皮影文化遺產活態傳承與鄉村振興戰略互動探究

鄭穎

摘要：甘肅皮影藝術作為優秀地方文化的代表，囊括本地鄉村社會特有的思維形態、審美取向、文化藝術，是隴上傳統文化的主要承載者，也是中國優秀農耕文化一體多元化的重要構成。自2005年起甘肅各地皮影先后進入國家非物質文化遺產保護目錄，以文化振興鄉村的態勢逐漸形成，以環縣為代表的皮影鄉村振興生態鏈也成為文化振興的優勢路徑。本文以甘肅皮影音樂為切入，討論皮影活態傳承下進一步推進文化遺產振興戰略，以期拓寬文化遺產活態傳承與鄉村振興戰略互動下，形成推動經濟、人文、教化等多重積極效應的良性反饋。

關鍵詞：甘肅皮影? 皮影音樂? 鄉村振興? 活態傳承

中圖分類號：J605??文獻標識碼：A??文章編號：1008-3359（2021）04-0169-03

《中共中央國務院關于實施鄉村振興戰略的意見》中指出：“切實保護好優秀農耕文化遺產，推動優秀農耕文化遺產合理適度利用。深入挖掘農耕文化遺產的優秀思想觀念、人文精神、道德規范，充分發揮其在凝聚人心、教化群眾、純化民風中的作用”。皮影藝術以精美的繪畫雕刻藝術、靈動的舞臺操控技藝和抒情的音樂唱腔形態成為還原中國民間原始農耕文化形態的綜合藝術表現形式，是我國鄉村文化的寶貴遺產。甘肅皮影藝術作為非物質文化遺產，其傳承與保護對我國傳統文化探索與創新具有重要的理論和實際意義。在非遺保護的進程中，甘肅皮影藝術的挖掘保護、整理創新積累了一定的經驗，尤其是以環縣為代表，皮影文化背景下形成的產業鏈為鄉村振興提供了可供參考的路徑。音樂是皮影文化不可缺少的一環，也是皮影文化遺產活態傳承的重要體現形式。在鄉村振興戰略的部署下，對甘肅皮影音樂的開發和多樣性藝術傳播形式的推廣提供良好機會。契合鄉村文化振興與文化遺產活態傳承的互動探究，不僅為非物質文化遺產的創新傳承提供了全新的思路，也試圖以全新的藝術面貌回歸大眾視野，增強中國傳統文化自信。

一、甘肅皮影文化遺產傳承現狀及鄉村振興戰略的對應性

（一）不同視角的傳承途徑

自2005年以來，甘肅省隴東、隴西、隴南等地皮影先后進入中國非物質文化遺產名錄。在非遺傳承保護的視域下，以政府與代表、非政府組織、個人三種傳播視角為主要傳播作用力，形成多樣化傳播途徑，并呈現相互關聯式的傳承模式。以政府及代表層面對皮影文化的保護與發展都比較重視。具體體現在對皮影博物館的建立，專門的皮影戲苑與相關的展示中心、保護中心、藝術研究室、檔案資料室等保護機構的設立為皮影藝術的保護工作形成全面負責的整體脈絡。尤其在隴東環縣，政府制定了道情皮影保護傳承的相關政策，隨著環縣道情皮影的保護試點審批普查之后，環縣政府出臺了《保護傳承暫行規定》《傳承人管理辦法》等相關法規重點保護皮影的發展;非政府組織目前以班社和文化公司兩種形式存在，并相互關聯。他們的交織形成較為完整的皮影活態保存狀態，這些藝術團是由專業皮影藝人組成的民間組織，主要進行皮影創作和影戲以及衍生劇種的演出。這些藝術團體中，每個藝人即藝術團的構成，也是十分了解皮影藝術的個體，借助新媒體的發展，這些個人與藝術團體成為皮影文化傳播的主力人員;個人主要指各皮影傳承人等相關地域皮影文化形成中的重要藝人。他們在長期的藝術實踐中，參與了當地皮影藝術形成的改革與完善過程，從內容與形式上都十分熟悉。很多藝人不僅了解皮影藝術的傳播過程，還能夠親自制作和演繹皮影戲。以自身經歷傳承和傳播皮影藝術，能夠更好的保存皮影的原始風貌，帶有個人傳奇色彩的傳播方式也能更好的拉近受眾。

