“平”“坦”“夷”詞義替換微探

張曉翰

內容摘要：在古代漢語中，“平”、“坦”、“夷”三詞在均能表達“平坦”這一語義，然其“平坦”義的來源各有不同，使用頻率和表達的側重點也有區別。三詞的“平坦”義均出現于西周時期，在先秦時期廣泛使用于不同典籍之中。到秦漢時期三個詞的使用頻率有了較大變化，“平”因其更強的組合能力和泛用性而占主導地位，“坦”和“夷”因其其他義項使用頻率更高，其“平坦”義則保留在道教、文學類典籍中。至魏晉南北朝時期，三詞仍然均能表達“平坦”，但由于“平”的使用頻率遠高于“坦”和“夷”，且在這一時期新興語料佛典和小說中往往用“平”而不是其他詞表達“平坦”義。因此，“平”對“坦”和“夷”的詞義替換基本在魏晉南北朝時期完成。

關鍵詞：本義 字形 詞義替換 平坦 頻率

在古代漢語中，形容土地“平坦”義的詞有三個，分別是“平”、“坦”、“夷”。三個詞的“平坦”義來源有所不同，使用頻率在不同時期有相對固定的變化趨勢，在某一時期存在連用、同用的情況。隨著詞義演變和發展，最終表“平坦”義的詞由“平”及其復音詞形式“平坦”占主導地位。

本文通過研究“平”、“坦”、“夷”三詞的字形及本義，結合先秦時期語料辨析其“平坦”義的由來和使用側重點。并通過語料庫對不同時期、不同專著中三詞的使用頻率進行統計，以探究在“平坦”這一語義場中三詞的頻率變化及詞義替換情況。

一.“平”“坦”“夷”基本情況

“平”的本義即“平坦”、“不傾斜”。《說文解字》“平”下有：“語平舒也。從虧從八”。段玉裁進一步解釋為“引伸爲凡安舒之偁”。在許慎看來，“平”的字形義和本義指語氣平和、心態穩定，這個義項應該是由“平坦”義引申出現的。

辨“平”的字形，春秋時期寫作“ ”，小篆寫作

“ ”，字形由中間平分、左右對稱。兩側的符號方向與今天顛倒，更近似“八”。“八”在《說文解字》中解釋為“別也。象分別相背之形”，因此從字形出發，“平”應該解釋為“平分”或者“平坦”義，而非“語平舒”。

“平坦”義的“平”出現于西周時期。《周易》有“九三無平不陂，無往不復，艱貞無咎”，“陂”即“坡”，段玉裁言“陂與陂音義皆同”，則“平陂”對舉，分別指“平地和傾斜不平之地”。此外還有：

①吾三軍過大林廣澤平易之地。（《六韜·卷四》）

②平地而注水，水流溼均薪施火。（《尸子·卷上》）

③平原之隰，奚有于髙。（《管子·形勢》）

上述3個例子中的“平”均為“平坦”義，強調事物表面的平坦光滑，無凹凸。“平”的詞義演變在先秦時期已經開始，詞義十分豐富。圍繞核心義素“平坦”，引申出“和平”、“平和”、“平靜”等義。

（二）“坦”

“坦”與“平”一樣，“平坦”亦是其本義。《說文解字》言“坦，安也。從土旦聲”，也是解釋“坦然”義的“坦”。表“平坦”義的“坦”最早出現于西周時期，見于《周易》，隨后在春秋戰國、秦漢時期均有使用，但出現頻率低于“平”。

①九二，履道坦坦，幽人貞吉。（《周易》）

②以險德而位于天，雖非坦道，強毅而制下也。（《周易》）

③大道坦坦，去身不遠。（《淮南子》）

從上述例子中可見，與“平”相比，“坦”側重于道路整體的寬廣、平坦，易于人或車輛行走，使用時更多與“道”連用。而“平”則相對抽象，突出事物“平坦”、“平直”這一基本屬性。

表“平坦”義的“坦”引申后，可以用于指人內心平坦，即“坦然”、“坦蕩”。這種用法在先秦時期十分常見，一直沿用至今，如《論語·述而》：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

（三）“夷”

“夷”的“平坦”義與“平”和“坦”的情況不同，是詞義引申的結果。

“夷”在西周金文中寫作“ ”，在《說文解字》小篆中寫作“ ”，均是會意字，“從大從弓”，字形像一個人手持弓箭之形。許慎在《說文解字》中釋“夷”為“平”，言“平也”，這里的“平”指“平定”的“平”，如“是以周公相武王伐紂，夷定天下”（《逸周書·明堂》）。

