毛澤東《卜算子·詠梅》背后的故事

盧潔

1961年11月6日早上6點多，秘書田家英收到毛澤東寫來的一個便條：“請找宋人林逋（和靖）的詩文集給我為盼，如能在本日下午找到，則更好。”

毛澤東酷愛讀書，像這樣突然要秘書幫他找某種書的情況時有發生，田家英也沒覺得有什么特別。林逋是北宋著名詞人，恬淡好古，不慕榮華富貴，晚年隱居杭州西湖，終身不仕不娶，喜歡賞梅養鶴，人們稱他“妻梅子鶴”。他的詠梅名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，為讀書人所熟知。田家英很快將林逋的詩文集找到并及時呈送給毛澤東。

完成任務的田家英剛松了口氣，8點多，又收到毛澤東的一張便條：“有一首七言律詩，其中兩句是：雪滿山中高士臥，月明林下美人來，是詠梅的，請找出全詩八句給我，能于今日下午交來則最好。何時何人寫的，記不起來，似是林逋的，但查林集沒有，請你再查一下。”田家英急忙去查找，還在翻閱有關詩詞集，毛澤東的第三個便條來了，上面寫著：“又記起來，是否是清人高士奇的。前四句是：瓊枝只合在瑤臺，誰向江南到處栽。雪滿山中高士臥，月明林下美人來。下四句忘了。請問一下文史館老先生便知。”

一個上午，毛澤東連寫三張便條要找一首詠梅的詩，這種情況倒是非常少見。經過一番努力，田家英終于查清楚了，原來這是明代詩人高啟的《梅花九首》之一。全詩是：

瓊姿只合在瑤臺，誰向江南處處栽。

雪滿山中高士臥，月明林下美人來。

寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。

自去何郎無好詠，東風愁寂幾回開。

前人稱這首詩“飄逸絕群，句鍛字煉”。詩題為詠梅，實是詩人心靈的自白，表現了高潔的品格和精神，藝術性非常高。毛澤東當天就用草書寫下全詩，在右起寫了幾個大大的字：“高啟，字季迪，明朝最偉大的詩人。”在“偉大”下面，他還重重畫了一道橫線以示強調。

那段時間，毛澤東似乎是對詠梅詩詞著了迷，找來一首又一首，反復吟誦，似心有所感。

不久，田家英終于明白毛澤東為什么對古人的詠梅詩詞那么感興趣，因為毛澤東自己創作了一首《卜算子·詠梅》：

風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

1961年12月27日，毛澤東把這首詞作為文件批給在北京參加中央工作會議的人們看，并將南宋詩人陸游《卜算子·詠梅》附后，且加注說明：“陸游北伐主張失敗，投降派打擊他，他消極頹廢，無可奈何，因而作此詞。”陸游的《卜算子·詠梅》歷來深受人們的喜愛：

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

然而和毛澤東的詠梅詞兩相對照，人們就發現二者格調迥然不同：一個是凄涼抑郁、清高驕傲、孤芳自賞;一個是泰然自若、慷慨豪邁，自信自強。陸游的詠梅詞寫得消極悲觀，流露出封建士大夫報國無門的無可奈何情緒。毛澤東“反其意而用之”，用“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”來比喻身陷困境而絕不屈服的高貴品質，用“待到山花爛漫時，她在叢中笑”來喻示道路曲折而前途光明，表達最后勝利的春天一定會到來的信念。

毛澤東為什么要在1961年寫這首《卜算子·詠梅》，還將其作為會議文件下發？詩言志，當時中國遭受嚴重經濟困難，糧食等農產品嚴重短缺，蘇聯又單方面撕毀同我國簽訂的合同和協議，撤回全部在華專家，中蘇關系嚴重惡化，使我國經濟狀況雪上加霜。面對內憂外患的嚴峻形勢，如何鼓勵全黨和全國人民團結一致，發憤圖強，勇往直前，排除萬難，去爭取勝利，是毛澤東思考和關切的一個重大問題。

郭沫若后來在《待到山花爛漫時》一文中這樣解讀：“在這樣的時候，我們的處境好像很困難，很孤立，不從本質上來看問題的人便容易動搖。主席寫出了這首詞來鼓勵大家，首先是在黨內傳閱的，意思就是希望黨員同志們要擎得著，首先成為毫不動搖、毫不害怕寒冷的梅花，為中國人民做出好榜樣。”

毛澤東把《卜算子·詠梅》批給參加中央工作會議的人們之后十余天，即1962年1月11日至2月27日，中共中央在北京舉行了擴大的工作會議。參加會議的有中央、各中央局、各省市自治區黨委及地委、縣委、重要廠礦企業和部隊的負責干部七千多人。這次大會又稱為“七千人大會”，是一次團結的大會、鼓勁的大會，對統一全黨認識和克服困難，促進國民經濟的恢復和發展起了積極作用。正如毛澤東1947年在《目前形勢和我們的任務》中所指出的：“當著天空出現烏云的時候，我們就指出：這不過是暫時的現象，黑暗即將過去，曙光即在前頭。”毛澤東詠梅詞中的革命樂觀主義精神，激勵著全黨、全國人民克服困難，渡過難關。

一年之后，1962年12月26日，毛澤東又創作了一篇《七律·冬云》，再次對傳統文化中高潔人格化身的梅花進行贊頌：“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇。”

毛澤東的《卜算子·詠梅》雖是針對特定的歷史現象寫的，但作品創造的獨特意境、動人的藝術魅力一直給人們以美好的精神享受。特別是詞中贊頌的那種理想信念的堅定、逆境中的不屈不撓，具有超越時代的永恒精神價值。

（摘自《新中國故事》）