試分析鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的保護(hù)與傳承

裴翡翡

山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 山東 濟(jì)南 250000

1 鄉(xiāng)土文化概念

簡單來講，鄉(xiāng)土文化就是發(fā)源于農(nóng)業(yè)文明社會，并在地方的形成過程中逐漸發(fā)展以及蔓延的文化形態(tài)，在過去的農(nóng)業(yè)社會發(fā)展中，鄉(xiāng)土文化發(fā)展在世世代代中進(jìn)行傳承，逐漸地形成了一中系統(tǒng)、多樣以及內(nèi)容較為豐富的文化發(fā)展方式。其文化價(jià)值主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)村村民的生活，也是其世世代代的努力成果，與此同時(shí)在一定程度上也能夠反映出人和人、人和自然和諧共處的生存格局[1]。

2 鄉(xiāng)土文化保護(hù)與傳承對鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的意義

2.1 充分提高鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)文化品位

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村地點(diǎn)發(fā)展以及建設(shè)都是和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、地質(zhì)條件以及氣候來決定的，歷史特征較為明顯，和城市的發(fā)展存在較大差異，社會的發(fā)展不斷推動(dòng)著鄉(xiāng)村建設(shè)，而鄉(xiāng)村的建設(shè)并不是作為簡單的推倒重建，而是要和當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化相互結(jié)合，將傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化更好地保留下來，從而更好地推動(dòng)鄉(xiāng)村振興建設(shè)的發(fā)展，使得鄉(xiāng)村發(fā)展面貌煥然一新，同時(shí)也能夠?yàn)榻窈蟮泥l(xiāng)村景觀規(guī)劃工作積累一定的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，不斷提高鄉(xiāng)土文化在整個(gè)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的文化品位。

2.2 增強(qiáng)民族認(rèn)同感

鄉(xiāng)村振興的發(fā)展和現(xiàn)代化城市之間的建設(shè)不一樣，在一定程度上存在著差異，鄉(xiāng)村景觀作為人們賴以生存的地方，是從古至今文明社會發(fā)展下來的寶貴遺產(chǎn)。拿鄉(xiāng)土文化發(fā)展來說，其發(fā)展的主要特色是能夠給后人留下可回憶的內(nèi)容，與此同時(shí)，人們也能夠在鄉(xiāng)土文化發(fā)展中找到自己存在彌久的歸屬感，在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的過中，人們可以把景觀設(shè)計(jì)和個(gè)人情感為一體，使得人們能夠在無形之中增加民族認(rèn)同感[2]。

3 鄉(xiāng)土文化傳承與保護(hù)所面臨的困境

3.1 物質(zhì)空間形態(tài)受到破壞

鄉(xiāng)村文化獨(dú)有的空間形態(tài)被破壞，也就是街巷空間、建筑空間、水系空間等人們共同居住的空間狀態(tài)受到當(dāng)前鄉(xiāng)村建設(shè)與時(shí)代發(fā)展的影響。比如說，鄉(xiāng)村的道路逐漸被加寬，建筑不斷被翻新，生活的空間被嚴(yán)重破壞，鄉(xiāng)村周邊的污水排放物也對周邊的鄉(xiāng)村農(nóng)田以及整個(gè)水系統(tǒng)造成污染。同時(shí)為了充分考慮當(dāng)前的社會發(fā)展以及人們的娛樂要求，一定規(guī)模的娛樂場所也在鄉(xiāng)村周邊進(jìn)行建立，這就使得過去的鄉(xiāng)村面貌發(fā)生著重大的變化。此外，由于鄉(xiāng)村建筑在設(shè)計(jì)以及建設(shè)時(shí)，缺少專業(yè)的人員進(jìn)行規(guī)劃，鄉(xiāng)村文化已經(jīng)被改地面目全非。

3.2 鄉(xiāng)土文化認(rèn)同消失

隨著城市化發(fā)展進(jìn)程的不斷加快，鄉(xiāng)村的便利得到了加強(qiáng)，但是在發(fā)展的過程中，城市的極大便利給人們的村民精神帶來了較大的沖擊，很多村里的人選擇放棄鄉(xiāng)村生活，去到城市發(fā)展。雖然說這種生活方式為人們的生活便利帶來了較大的變化，物質(zhì)生活得到滿足，但是鄉(xiāng)土的文化認(rèn)同感卻漸漸喪失。一些人開始厭倦在鄉(xiāng)村生活，鄉(xiāng)土情結(jié)漸漸被遺忘。

3.3 鄉(xiāng)村文化缺少傳承與保護(hù)

