淺析斯蒂芬·霍爾的現象學態度及設計特征

胡學競

中信建筑設計研究總院有限公司 湖北 武漢 430000

1 《錨》

第二次世界大戰結束后，戰后重建使得人們對現代建筑提出了新的時代要求，突破先驅者們對于工業美和機器美的一味追求，更多地從歷史的、人文的、地方的、民族的種種角度賦予建筑與環境以個性，豐富和神話了建筑與環境給予人們的精神享受與思想內涵。

20世紀的后30年代，人類登月、納米技術、計算機運算速度等科學技術的高速發展，伴隨著60年代以后歐美陸續出現的經濟停滯與社會問題，使得后現代主義、解構主義等建筑思潮相繼誕生，現代建筑領域豐富多彩的多元化格局得以形成[1]。

《錨》，斯蒂芬·霍爾的首部建筑作品專輯，就是在這樣的時代背景下誕生的，它自然具有鮮明的時代氣息。

2 霍爾的現象學態度

斯蒂文·霍爾運用現象學理論在建筑設計中做了諸多嘗試。他提出知覺的重要性，并對其在文化、科學領域等多個領域進行了深入的研究，對于知覺載體的身體，他認為知覺是人探索世界的媒介，人的知覺和探索的世界是緊密連接的，感知世界便是感知自己，同時人與世界的彼此連接構成生命的整體。霍爾采用的是現象學的態度而不是現象學的原理，他重視人的經驗的作用，反對科學的控制性，反對把科學結論當成理所當然的態度。

2.1 錨（Anchoring）

霍爾提出“錨”的概念，他認為在建筑設計中，起重要決定性因素的是場所精神，只有當人賦予了所設計的場所或者環境以意義，在場所空間中開展活動，場所才能長生。而建筑僅僅是提供了場所以空間，讓混沌無秩序的或者抽象的活動變得更加鮮活具體。

建筑不同于其他藝術形式，如雕塑、美術、舞蹈或者蒙太奇的電影藝術那樣，總是可以復制或者按既有經驗來呈現。建筑往往被固定在一個特定的場所空間里。它通過建筑中的各種要素相互關聯、相互作用來體現其真正的價值。這就是霍爾所定義的“錨”。他是一語雙關的，既是建筑本體的有形存在，也是感性與理性交織的精神“錨固”。“錨”提供了建筑存在的價值，也使得建筑具有場所所賦予的精神內涵[2]。

霍爾在建筑中非常強調建筑的“意識”，它不指設計者的設計理論或者構思，他是通過建筑本體來表現，如建筑材料、光影效果、色彩明度、尺度比例，等等。如果沒有這些要素的存在，建筑就僅僅是個冷冰冰的構筑物而已。霍爾通過發展胡塞爾及海德格爾的現象學研究，提出觸覺尺度和經驗尺度的概念。將建筑學的理論完美融合到現象學中。

正是有了霍爾的場所建筑融合理論。建筑的內涵意義以及外延邊界有了大大地擴展與延伸。其建筑的表達方式也更加多元豐富，這在霍爾的建筑實踐中均有所體現。外延和內涵相結合，表達方式同投入于場地的意念相連接，這就造就了建筑本身所包。

2.2 意念與現象（Idea and Phenomena）

霍爾認為，在房子建造之初，意念與現象學便相伴而生。這種相伴一直從初始空間的無序，到中期慢慢在搭建過程中被修正完善，最后再加入人的活動之后，場所就慢慢被激活，在建筑空間所營造的場所中才逐漸形成一種獨有的秩序和意義。

霍爾所闡述的這種玄學的理論，可以解釋為“一幢有關物質和觸覺的建筑志在‘詩的展示’”，它凝結在建筑的材料，尺度等各種涉及知覺感受的成分中。

其實設計本身就是意念與現象的有機活動，不可能只靠意念，紙上談兵地賦予圖形化的建筑以意義和概念，只有將意念和現象之間相互纏繞到最后和諧統一，才能使理智與感覺相融合，使設計更加精準、合理[3]。

2.3 建筑的第一要素（Proto-elements of Architecture）

霍爾的要素理論雖然聽起來像美術或者建筑中的構成要素，但并非停留于簡單的構成的成分階段。它類似一種開放性的建筑語法，它不同于場地，不同于文化，它是一種美好的潛力：建筑的第一要素。

