互聯網趣緣群體在新媒體事件中的話語建構
——基于“AO3事件”的分析

2021-04-09 12:38:00廖媌婧

視聽 2021年4期

□ 廖媌婧

戴揚和卡茨在分析電視現場直播時對媒介事件的界定為具有儀式感、歷史性的加冕行為，是用來書寫歷史記憶的宏觀角度，強調了媒體在記錄和傳播公眾事件過程中承擔的組織和“再生產”事件的功能。在新媒體技術環境中，媒體組織事件和生產事件內容的功能讓渡給互聯網用戶個體，互聯網互動的匿名性、信息流動的扁平化和關系的去階層化等特性使新媒體事件中的行動者呈現出與傳統媒體事件完全不同的行動策略和組織關系。

2020年2月末，明星肖戰的粉絲以“避免人身攻擊”為由針對一篇以肖戰、王一博為藍本發布在全球非營利性開源同人作品托管平臺Achieve of Our Own（簡稱AO3）名為《下墜》的同人文發動大規模舉報，最終導致整個平臺無法在國內網絡正常登陸。AO3國內創作者、使用者和因事態擴大而牽涉的更廣范圍的趣緣群體，紛紛集結組成更大聲勢的反抗，并隨著事件的不斷發酵，引發全網范圍內針對肖戰、肖戰粉絲及其代言產品的抵制。本文將對AO3新媒體事件過程進行深描，分析事件中各方行動者的話語建構及其功能，探究來自不同立場的互聯網行動者如何通過話語實踐實現社會權力關系的互動和話語場的爭奪。

本文對AO3事件的梳理以2020年1月25日到2020年3月17日的53天為時間軸，通過網絡爬蟲軟件抓取知乎311篇文章和7751條微博進行基礎數據采集。按照AO3事件發展演進過程中各趣緣群體和其他事件行動者的行為，對事件過程進行深描，并借鑒李志宏等以信息流的穩定性為依據將突發性危機公共事件劃分為五個階段（前兆階段、爆發階段、蔓延階段、緩解階段和終止階段）①的視角，將AO3事件分為潛在期、突發期、蔓延期和緩解期四個階段，考慮到事件后續可能存在的長尾效應，故沒有將數據采集的截止日作為事件終止期來考察。

按照AO3事件的發展過程和事件行動者的行為，本研究將AO3事件分期，如表1。

表1 AO3事件的發展演變過程

一、趣緣社群基于權威性和合法性的符號爭奪

傳統新聞事件是由事件組織者發起，媒體參與創造，對觀眾日常生活形成干預，具有壟斷性、建構性和點對多的傳播特征。新媒體事件的儀式感則是事件行動者自我賦權，行動者之間互為議程設置，在日常生活中生發、建構并被不斷再創造的過程，具有去中心化、多點對多點擴散傳播的特點。AO3事件主要行動者是基于共同興趣在微博、豆瓣、知乎、QQ群、網絡論壇等互聯網社交平臺集結的群體，日常通過消費偶像文本的方式維護群體利益和價值觀認同。“飯圈”話語實踐的核心是通過線上對趣緣對象的文本再創造構建象征性的符號權力。

AO3事件緣起于肖戰唯粉“巴南區小兔贊比”和“博君一肖”CP粉“迪迪出逃記”針對《下墜》一文文本性質界定的分歧，進而由個體沖突引發社群沖突。在偶像趣緣群體中，比較有意思的現象是盡管“唯粉”和CP粉的趣緣對象是同一個人，但兩個群體捍衛的價值認同和據此采取的線上線下行為策略卻大相徑庭。以肖戰的唯粉“小飛俠”和CP粉“博君一肖”為例，前者以“家人”身份實施自我的情感動員，粉絲與肖戰之間是“媽媽與兒子”“姐姐與弟弟”的關系；后者則將肖戰和王一博假想為一對關系親密（情侶關系、兄弟關系等）的趣緣對象。對于唯粉而言，偶像CP的形成是基于兩種不同的原因：1.“官配CP”體現經紀公司和媒體公司資本合流的策略和意圖，偶像CP通常是某影視作品中偶像扮演的角色設定CP關系在作品外的延伸，資本的介入改變了某單個偶像符號的純粹性；2.“民配CP”則是CP粉一廂情愿地將兩個單體偶像通過文本再創作的方式（例如B站剪輯同人CUT片斷，同人文網站的CP同人文等）構建新的話語體系。以LOFER的“同人”Tag和微博超話社區熱度較高的關鍵詞排行分析，男男CP在眾多CP類型中更具有熱度，比如“博君一肖”CP是《陳情令》的魏無羨和藍忘機兩個角色，“云次方”CP是綜藝節目《聲入人心》中兩位男歌手阿云嘎和鄭云龍。事實上，官配CP和民配CP之間并沒有嚴格的界限，掌握優勢生產資本的經紀公司和媒體公司對符合偶像階段性定位的CP話題總是持有默認、暗示和鼓勵的態度，他們需要CP粉絲社群的集體“磕糖”式消費和持續性地文本再創造保持偶像的商業價值。