結合“夷”的字形及用法，“夷”的本義為“平定”，即去除不安定、不平穩的因素，后又引申出“鏟平”、“誅滅”義，可以指鏟平荊棘等路途上的阻礙，如“夷厥險阻”（《逸周書·武稱》）。表“鏟平”義的“夷”與“誅”詞義、用法相近，故常連用作“誅夷”表“誅殺”、“殺戮”義，如“誅夷新垣平”（《史記》）。“夷”的“平坦”義便引申自“鏟平”、“誅滅”，是事物被鏟平后的結果。這種用法在春秋戰國時期已經出現。

①道之夷而無適，不達也。（《周易》）

②大道甚夷，而民好徑。（《老子》）

③雖歷乎險阻之變，常平夷而無難。（《莊子》）

上述例子中的“夷”均為“夷”的“平坦”義使用文例。與“平”和“坦”相比，“夷”更突出道路的無險阻、無危險，如例③，句中往往同時包括“夷”的反面，險阻、危險等。

此外，由于古代東方游牧民族多以弓箭為武器，因此又用“夷”來指以游獵為生的東方部族，常用作“蠻夷”、“四夷”等，是“夷”在先秦時期頻率較高的用法。“蠻夷”的“夷”與表示“平坦”的“夷”之間沒有詞義引申關系，兩者之間是同形不同義的兩個詞。

二.“平”“坦”“夷”的共存和詞義替換

（一）上古漢語時期

“平”“坦”“夷”三詞在先秦時期均可以表示“平坦”義。下面列舉在部分先秦文獻中三詞的使用情況。

上述表格揭示：第一，三詞的“平坦”義在西周時期均已出現;第二，“平”的使用頻率最高;第三，“平”“坦”“夷”三者在早期文獻中并非是對立關系，可以同時出現在某一文獻中，如《周易》《莊子》，說明其用法有一定區別。三者共同使用的情況在《周易》表現尤為明顯：

①九三，無平不陂，無往不復。（《周易》）

②然而不得其為，不獲平坦之地，客乎所處不得其次。（《周易》）

③九二，履道坦坦，幽人貞吉。（《周易》）

例②出現了第一例“平”“坦”二詞連用的情況。這里的“平”“坦”應當看做是兩個詞連用，而非固定詞組或復音詞。此外，“平”“坦”“夷”三詞表“平坦”義時意義有略微差別和側重。“平”相對抽象，重在突出事物“平坦”、“平直”這一基本屬性，在先秦時期已出現“平原”、“平地”、“平直”等用法;“坦”側重于道路整體的寬廣、平坦，使用時更多與“道”連用;“夷”則更突出道路的無險阻。

到春秋戰國時期，三者的使用頻率有所變化，“平”居于三者之首，活躍于各種文獻典籍之中;“夷”居于“平”之后，在《老子》、《管子》和《莊子》等書中仍有該用法;“坦”的使用頻率較低，在先秦文獻中表“平坦”義較少，在《莊子》中多用其引申義“坦然”、“坦蕩蕩”等。

發展到秦漢時期，“平”“坦”“夷”三詞均可表達“平坦”義，在秦漢典籍中均可見：

①大道坦坦，去身不遠。（《淮南子》）

②素挺皓英，內外坦平。（《全漢文》）

③土地平坦溫和。（《前漢紀·荀悅》）

④襄岸夷涂，修路俊險。（《西京賦》）

⑤夷原污藪，禽獸攸伏。（《全漢文》）

上述例子中的“平”“坦”“夷”均表示“平坦”義，可以看到②、③還中出現“坦平”、“平坦”、“平夷”等兩兩連用的情況。同時，如④、⑤所示，“夷”的用法新增了位于名詞之前的用法，作“夷涂”、“夷原”，表示平坦的道路和平坦的平地，這點上與“平”相似。

但在頻率上，“平”出現頻率更高、使用更廣泛、分布典籍更豐富。以漢代典型文獻《論衡》、《史記》為例，其中表“平坦”義主要由“平”擔任，“坦”僅在《史記》中出現一次，“夷”更是幾乎全部用于表示“蠻夷”、“伯夷”等義項，不表“平坦”義。說明“平”的組合能力更高、泛用性更強。

（二）中古漢語時期

魏晉南北朝以后，在表示“平坦”義上，“平”更加多的占主導地位，幾乎完成了對“坦”和“夷”的替代。

尤其是表平坦義的“夷”，僅少量存在于唐宋提倡古文運動的文人作品之中，如韓愈《將歸贈孟東野房蜀客》“潁水清且寂，箕山坦而夷”、王安石《游褒禪山記》“夫夷以近，則游者眾”。在新興的文學形式和內容，即佛教典籍和小說話本中，幾乎沒有“夷”表示“平坦”義的用法。可以說，到中古漢語時期“夷”的“平坦”義已經被“平”和“坦”所替代。