第一現象：跨越歷史界限和文化隔閡的，同時彼此毫無關聯的線、面、體的空間組合。這是一種虛幻的無重力場，同時也是建筑形式的開創者。

線：草桿、細枝、泥土裂隙、冰隙、葉脈、木紋、波節、蛛網、發絲、沙波漣漪。面：海藻帶、棕櫚葉、卷心菜、沉積物、石頭、象耳、大片的水、翼、羽毛、紙莎草體：鸚鵡螺殼、南瓜、西瓜、樹干、冰山、礦物水晶、仙人掌、行星

這些看似零散的物體，似乎和建筑沒有多大關系，但霍爾可能是想表達一種自然所給予建筑以及場所的一種信息，這些都將影響設計的意念和最后建筑所展現的意義所在[4]。

2.4 意識形態和意念（Ideology vs. Idea）

建筑學的一個普遍的核心問題就是一直在爭論的矛盾，即特定真理的真偽性。跟二元論相對的即是多元論導向經驗主義的建筑學。同時還有有限論等理論的不斷沖擊。這就是建筑學不斷碰撞發展的原動力。這種基于建筑學的特定意識時代，在時間、文化、經過規劃的環境、場地的共同作用下，形成多種元素合一的意識組合。無論它是任何影響全局的特定意識形態均可化為一種精確的安排。

一條建筑學原理導出一個供思考和創造房屋之用的體系，從根本上說它具有構成意識形態的一系列固定的思想。這種意識形態在每一個與一般原理相一致的項目中都是明顯的。相反，建立在有限觀念基礎上的建筑學始于異化和變化。它闡明了特定情況下的單一性。

3 霍爾的設計思想及特征

3.1 類型學的設計方法

一提到類型學，不得不提另外一位大師，阿爾多羅西。他和霍爾都是研究城市形態與建筑類型的開拓者，也均在世界各地嘗試了許多建筑實踐。霍爾認為以往的建筑均是以建筑功能進行劃分類別的。但實際上，隨著城市高密度發展和科學技術的發展變革，讓建筑變成了多功能、多復合的集合體。建筑師的設計新思潮也不斷涌現，因此建筑類型被淡化，建筑學領域形成了復雜多元的設計時代[6]。

3.2 設計思想

正如前文所提到的，霍爾認為知覺是場所形成的前提，同時也是空間設計的來源所在，最終能夠形成建筑本身。不難發現，霍爾關注建筑與場所之間的連接關系。在他的作品中，它通過簡單的元素總能創造出豐富有內涵的空間，不同于慣有的思維邏輯與設計表達，更加有它個人獨特的味道。細數他的設計歷程，一共可以分為三個時間階段：

第一個階段是“錨固”（anchoring）階段。在1975～1989年間，霍爾把握建筑與場所的現象聯系，從知覺和既有經驗出發，在世界不同地域建筑中強化他的建筑類型學概念。將人與場所、人與建筑、建筑與場所三者緊密地結合起來。

第二階段是“糾纏”（intertwining）階段。主要是1989～1995年，這一階段的霍爾通過簡單的幾何構成和空間技巧，把符號性和隱喻性植入建筑設計中，摒棄從功能為先導的設計思維，運用基本的現象學理論，更加原始、自然和樸實的表達。

從1995年至今，是霍爾的第三個階段，這一期間，霍爾讓自己的理論更加落地化。并涌現出青島文化藝術中心等具有個人藝術標簽的作品。它還不斷充實自己的學術理論，完成了《視差》等著作。他在MIT學生公寓中，將自己的多孔性體現得淋漓盡致，這都是對他整個設計歷程的全新詮釋。

3.3 設計的現象學特征

霍爾并沒有現象學既有的概念，而是通過具有現象學性質的視角，窺探隱藏在建筑空間的“場所現象”，并以“現象區”命名，他們分別是：①視差；②現象鏡；③材料和細部；④光；⑤糾結的經驗；⑥建筑中的程序活動；⑦時間；⑧聲音；⑨色差空間[7]。

