張凱
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縱觀我國傳統民居建筑發展歷史,可充分感知到傳統民居建筑所具有的生態性、人文性、地域性、創造性。明確傳統民居建筑始終堅持天人合一觀念、中庸適度觀念、師法自然觀念等理念,主動維持與生態環境的和諧關系。因此,汲取生態建筑經驗,通過繼承與創新方式,將傳統民居建筑經驗及其模式語言滲透到現代建筑中,可有效解決現代建筑被動適應地域氣候環境,高度依賴能源資源的不足,滿足建筑舒適設計需求的同時,促進建筑可持續創新發展。
要想有效提取并利用傳統民居生態建筑經驗,需要對其范疇具有正確、清晰認知。有研究立足環境設計,將生態建筑定義為用最少的資源、最低的環境損害建造出居住環境適應性最高的建筑[1]。因此,關于傳統居民生態建筑經驗,主要體現在地質水文環境的適應、地域氣候特征的適應、建筑材料的環境性能以及居所環境的人文性能等方面。例如,高緯度嚴寒地區的傳統民居,建筑形態普遍具有立面平整、內向封閉等特征,能夠產生遮陽、保溫、抗寒、避風等功能,適應該地區氣候特征,提高居住舒適度;低溫度濕熱地區的傳統民居,建筑形態普遍具有屋面傾斜、底部架空等特征,能夠產生排水、隔濕、防潮、散熱、通風等功能。
受自然環境、社會文化環境等多因素影響,我國形成了多種民居建筑模式,如合院模式、窯居模式、高臺模式、邛籠模式、廳井模式、干欄模式等。本次則以北方合院模式與南方干欄模式為例,就傳統民居生態建筑經驗及模式語言進行了歸結。
合院式建筑歷史悠久,在房屋建筑史上占據重要地位。陜西岐山鳳雛村遺址出土的兩進院落是當前已知最早的合院建筑模式,始建于西周早期。由影壁、大門、前堂、穿廊、廡房、后室等結構構成,在空間分布上存在一定規范性[2]。隨著合院式建筑的不斷發展,合院式建筑結合區域氣候特征、區域地形地質特征等演化出多種適應性格局,如北京四合院、山西四合院、青海四合院等。從合院式建筑地理分布來看,多集中在北部平原地區。從空間分布來看,呈縱向矩形,住宅中房屋與房屋之間相互分離,東西側廂房通過連廊連接,形成了較為廣闊的居住生活空間。從房屋結構設計來看,立面多平整,屋頂以單坡式屋頂、平面式屋頂、硬山式屋頂為主,圍護厚重敦實,房屋框架穩固。
以具有典型性、代表性的北京四合院為例,在地理與氣候的適應性上,從空間形態、建筑材料、建筑技藝等方面具有了一定共識。北京四合院眾多建筑單體按照一定要求、規則組合構建而成。正房是人活動主要場所,室內空間最大,主要位于宅院中偏北部,講究坐南朝北、坐東朝西。這樣的空間布局能夠在夏季減少西曬,迎風納涼;在冬季延長光照,規避寒風,達到冬暖夏涼效果,提高房屋居住舒適度。與此同時,北京四合院房屋臺基高,且正方臺基最高,一方面受尊卑等級觀念影響,另一方面受日照采光需求影響;北京四合院房屋南窗較寬,進深較窄,利于冬季采光保暖。此外,北京四合院四周封閉性較強,外墻多用磚、石、沙、土等構成,墻體厚重(490mm左右),高度一般在2m左右。一方面能夠有效抵御寒風,降低5m/s西北風對宅院內人們日常活動的影響;另一方面,墻體具有較好隔熱蓄能功效,降低早晚溫度變化對室內溫度的影響。此外,火炕、支摘窗、冷布與窗紙、吊頂等設計均可獲得較好采暖、保溫效果。庭院內綠植、花卉等配置,除滿足觀景美化需求外,也提高了住宅內空氣的舒適度。基于北京四合院生態建筑經驗歸結,可知合院模式的傳統民居生態建筑模式語言主要有:住房坐北朝南;四周圍合的內向空間;敦實厚重的圍護結構;南大北小的窗洞;夏籠布冬窗紙;高低不一的臺基;火炕;吊燈;支摘窗;少水多植物的庭院等。
干欄式建筑同樣具有悠久歷史,我國最早發現的干欄式建筑距今已有7000多年歷史。該模式民居建筑主要分布在南方多沼澤、湖泊、河流以及多雨潮濕等地區。隨著歷史發展,受民族遷移、地域環境、民俗文化等多因素影響,干欄式建筑形成了多種形態,如高敞型、重樓型、半邊樓型、船篷型等。
以傣族干欄式建筑為例,選高山陽坡、依山傍水平坦地帶建房;房屋結構為木構架支撐體系,三角屋頂或抬梁式屋頂,梁柱連接方式以榫卯連接為主;建筑材料來源于當地資源,如竹子、樹木;房屋底層架空,用于防潮、排水、防蟲以及飼養家畜等;配有深遠屋檐、腰檐,遮陽隔熱等同時,儲存雜物;墻面外傾,圍護輕薄可拆卸,便于室內通風、納涼。基于傣族干欄式建筑生態建筑經驗歸結,可知干欄模式的傳統民居生態建筑模式語言主要有:高山陽坡選址;密集聚居;底層架空;圍護結構輕薄可拆卸;大坡的屋頂;傾斜的墻面;就地取材;多屋檐與腰檐等。
基于生態危機進程的不斷推進,可持續發展成為各領域行業追求的主要目標。在建筑領域,發展綠色建筑、生態建筑是實現建筑可持續發展的關鍵路徑。傳統居民建筑蘊含豐富的生態建筑經驗,并以建筑形態具體呈現。因此,有必要對傳統居民建筑生態經驗及其模式語言進行探究分析,善于將傳統經驗與現代科技有機結合運用于實踐,構建符合建筑發展需求的宜居環境,讓傳統居民生態建筑經驗得以有效、科學地繼承和發展。