（二）不同流布的傳承現狀

影戲作為曾經被廣大群眾所接受的民間藝術形式，在各地均以不同程度的地方色彩藝術形式傳遞著。目前，在甘肅境內，大致可劃分為隴西、隴東、隴南三個流布區域。并非除此之外，其他地區就沒有皮影藝術，但長期各類因素造成的文化流失，令甘肅省內其他地區的皮影文化瀕臨失傳。即便在目前區劃的三大皮影傳播流布區域內也存在傳承不平衡的狀況。其中，以環縣為代表的隴東區域是目前傳承現狀較為良好的地區，隴西、隴南區劃內雖然也也以上述提及的三大視角推進皮影文化傳承工作，但由于未能形成與經濟效益、相關文化互相聯動的鏈條式承接生態，依舊存在傳承受困的現狀。尤其，在傳承人的承接問題、劇本留存以及皮影文化的新態勢傳承局面上都難以得到合理規劃。就劇團現狀來看，隴西、隴南地區僅留存幾個劇團，武威、永登等地影戲已瀕臨失傳;劇目在流傳過程中不斷流失;演出也只在少有的節慶時期有零星幾次。與甘肅省隴東地區相比，其他各地的皮影文化傳承現狀不容樂觀，創新創承模式較為匱乏。

（三）甘肅皮影文化傳承現狀不足成因分析

如上所述，在不同視角與流布區域兩個層面的分析中也基本呈現出目前傳承現狀下的優劣態勢。在視角維度的傳承討論更接近對非物質文化遺產的理想傳承狀態，而流布現狀是接近目前甘肅省非遺文化保護現狀的。就甘肅皮影文化傳承而言，視角區劃基本合理，也在逐步實現各視角的浸染與創新渠道開發，但在較好的隴東地區和相對薄弱的省內其他地區都存在著不同程度的局限性。有以下幾個原因：第一，是對皮影文化的推承不夠全面，皮影戲藝術之所以能夠在漫長的歲月中保持風采，根本是對人們精神與情感表達的藝術本質所決定的。造型、聲腔、劇目、演出方式無一不蘊含著民眾長久傳承下來的民間文化與倫理觀念。作為活態藝術，在保護推廣過程中勢必要遵循其合理利用和傳承發展相互平衡的理念，就目前甘肅省對皮影藝術的推廣現狀而言，并不能真正體現對這種理念的傳達。皮影藝術連帶產業的開發與革新是值得肯定的，但僅僅停留在對其影件工藝化、裝飾化開發的程度上，將其理解為對皮影工藝品的不斷加工是教條和局限的。工藝品是最容易的傳播手段與方式，但作為一種戲曲藝術的組成，在推廣過程中，對其藝術內涵的負載和相關藝術形式的連帶推廣近乎為零。即便在目前的工藝品加工中，雕刻和著色以及造型設計都有了新的改進，但也只是在一味的追求速度，影件成為沒有價值的死板擺放。曾經那些背負著文化，傳遞著情感的鮮活全然不見了。第二，各地區之間的聯動性較為薄弱，傳承手段依舊存在陳舊性的局限。放眼全國，皮影藝術文化的創承手段更多的是在保持皮影藝術本源，以傳承中國民俗文化為核心，衍生出更多跨行業、跨領域的新興傳播手段。但就甘肅皮影文化而言，更多的注意力所關注的內容較為保守，投入行業的年輕力量十分有限。各個流布區域之間是近乎隔離的狀態，各自獨立發展，缺乏對非遺皮影文化的特征性、聯動性、共通性之間的合理規劃。

二、鄉村振興戰略部署下甘肅皮影音樂的內涵本質與開發意義

甘肅各地皮影先后進入非物質文化遺產名錄，對甘肅皮影文化的保護與傳承不僅是對當地民俗文化的拓展與弘揚，更應該是通過文化帶動產生鄉村振興效應的產品嘗試，這一過程中本質上對非物質文化遺產產品的討論。非物質文化遺產產品是集合非物質文化與創意產業的綜合價值體現，其綜合價值不僅應體現為經濟價值，更應該以生動、豐富的文化價值為追求。這與總書記在鄉村振興戰略部署工作講話中提倡農耕文化對鄉村民眾凝聚、教化的文化思想是一脈相承的。具體而言，甘肅皮影作為文化創意產業，是應用創新手段、現代技術、年輕創意綜合而成的多種形態文化產品或文化服務，應當具備拉升鄉村經濟競爭力的同時，滿足人們精神文明需求，成為一種綜合文化產業。“非物質文化遺產”與“非物質文化遺產產業”是不具有等同性的兩個概念，對于鄉村振興戰略部署前景下的文化推進而言，我們更應關注的應當是“非物質文化遺產產業”。