布爾迪厄將媒介事件中行動方的交互行為稱為一種“游戲”②，意在強調行動方之間在建構話語時的共謀關系。兩個社群的事件行動者在日常行動中以“協商”的方式形成各自特定的規則、話語系統和語言意義，達成活動邊界的基本合意③，突破“自萌之地”被認為是一種引起沖突的危險行為，這一點也是AO3不同于其他粉絲舉報的內斗事件，上升成為公眾議題的根本原因：社群成員為維護本群體的權威性和合法性展開的一場意義與符號的爭奪。就“知乎”和“微博”收集的資料可以看出，大部分肖戰唯粉認為AO3事件沖突緣起于CP粉大V“迪迪出逃記”不應該把《下墜》鏈接轉發到微博，此同人文含有女裝、未成年人性行為等情節，是污名化肖戰的“有罪”文本，就此進行舉報的行為是合理的，AO3被封不應該由肖戰和唯粉承擔責任；肖戰CP粉和同人圈則指出“迪迪出逃記”在AO3上發布的《下墜》已標注“警告標識”，是“無罪”文本，唯粉舉報AO3（這部分的事實認定兩個陣營也各執一詞）、黑粉對Lofter刷低分和“詛咒”的行為是不恰當的，AO3被封應由肖戰和唯粉群“小飛俠”負責。

二、新社會力量的加入對新媒體事件擴散傳播的影響

個體沖突一旦上升到社群層面，各趣緣群體以不同利益和價值觀出發則會產生新的議程和新的沖突（這種沖突可能是更廣范圍的）。整個AO3事件，積極的事件行動社群大致分為肖戰唯粉、博君一肖CP粉、“黑粉”、同人圈四個社群。這四個社群在事件發展的不同時期社群內部、社群之間的話語實踐也不斷發生變化。在事件潛在期和突發期，四個社群就《下墜》一文產生話語沖突的框架聚焦在事實定性和道德評價上。以知乎平臺《巴南區小兔贊比的舉報行為對不對》一文的話題討論為例，網友Sophie引用《中華人民共和國刑法》“關于制作、販賣、傳播淫穢物品”的條例，提出需要討論“被舉報者的內容是否違法，舉報者的身份是否合法”的問題，網友們就“AO3事件應該由誰承擔責任”發出了不同的聲音。

《下墜》的作者到底是否有犯罪事實或者是否是犯罪嫌疑人？那還得看他的行為：1.利用當紅藝人的姓名，并打出博君一肖的專屬稱呼，算不算侵犯藝人的姓名權？2.小說里的人物設定：女裝大佬、性別障礙、站街、接客還有一些其他場景的描述是否侵犯藝人的名譽權？——Sophie

世界著名的小說《飄》，里面也有描寫這樣的場面。電影你看過嗎？里面拍過多少床戲的情節，你非要說他這是淫穢色情嗎？——Want Be Adam1121

站在我的角度，是覺得這個源頭是作者寫這個文，還發到微博上，并呼吁他的粉絲去看（我看過，粉絲還不少），后面還有個大V轉發！聽說勸他刪，他還不刪！然后才有了后續的事情！——Sophie

肖戰→巴南區小兔贊比→作者大大→博君一肖→《陳情令》→制作方→《魔道祖師》→墨香銅臭→f女→同性戀群體……我們是不是就應該說這件事情最開始的源頭就是同性戀群體怪他們給作者提供的靈感來源……大家這個鏈條本身就是井水不犯河水，但你非要進來插一腳，破壞了這個平衡?！猈ant Be Adam1121

相較于傳統媒體事件，新媒體事件的傳播范圍和影響力很難被控制，由個體沖突的矛盾擴大而造成泛社會化沖突，更多的事件行動群體主動加入話語場，議程事件核心行動者的話語權去中心化。更多的社群加入話語場的討論為AO3事件帶來新的意義，進而創造新的話語。隨著AO3百度貼吧、AO3網站、Lofter寫手內容和B站同性內容相繼被封，整個亞文化社群的利益遭到損害，來自耽美、動漫、日韓等亞文化社群的創作者被卷入話語場，致使AO3事件最終演化成一場名為“文藝復興”、范圍覆蓋所有亞文化群體的運動。

“探案的，娛樂圈的，盜墓的，打榮耀的，做刀客塔的，做陰陽師的，審神者，指揮官，峽谷的召喚師……世界各地的變種人們，薔薇列島的，敖龍島奮戰的基三er，玄鐵營的，提督們，克蘇魯調查員，aph養老圈坑底的養老玩家，齊聚一堂，一同歡度這個美好的227。”——凕無

