婚禮，她穿了一件前清的繡花襖褲，顏色鮮艷，引人注目。她請(qǐng)?zhí)K青和潘柳黛來(lái)家里喝茶，這兩個(gè)人衣著簡(jiǎn)單隨意，但是她本人卻穿著“一件檸檬黃袒胸露臂的晚禮服”，這個(gè)時(shí)候的張愛(ài)玲，還與好友炎櫻計(jì)劃合辦時(shí)裝設(shè)計(jì)公司，不愧是“奇裝炫人”。抗戰(zhàn)勝利后，張愛(ài)玲與新時(shí)代潮流不合，再次陷入沉默之中，她的著裝也開(kāi)始變得灰暗。可以說(shuō)，服飾是她心情、境遇的反映，張愛(ài)玲不善言辭，大多數(shù)時(shí)候是沉默寡言的，衣服就是她的“代言人”。大膽夸張的服飾彰顯了她成名的愉悅，而后來(lái)色彩黯淡低調(diào)的服飾則彰顯了她生存境遇的艱難無(wú)奈。

張愛(ài)玲對(duì)服飾的執(zhí)著熱愛(ài)不僅體現(xiàn)在她的日常穿戴上，而且在她的文學(xué)創(chuàng)作中隨處可見(jiàn)，她用心刻畫(huà)小說(shuō)中人物的服飾，來(lái)展現(xiàn)人物的性格及心情變化。她每一部小說(shuō)中女主角的服飾都是經(jīng)過(guò)用心思考刻畫(huà)的，她還經(jīng)常給小說(shuō)中的人物畫(huà)像，且尤為注重人物的服飾。《封鎖》中的女主人公吳翠遠(yuǎn)上車時(shí)穿的是一件白洋紗旗袍，這件旗袍是當(dāng)時(shí)上海頗為流行的款式，顏色是寡淡的藍(lán)和白，頭發(fā)千篇一律;男主人公呂宗楨穿著西裝，戴著玳瑁邊眼鏡，提著公文包，顯然是斯文書(shū)生，但是二人都厭惡生活的平淡無(wú)味、沒(méi)有波瀾，因此才有了電車上短暫的戀愛(ài)。《花凋》中，川嫦“終年穿著藍(lán)布長(zhǎng)衫，夏天淺藍(lán)，冬天深藍(lán)，從來(lái)不和姊姊們?yōu)榱送瑫r(shí)看中一件衣料而爭(zhēng)吵”，在家里，川嫦是最老實(shí)的小女兒，為了省錢，她的姊姊們都說(shuō)小妹適合學(xué)生打扮，服飾的樸素也顯示了川嫦安靜、不與人爭(zhēng)斗的性格，暗示了其生命凋零的悲劇命運(yùn)。《金鎖記》中七巧出場(chǎng)時(shí)，“一只手撐著門，一只手撐住腰，窄窄的袖口里垂下一條雪青洋縐手帕，下身上穿著銀紅衫子”，短短幾句話就讓讀者想象出一個(gè)粗俗且明麗的女性形象，與后面她的墮落、死氣沉沉形成鮮明對(duì)比，揭露了封建殘余對(duì)人的生命活力的扼殺。

張愛(ài)玲在散文《天才夢(mèng)》中說(shuō)過(guò)她喜歡用色彩濃郁、音調(diào)鏗鏘的字眼詞語(yǔ)，如“珠灰”等，同時(shí)在創(chuàng)作中將服飾與音樂(lè)、色彩結(jié)合在一起，以便更好地塑造人物、暗示結(jié)局。《沉香屑 第一爐香》中，葛薇龍初到姑媽家中，發(fā)現(xiàn)壁櫥里有許多衣服，夜晚樓下開(kāi)著宴會(huì)，薇龍?jiān)跇巧献鰤?mèng)試衣服，不同質(zhì)地的衣服搭配著不同風(fēng)格的音樂(lè)，有爵士樂(lè)、古典歌劇、倫巴舞曲等，張愛(ài)玲把衣服的質(zhì)地和音樂(lè)聯(lián)系在一起，形象地展現(xiàn)了薇龍此時(shí)剛剛進(jìn)入另一個(gè)天地的陌生與憧憬，也預(yù)示了其后來(lái)墜入黑暗深淵的結(jié)局。張愛(ài)玲在創(chuàng)作中喜歡用濃墨重彩、刺激性強(qiáng)的顏色，像大紅、檸檬黃、蔥綠色、寶石藍(lán)等能引起人們聯(lián)想的顏色。她認(rèn)為，顏色尤其是色彩明麗的顏色能使世界變得真實(shí)。在《金鎖記》這部作品中，有玫瑰紫的桌布、蘋果綠的旗袍、蟹殼青的天、竹根青的長(zhǎng)袍、佛青的襖子……不同的顏色對(duì)應(yīng)不同的事物，同樣的顏色加上不同的修飾語(yǔ)又會(huì)產(chǎn)生不同的表達(dá)效果，給讀者以具體形象之感。

張愛(ài)玲出身官宦之家，從小熟讀《紅樓夢(mèng)》，十分了解中國(guó)傳統(tǒng)服飾，對(duì)服裝也很有研究，從顏色、款式到飾品，她都有自己獨(dú)特的審美，經(jīng)常自己設(shè)計(jì)服裝。《傳奇》世界里每個(gè)人物的服裝都是經(jīng)過(guò)她精心安排設(shè)計(jì)的，力求每個(gè)人的服飾都獨(dú)一無(wú)二，以此顯現(xiàn)每個(gè)人的性格及經(jīng)歷。《傳奇》中每個(gè)人物所穿的衣服或大膽或平淡，都是對(duì)那個(gè)時(shí)代的上海文化的典型反映，像旗袍的各種款式、各個(gè)顏色，在張愛(ài)玲的作品中都有描寫，通過(guò)閱讀她的作品，讀者能了解民國(guó)時(shí)期的服飾文化，因此，她的作品是研究中國(guó)服飾的重要史料。

張愛(ài)玲創(chuàng)作中的上海服飾文化，不僅展示了上海文化的一部分，而且揭示了張愛(ài)玲創(chuàng)作中蘊(yùn)含的上海精神，同時(shí)可以窺見(jiàn)張愛(ài)玲寫作中上海文化的特征，即現(xiàn)代商業(yè)化特征和民間世俗化特征。當(dāng)然，除上文重點(diǎn)闡釋的上海服飾文化外，張愛(ài)玲作品中的上海元素還包括上海飲食、上海方言和建筑等其他方面，這也是可以去進(jìn)一步討論的。在張愛(ài)玲之后，書(shū)寫上海的還有王安憶、白先勇等人，他們都有濃厚的上海情結(jié)，并用自己的作品記錄了上海這座城市的歷史變遷。

（華南師范大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：黃穎（1998-），女，河南信陽(yáng)人，碩士研究生，研究方向：寫作學(xué)。