家長(zhǎng)放手，孩子獨(dú)立

高國(guó)春

生活在美國(guó)科羅拉多州大峽谷中的雕用一種“鐵樹(shù)”的樹(shù)枝筑巢。“鐵樹(shù)”的樹(shù)枝上有許多刺，使得雕巢能牢固地建在峽谷的懸崖上。巢建好后，雌雕還要在上面鋪上樹(shù)葉、羽毛、雜草等，防止幼雕被刺扎傷。但是，當(dāng)幼雕長(zhǎng)大后，雌雕便開(kāi)始撤去巢內(nèi)的樹(shù)葉、羽毛等物，讓樹(shù)枝的尖刺顯露出來(lái)。巢變得沒(méi)有從前那么舒適了，幼雕紛紛躲到巢的邊緣。這時(shí)，雌雕就逗引它們離開(kāi)巢穴。一旦幼雕離巢后向下墜落時(shí)，它們就拼命地?fù)浯蛑岚蜃柚箟嬄洌酉聛?lái)的事情對(duì)于雕來(lái)說(shuō)再自然不過(guò)了——它們開(kāi)始飛行。

由此聯(lián)想到：每年高校秋季開(kāi)學(xué)時(shí)，新生家長(zhǎng)都要送孩子到校。

于是，高校門(mén)口的車(chē)排起了長(zhǎng)龍；有的高校周邊酒店、旅社住滿(mǎn)后，一些家長(zhǎng)干脆在學(xué)校操場(chǎng)“安營(yíng)扎寨”……究其原因，主要是因?yàn)樯洗髮W(xué)的孩子大都是獨(dú)生子女，平時(shí)過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活，獨(dú)立生活能力差。另外，孩子們?yōu)榱丝即髮W(xué)，學(xué)習(xí)緊張，此前幾乎沒(méi)有獨(dú)自外出過(guò)。所以，許多孩子上大學(xué)是第一次出遠(yuǎn)門(mén)，家長(zhǎng)不放心，要送孩子到校。

“雌雕逗引幼雕離開(kāi)巢穴”值得廣大家長(zhǎng)好好學(xué)習(xí)。現(xiàn)實(shí)生活之中，一些家長(zhǎng)對(duì)培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活能力重要性的認(rèn)識(shí)還不如雌雕。一些家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)孩子，舍不得讓孩子動(dòng)手做事，也不敢放手讓孩子大膽嘗試。結(jié)果，孩子一旦有一天離開(kāi)父母獨(dú)自生活，就會(huì)不知所措。曾有調(diào)查顯示，我國(guó)有相當(dāng)數(shù)量的青少年學(xué)生在面臨挫折和困難時(shí)，不知該如何解決，甚至產(chǎn)生厭世、輕生的念頭。這種現(xiàn)象在獨(dú)生子女身上尤為突出。

應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，孩子上大學(xué)時(shí)大都已成年，家長(zhǎng)就應(yīng)該用成年人的眼光來(lái)看待孩子。作為一個(gè)成年人，獨(dú)立生活是成長(zhǎng)、成熟的必經(jīng)之路。家長(zhǎng)要注重正確引導(dǎo)孩子，讓孩子增長(zhǎng)獨(dú)立生活的本領(lǐng)，擁有吃苦和在困境中生存的韌性，用正確的觀(guān)念培養(yǎng)孩子的獨(dú)立和自信。只有這樣，孩子才能認(rèn)識(shí)世界的復(fù)雜、人生的艱辛，才能煉就健全的人格和健康的心理，才能獨(dú)立應(yīng)對(duì)未來(lái)生活的挑戰(zhàn)。

魯迅曾在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》一文中，主張大人要尊重孩子的天性和獨(dú)立人格，強(qiáng)烈反對(duì)凡事由家長(zhǎng)包攬的育人方法。如今的家長(zhǎng)卻有過(guò)之而無(wú)不及，長(zhǎng)此以往，延長(zhǎng)的是孩子的心理斷乳期，壓制的是孩子的精神成長(zhǎng)，弱化的是孩子未來(lái)的生存與發(fā)展能力。實(shí)踐證明，父母要真正關(guān)愛(ài)孩子，就要給孩子學(xué)會(huì)克服困難的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們良好的耐挫力和積極樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度；父母要真正愛(ài)孩子，就要舍得讓他們到艱苦的環(huán)境中去鍛煉，只有這樣，孩子才能成長(zhǎng)為具有獨(dú)立人格的人。要想讓孩子獨(dú)立，就放開(kāi)手、放寬心，讓孩子自己去闖蕩。

高校生活是孩子離開(kāi)父母走向獨(dú)立的第一步。不論學(xué)校離家是近還是遠(yuǎn)，都要讓孩子勇敢地去接觸新的世界。孩子上大學(xué)了，家長(zhǎng)一句祝福，一聲囑托，讓孩子從此獨(dú)立遠(yuǎn)行吧！

（摘自《今晚報(bào)》）（責(zé)任編輯 王艷）