學好古典詩文，提高寫作水平

陳素麗

寫作是心靈的表達，是最需情感投入的，是培養學生聽、說、讀、寫的語文綜合能力最有效途徑之一。因此，作文教學是語文教學中最為重要的內容。古語說“無一物不可以入文”，對作文來說，辭章之學是基礎，更要做到胸羅萬卷，學養豐厚，人格高貴，而學好古典詩文，不僅可以從中汲取健康、豐富的營養，展現個性和靈氣，還能提高人文素養和寫作水平。

就初中語文部編教材來說，無論是哪一年級，古典詩文所占的比例都不小。有從先秦到南北朝的詩歌，有唐詩、宋詞、元曲。內容有山水田園、贈友送別、詠物言志、羈旅思鄉、邊塞征戰、憂國憂民、親情愛情等。古文內容也相當豐富：有古代先哲經典言行;有涉及清幽、雄奇、秀麗造化之妙的自然山水;有睿智雄辯論述人生理想與擔當，詩意語言抒寫人生感悟與思考;有寫人們向往的自然美景及幸福生活，人們贊嘆的精湛技藝的奇絕藝人;有“不平則鳴”的吶喊，對民生疾苦的同情，對精神自由的渴望，對理想社會的期盼等等。它們占教材的三分之一多，比重大，分量足，足見古典文學的豐富和燦爛輝煌。它們雖然是前世之作，但并沒有隨古人的逝去而消逝，相反，卻顯得更加耀眼。被選入教材的篇章都是流傳千古的經典名篇，作者都有著深厚的古典文學修養，幾乎都能自成一派，如果我們能夠充分認識、積極挖掘，那么這些古典詩文將是我們中學生取之不盡用之不竭的知識寶庫。

再者古詩文對中學生的人格養成，學識涵養有著重要作用，學習它們可以讓我們充分了解古代政治、外交的風云變幻，看到了一大批壯志難酬的憂郁之士，深刻體會他們雖有滿腔熱情卻英雄無用武之地的憤懣。品味杰出人物的嘉言懿行，感受到他們都有著一顆光明、磊落、豁達之心，有著“不以物喜，不以己悲”，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的高尚人格，讓我們心平氣和地去聆聽他們的濟世忠告，感受古人的睿智和胸襟。學習這些充滿智慧的篇章，我們除了領略到古人的才華、品德外，可以為我們的作文提供很多的好詞佳句，可以培養我們的語感，培養我們對自然之美、人生之美的感受能力，同時還可以借鑒古人的敘事、議論、抒情等寫作藝術，進而提高語言表達能力和文學素養。

那么，如何通過古詩文教學來提高學生的寫作水平呢？

第一，在教這些古典篇章時，應提高學生學習的興趣，讓他們樂于學習。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“教師的任務就是要不斷地發展兒童從學習中得到滿足的良好情感，以便從這種情感中產生和形成一種情緒狀態——即強烈的學習愿望。”這就要求我們教師變換教法，講究教學的藝術技巧，讓學生始終保持對古典詩文學習的新鮮感，有學習古典詩文的動力，有強烈的求知欲。課堂上教師在教學時要積極引導他們發掘古典詩文在寫作素材上的價值，最大限度地彰顯古典文學的實用性。

第二，學習古詩文能借鑒古代名家的寫作技巧。古典詩文，都非常重視文章的意境、結構和語言，無論是立意、選材、構思、遣詞、造句還是記人、敘事、寫景、言物、抒情、析理等都各具特色，學習這些經典對提高中學生的文學修養和寫作水平都是大有裨益的。如部編教材九年級上冊的三篇文言文，寫作手法都值得學習借鑒：它們結構嚴謹，層次清晰，脈絡分明，都有出色的景物描寫，寫景、敘事、抒情、議論緊密結合，寓情于景，情景交融;語言優美，駢散結合，給人以美的感受。《岳陽樓記》既有對事情本末的交代，又有湖光水色的描寫，描繪的岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽物所觸發的不同情感，既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。《醉翁亭記》以“樂”為線索，抒發“與民同樂”政治理想，寄情山水，先后描繪了山水、宴酣、游人之樂，前后照應，層層推進。《湖心亭看雪》則用簡練樸素不加渲染的白描手法寫景。它們為寫作提供了非常優秀的行文范例和精美的構思技巧。如果學生經常閱讀，教師在教學中又能瞻前顧后，把古代經典與現代文巧妙結合起來，指導學生在作文時靈活運用，久而久之，學生自會覓得作文之門徑。

第三，讓學生在平時的學習過程中，準備一本子，積累課內外優美的、典型的語言材料，學生作文要想得心應手，就必須要落到“勤備”二字，因為文章之首要，是言之有物，這“物”主要來自于積累，學習古典詩文可借鑒精煉、生動而富有表現力的古典精華，這些語言雖經歷時間的磨洗，仍光彩熠熠。積累先賢思想、哲思睿語、名言警句等這些豐富的材料，在很大程度上解決了作文素材的儲備問題。學習古典詩文，教師在教學中要重點強調好詞佳句，讓學生背誦。如僅九年級古詩文就有豐富的內容：李白身處逆境仍樂觀進取的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”;張養浩憂慮國計民生，同情勞動人民的“興，百姓苦;亡，百姓苦”;蘇軾對親人美好祝愿的 “人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”等等。文言文可采擷的語言花朵也很多：如《曹劌論戰》的“一鼓作氣，再而衰，三而竭”;《送東陽馬生序》的“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”;《出師表》的“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”等等。所以，只要我們積累得多，庫藏就充實，在作文時必能文思如泉涌。

最后，教師在教學中要讓學生體會古人是如何用心靈與自然對話的，從而學會用心靈撫摸自然，向自然傾訴自己的心聲。如七年級《觀滄海》《飲酒》，八年級《三峽》《小石潭記》，九年級《岳陽樓記》《醉翁亭記》等等，這些詩文不只是對自然風物的客觀描繪，在記敘游覽的同時，或表達物我兩忘的喜悅，或傾訴時不我待的憂思及懷才不遇的憤懣，或抒發雖遭貶謫卻仍懷濟世安民之心的高尚情懷。正所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，在景物的描述中傾注了作者個人的情感和志趣。當學生們埋頭于數、理、化的題海中，不妨讓他們讀一篇古代散文，吟一首古詩詞，學古人把目光投向花草蟲魚，投向春雨秋風，投向江河山嶺，投向日月星辰，嘗試著體驗自然，向自然傾訴自我，一定會獲得靈感、哲理感悟和人生體味。這樣的作文一定會讓真情自然地從筆端流淌出來。

有些同學，閱讀面比較狹窄，所寫的文章文思枯竭，技法單一，內容貧瘠，就應該多閱讀這些蘊含著深厚道德修養，正大崇高而又溫厚寬博的人格力量的優秀作品，來涵養性靈，充實頭腦，讓自己形成較深刻的洞察力，較敏銳的感知力和較強的審美力，從而使自己的作文文采飛揚，感情充沛，形象鮮活。一定要讓學生借古典詩文之石，攻心靈之玉，攻作文之玉。