目前，受新農(nóng)村建設(shè)的影響，越來越多的人加入農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)隊(duì)伍。但是，由于對當(dāng)?shù)匚幕牧私獠蛔悖O(shè)計(jì)內(nèi)容相似，文化傳承沒有取得很好的效果。

4 鄉(xiāng)村景觀空間要素的傳承

（1）空間肌理。鄉(xiāng)村景觀的空間肌理是由村落內(nèi)部系統(tǒng)和等級形成的外部表現(xiàn)特征，主要由物理元素和組合空間構(gòu)成。物理元素主要反映了空間要素的形態(tài)特征，是人們對空間構(gòu)成的抽象認(rèn)知，是居住建筑等生產(chǎn)生活構(gòu)筑物，空間則是由山的物理元素圍合并連接建筑的街道，工廠，庭院等。鄉(xiāng)村景觀空間肌理的形成過程主要受自上而下和自下而上兩個(gè)主要因素。自上而下的因素，如政治，經(jīng)濟(jì)，地理環(huán)境，思想文化等；自下而上的因素，如建筑單元的空間形態(tài)，建筑院落的空間形態(tài)。不同構(gòu)造方式形成的建筑群的形式也不同，比如說惠州宏村空間肌理的形成主要受到宗族意識形態(tài)的影響，而云南哈尼族空間肌理的形成則更多的是由于其地理環(huán)境條件的得天獨(dú)厚。

（2）空間界面。空間界面說的是空間和實(shí)體進(jìn)行交換的界面，其意義只能在界面和對比空間的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)。就界面的方向而言，農(nóng)村環(huán)境中的空間界面主要由水平界面和垂直界面組成。水平界面分為頂界面和底界面。底部界面主要包括道路，廣場等，頂部界面由建筑物的懸臂組成。垂直界面包括建筑物的外墻和其他垂直墻。在農(nóng)村環(huán)境的空間界面中，建筑物和道路形成的邊界在反映農(nóng)村景觀和文化特征方面起著主導(dǎo)作用。

（3）積極傳承鄉(xiāng)村景觀空間要素。除了要加強(qiáng)空間肌理以及空間界面的傳承和保護(hù)之外，加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化的景觀空間要素也是非常重要。鄉(xiāng)土文化根據(jù)形態(tài)主要分為物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)兩部分。為了通過景觀規(guī)劃的手段加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的傳承，必須綜合考慮物質(zhì)形態(tài)在鄉(xiāng)土文化中的重要作用。空間紋理是對空間的抽象理解。通過對空間要素分析研究，可以發(fā)現(xiàn)特定地區(qū)鄉(xiāng)村文化的特征非常明顯，在此基礎(chǔ)上，構(gòu)建空間結(jié)構(gòu)以形成區(qū)域的空間要素。村莊的空間結(jié)構(gòu)受許多因素影響。例如，云南哈尼族村莊的空間結(jié)構(gòu)取決于該地區(qū)獨(dú)特的地理?xiàng)l件，該地區(qū)氣候適宜，適合人們?nèi)ゾ幼。c此同時(shí)，鄉(xiāng)土文化更具特色。不同的村莊受氣候條件的影響，空間要素的設(shè)計(jì)也有很大差異。同時(shí)，它也是建筑風(fēng)格的重要體現(xiàn)。

（4）大力營造鄉(xiāng)村活動(dòng)場所環(huán)境。鄉(xiāng)村道路和庭院是村民活動(dòng)和聚會的重要場所。庭院設(shè)計(jì)承載著主人的審美品位。傳統(tǒng)的庭院設(shè)計(jì)分為三種形式：二合院，三合院和四合院。設(shè)計(jì)者還需要結(jié)合不同村莊的實(shí)際情況，合理布局庭院，以帶給人們親切感。

小廣場是人們放松身心的重要場所，設(shè)計(jì)師應(yīng)充分結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣O(shè)置一個(gè)具有特色的小廣場，并增加涼亭，人行道等設(shè)施，以增強(qiáng)建筑趣味，突出地方文化的獨(dú)特性。

5 結(jié)束語

綜上所述，鄉(xiāng)土文化的傳承和保護(hù)對鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)有著極大的推動(dòng)作用，作為鄉(xiāng)村文化傳承和保護(hù)的堅(jiān)守者，人們一定要根據(jù)鄉(xiāng)村的景觀規(guī)劃以及有關(guān)的法律法規(guī)，確保在景觀規(guī)劃過程中加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)，此外，鼓勵(lì)鄉(xiāng)村人面對城市的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使要有著一股振興鄉(xiāng)村的狠勁，對鄉(xiāng)土文化進(jìn)行傳承和保護(hù)，更好地推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。