亞文化群體集結為“路人起義軍”，提出“創作自由，文學無罪”的口號，在2020年2月27日（同人圈內部將此次事件稱為“227大團結”）就“站街和妓女本來就是文學主題”展開了激烈的討論。同人圈以《娜娜》《十日談》等十余部名著中的妓女角色為例，闡釋《下墜》妓女相關情節的正當性，認為是此次“文藝復興運動皇冠頂上的寶石”?！啊断聣嫛泛戏ㄐ浴钡娘@性議題誘發了“小眾文化被壓制”的隱性議題，喚起整個亞文化圈常年以來謹小慎微地維護自萌之地的集體記憶和長期壓抑的情緒，“摻雜進了其他與元沖突不相關的個體和社群，形成復雜的沖突，引發更廣泛領域的共振效應”④。在整個事件的蔓延和突發階段，隨著AO3國際基于粉絲內部的個體沖突發展為社群沖突，輿情進一步擴散，演化成更廣泛的亞文化傳播事件。

三、網絡輿論場事件行動者的資本邏輯

布爾迪厄在提出“場域”概念的時候一再強調階級再生產功能?！靶袆诱咧g在場域中的互動是由其在位置等級系統中的關系性定位塑造的?！雹軦O3事件中各事件行動社群從事信息生成、擴散和再創造的社會斗爭資本不應被忽視。以布爾迪厄資本的四種形式⑥解讀互聯網趣緣群體的話語實踐活動：經濟資本指向趣緣群體進行線上線下傳播和消費所積累的物質條件；社會資本指向趣緣群體內部成員通過對社會關系的投資和消費趣緣對象而形成更為復雜的權力結構與關系；文化資本指向趣緣群體將社會實踐的邏輯內化而在自身行動中得以體現；象征資本符號賦予的榮譽、頭銜等無形資本。

“飯圈”的階層性是由個體在消費趣緣對象和對該對象進行文本再創造的過程中所積累的經濟資本和象征資本進行區隔的，形成群體內各階層的協同效應和群體外的排他性。為趣緣對象付出的時間、金錢、人力的多寡決定了個體在社群中的話語權。出圖多、積極參與控評、刷超話、活動應援和粉絲日常運營的唯粉在“飯圈”中地位最高。他們不僅主導偶像在互聯網中的話語策略和宣傳輿論方向，也決定圈子里其他趣緣個體的話語權。雖然唯粉和CP粉兩個社群日常時有摩擦，但在大部分情況下CP粉接受地位位于“飯圈”底層的事實，并以“圈地自萌”⑦的方式自我規訓其行為。但象征資本帶來的假象掩蓋了“飯圈”意見領袖光環的虛幻性，一旦個體行動者的行為動搖了偶像的根本利益，或者更具資本的事件行動者改變話語權中心，個體行動者所積累的有關該偶像的資本（趣緣組織中的階層地位、準入趣緣組織的資格、接近趣緣對象的機會等）可能被瞬間剝奪。

唯粉里面一般來講站子（指明星的官方網站之類）地位最高，因為他們出圖嘛，會花很多錢給偶像做個人應援的，粉頭地位也很高，但是他們一旦被發現犯了什么錯，馬上會從頂端落到泥土里去。⑧——土老師

在新媒介事件的場域中，事件行動者之間的關系并不是一成不變的，而是隨著事件發展而不斷改變為或協商、或斗爭的傳播擴散策略。即使在相對穩定的唯粉內部，也會對于采取什么樣的話語實踐能夠最有效地控制對于事件定義的權力，確保趣緣群體內部象征資本利益最大化/損失最小化產生分歧。這一點和傳統媒介事件的場域運作邏輯是一致的⑨。在AO3事件蔓延階段的后期，亞文化圈層非理性情緒上升，逐漸形成了“粉絲行為，偶像買單”的公眾意見，行為方式由言語對抗上升到抵制代言產品、向商家索要發票的行動。肖戰代言產品被陸續下架，引發肖戰唯粉“小飛俠”社群內部就“如何維護肖戰的權益”開啟內部自我糾錯機制，回歸理性協商的話語策略。在維護肖戰公眾形象和商業價值的壓力下，擁有17萬粉絲的唯粉意見領袖“巴南區小兔贊比”道歉并離開微博陣地。

AO3事件的平息期，哈文、王思聰等公眾人物加入討論，“最高檢官微”“解放日報官微”等主流話語媒體以“肖戰應對事件負責”的結論對AO3事件做出官方定性。代表優質信源的主流媒體發揮其制度化文化資本、社會資本和象征資本的優勢地位，在引導網絡話語場、改變互聯網事件行動者的慣習、構建理性的互聯網話語空間方面依然具有較強的影響力。

四、結語

AO3新媒體事件覆蓋范圍廣、參與圈層多、社會影響大，是近年來較為典型的新媒體公眾熱點事件。從事件行動者之間的特定個體沖突，到趣緣社群之間的群體沖突，再到形成更廣范圍的公眾輿論，AO3新媒體事件中的行動者以維護自身利益和價值認同為出發點，憑借不同數量、不同形式的資本積累在互聯網中展開了一場社會權力關系互動和輿論話語場的競爭，體現了多層級、強擴散和泛社會化的特征。