3.3.1 地域性與場所。霍爾的作品到處充斥著方言土語，他出生在美國華盛頓州，對于美國西北部太平洋地區的木結構非常感興趣，這可能對他之后的設計中融入地域性產生了影響。在日本，由于用地緊張，霍爾運用窄深型的平面空間布局，針對不同戶型量身定制，在福岡11號住宅尤為明顯[5]。

3.3.2 玻璃與映象。霍爾作品中第二個值得注意的主題是他對夾層平面玻璃，特別是噴砂加工毛玻璃的偏愛。這個主題曾首次在科恩公寓的室內高窗上得到充分發揮，之后又以巨大尺度出現在他的柏林美術館擴建設計中。那里一面巨型磨砂毛玻璃墻飾刻了比喻性的直欞與橫檔。這些軌跡線描述了建筑物里面的活動。這個“懸掛式的風情畫”概念頻繁出現在霍爾的建筑中[8]。

3.3.3 糾結的經驗。所謂“糾結的經驗”，就是不斷演化的場所經驗。霍爾認為建筑與其存在的場所經驗不是一成不變的，需要在時間，氣候、使用過程中逐漸強化的。在霍爾有些作品中，它會運用傾斜的墻面、視覺上有倒置感的樓梯、受到擠壓的屋頂等表現手法來造成視覺上的轉移。這種沖擊不同于解決主義的天馬行空。而是通過這些元素的刺激讓人們能夠更加積極地參與到建筑場所經驗的體驗中去[9]。

3.3.4 橋與反復。橋一直是霍爾作品中不可或缺的元素之一，如霍爾的早期作品中體育館—橋（Gymnasium--bridge），其是一座多用途混合樓房，聚集了體育休閑活動以及工作于一體的同時，它也成為一座從社區到蘭德島公園的橋。

霍爾在住宅橋設計中，把決定者的住宅、懷疑者的住宅、無主見者的住宅、謎、夢之屋、四塔住宅、瑣事和記憶同時呈現在架空的公共游廊中，體現不同風格和性格。但實際上它們不僅僅是聯系交通的由此及彼 ，而是一種求同存異的形式表現。

而在它的簡潔住房（Minimum housing）中，簡單的類圓形的體量反復出現。以及巴黎中央菜市場競賽中反復出現的立面。這些無不體現著霍爾的類型學設計方法。

3.3.5 光的運用。霍爾在早年在羅馬時曾住在一間無窗的公寓中，每天在萬神殿和公寓中往返，于是那束從萬神殿穹頂下瀉下的光芒不斷刺激著霍爾的思維。這也影響了后來他在美國麻省理工學院西雅圖學生公寓里的天窗的設計，弧形天窗的光影投下了如夢幻般的光芒。

霍爾善于利用光的式樣，因為光隨氣候、日照朝向、時間順序和季節輪替而變化，同時反射和照亮建筑內部隱藏的材質色彩和質感。在D·E·Shaw辦公室方案中彩色墻面反射光的手法，其實在柯布西耶的拉圖雷特修道院的地下教堂里也曾出現過，但霍爾在此基礎上有了更深刻的理解。

從室內到室外，從直接到間接，光總是能夠被霍爾創造性地加以運用。

4 結束語

“一種集合的精神，一種獨立思考的感覺，一種對細節的持續不斷的準備和調整，以及一種整體的連貫性節的持續不斷的準備和調整，以及一種整體的連貫性。”霍爾曾這樣概括自己的作品。

歷數霍爾的心路歷程，從早期的理念初提，到中期的不斷嘗試，再到后期的成熟實踐。

它都站在不同的時間維度、空間視角以及設計原點去詮釋建筑的本質。他從世界各地不同的地域特征中，挖掘和發展適應當下時代的建筑類型與形態，并嘗試運用現象學觀點，營造屬于不同建筑的建筑場所關系。他一以貫之的遵循他所創造的思想理論，并不斷突破傳統設計的思維，通過不懈的建筑實踐豐富和完善的設計體系。他注重建筑材料的細膩表達，建筑新技術的靈活運用，并在細節中表現建筑的“溫度”，這也就是為什么在他的作品中既有傳統建筑的空間記憶，也能有現代建筑的時代氣息。

如今的建筑學，不僅僅是一個固有的科學類別，它的外延價值在無限的延伸。霍爾的現象學觀點作為極度重要的一個分支，必將在現代建筑設計的領域中體現更深遠的價值。