甘肅皮影音樂的內涵本質上是“非物質文化遺產”的活態文化資源，能夠以文化遺產原型支撐更多有形或無形的非遺文化遺產產業與文化產品，實現非物質文化遺產產品所具備的文化創作價值和經濟拉升的雙重作用。在互聯網時代，村落概念在不斷淡化的過程中，人們對于民俗文化的返祖心態與新型技術支撐下的大量數字化手段能夠有力實現皮影音樂衍生的多種文化形象。事實上，甘肅省隴劇與隴南影子腔都是由皮影音樂衍生發展而成的“人戲”。隴劇與隴南影子腔的成功和影響力既是甘肅皮影音樂內涵本質的拓展，也是對甘肅省皮影音樂文化開發意義的積極印證。與僅關注影件的工藝品制作相比，音樂具有更好的傳播性與非限制性，結合西北聲腔與地方音樂的元素，甘肅皮影音樂既具備特有的西北鄉村風土人文色彩，又具有各流布區域內民俗特征的綜合優勢。以音樂開發作為切入點，不僅實現了對皮影非物質文化遺產的無形性開發，不受到硬件限制，也將開拓更多與現代性技術手段相結合的文化產業。其最具有價值的開發意義，是拓展但不局限于皮影音樂的產品開發，為鄉村文化振興道路提供更多可能。

三、皮影音樂創新傳承助力甘肅鄉村振興

（一）優秀民俗文化再現性

皮影藝術作為中國農耕文化的標志性文化形式，其長久傳承過程中，一直鮮活存在的是民俗性特征。民俗文化特有的在場性特征是凝結觀眾與藝人，村落與廟堂之間文化傳遞的特有表現形式。對于皮影文化而言，廟會是孕育皮影文化實體，培育民間藝人高超技藝，帶動受眾喜愛心理的文化共識。伴隨時代發展變遷下原有民俗活動的消失，廟會近乎淡出人們的生活。對民俗文化而言，多樣的舞臺形式成為能夠取代描繪實現民俗活動在場性的現代文化交流形式。在實現一個集中展示、表演、欣賞的場域中，舞臺的參與形成民俗文化有形與無形的文化傳播需求。在現代視角中，借助更多的新奇構想與技術手段實現舞臺化的民俗文化傳播是激活與延續民俗文化、完成社會和人民的新文化需求的必然選擇。舞臺承接是實現民俗文化再現性、賦予民俗文化全新生命力的時代效應。

就皮影文化目前的傳承現狀而言，基于“影件——工藝品”的單一有形傳播途徑難以完成舞臺傳播的效果，完全傳統的影戲方式面臨受眾局限的問題，均難以實現民俗文化的積極效應。以音樂為切入點對皮影文化傳承的討論，是對皮影非遺音樂文化的創新傳承，將提供更多的皮影文化展示舞臺選擇，實現對皮影民俗文化經典再現的本質需求。

（二）助推鄉村經濟

皮影音樂的劇場性、舞臺性推承手段在實現民俗文化再現性的同時，對場地、表演手段、文化技藝、欣賞者體量都有了更高的要求。這其中每一個元素的構成既是承接非物質文化遺產文化產業鏈條開發過程中不容或缺的一環，也都可獨立承擔拉升鄉村經濟的全新文化經濟產品的重任。拓寬鄉村文化產業發展路徑，增加鄉村精神文化魅力與藝術風采，成就具有吸引力的閃光點。在同類文化產業中，諸如“烏鎮戲劇藝術節”“又見敦煌”“平遙電影藝術節”等類型產品，都已成為主推鄉村經濟的范例。

此外，音樂研究與傳播的邊界感弱化特性能夠更好的啟動新興技術與民俗文化之間的對接。在數字化趨勢下，技術與網絡的粘合性直接觸發經濟效益。傳統的展示與傳播方式應當順應時代的快速變遷與發展，準確定位皮影文化產品實現時代性傳播手段的內容成為實現鄉村經濟提升的重要問題。皮影音樂與傳統影戲和影件相比，具有更貼合的藝術形象，能夠更容易實現通過文化符號、精神內涵投射為數字平臺展示、聲影博物館等形態。以活態形式將皮影文化魅力傳遞給不同受眾，以更便捷和新穎的形式通過皮影文化讓人們認識甘肅。

甘肅皮影藝術作為非物質文化遺產，是資源性的文化建設原型，在把握非遺文化產業對資源建設的創新轉化與發展過程中，對鄉村振興戰略的實現與特色化文化產業的建設具有相互促進，健康可持續發展的積極意義。“活態”創新與傳承是實現這一構想的核心，“活”不僅是文化鮮活的傳承形象，更是探索與研究現代經濟、技術、工藝、審美之后，延續藝術性與使用性，保留民俗性與受眾性的有機結合。皮影音樂作為“母體”，連接現代技術與創新手段，形成具有強大競爭力的甘肅非遺文化產品品牌，對振興鄉村旅游業、藝術業、新興技術、鄉村建設等諸多方面將以民族性與現代性共存的形式實現鄉村振興與文化振興的雙贏目標。

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