以魏晉南北朝部分重要佛教文獻和小說文獻為例，統計其使用情況：

通過統計發現，“平”成為這一時期新興語料中表“平坦”義的主要詞語，“坦”和“夷”基本上不再用于“平坦”義。“坦”更多用于表示內心坦然;這一時期的“夷”除了常用于表示“伯夷”和“蠻夷”外，新增作為外來音譯詞構成語素的用法，如“波羅夷”、“優婆夷”等。因此，在“平坦”義這一義項的詞語表達中，“平”在魏晉南北朝時期完成了對“坦”和“夷”的詞匯替換。

三.“夷平”、“平坦”等詞語連用情況微探

“平”“坦”“夷”三詞在詞義發展過程中，多有兩兩連用的情況，出現“夷平”、“平夷”、“平坦”、“坦平”等用法。有些用法是短暫、臨時的，有些用法后來凝固成復音詞，一直流傳至今。

（一）“平夷”和“夷平”

“平夷”和“夷平”這種用法今天已見不到，但在古代漢語中也有一定程度的使用頻率。

“平夷”出現于戰國時期文獻《韓非子》中，共2例，“有難，則以備不虞;平夷，則以給朝事”，這里的“平夷”與“有難”相對，是平安的意思。到秦漢時期，“平夷”新增修飾土地平坦的用法，《全漢文》中記載“覆虧丘陵，平夷西畔”。然而，“平夷”在后世文獻中使用較少。在六朝至隋唐時期，“平夷”共出現21次，其中18次用于指地名，表示平夷縣、平夷太守。因此“平夷”基本不用于表示“平坦”義。

“夷平”的情況與“平夷”相似，基本是不用于形容土地平坦。首次出現于《呂氏春秋》：“滅其社稷，夷其宗廟，夷平也”。這里的“夷”和“夷平”都是“鏟平”義。后來顏師古在注釋《漢書》時，釋“謀反夷三族”言“夷平也，謂盡誅除之”。這里的“夷平”用于表鏟平義，應看作是“夷”“平”二詞的連用，屬于動補結構短語。

因此“夷平”和“平夷”雖有文例用于表示土地平坦，但未成為主要用法。

（二）“坦平”和“平坦”

相比之下，“平”和“坦”二詞連用作的“坦平”、“平坦”形容土地平坦更為廣泛和常見，詞義與單獨使用基本一致。其中“坦平”出現時期早于“平坦”。

“坦平”最早出現于先秦時期，《管子》中有“坦平也，平土政，則其修通”，其次在東漢時期《全漢文》中有“素挺皓英，內外坦平”。這是“坦平”在上古漢語時期僅有的2條語料，均用于形容土地平坦。“平坦”則首先出現于東漢時期，僅1條，在荀悅《前漢紀》中“土地平坦溫和”，形容土地平坦。

到六朝至隋唐時期，“坦平”僅出現1次，“隱隱遙源，坦坦平趾”（《唐文拾遺》）;“平坦”共出現14次，出現在六朝時期《全梁文》《通典》和唐代新興文獻佛教典籍《大唐西域記》、《馬祖語錄》中。此外，注釋家如顏師古在給《漢書》作注時，用“平坦”解釋詞的含義，如“蕩蕩，平坦之貌”。說明到隋唐時期，“平坦”的用法較“坦平”更為廣泛接受。

到五代至兩宋時期，“平坦”出現25次，皆表示“平坦”義。“坦平”出現11次，其中8次用于表示“平坦”義，3次用于表示內心坦然、直率義，如南宋《古尊宿語錄》記載“古屋縱傾倒，閑心亦坦平”。到元明清時期，則“平坦”出現123次，“坦平”出現12次，“平坦”的使用頻率遠高于“坦平”，并凝結成復音詞，成為表達“平坦”義的主要用法。

四.總結

通過統計“平”、“坦”、“夷”三詞在不同時代的用法和出現頻率，得出其“平坦”義同時出現于西周時期。其中“平坦”義是“平”和“坦”的本義，是“夷”的引申夷。三詞在先秦時期均可以用作“平坦”義，側重點有所不同，其中“平”強調事物表面平坦這一屬性，“坦”強調土地和道路平坦，“夷”強調土地和道路平坦的同時，往往與“險”“阻”等詞相對出現，所以語義中還突出“無險阻”。

三詞還在秦漢時期頻率有所變化，“平”開始多于“坦”和“夷”;至魏晉南北朝時期，“平”的使用頻率遠高于其余二者，且在佛經、唐小說等新興語料中占主導地位。相比之下，“坦”和“夷”表“平坦”義主要保留與道教典籍及少量文學作品中，且其本身的其他義項用法更為常見，如強調“坦然”的“坦”和表示“鏟平”和“夷”，擠壓了“平坦”義的使用比例。因此，可以說“平”對“坦”和“夷”的詞義替換在魏晉南北朝時期基本完成。

相比“夷平”和“平夷”的連用，“平坦”和“坦平”的連用更多用于表示土地平坦。雖然“坦平”早于“平坦”出現，但在歷朝歷代的使用頻率上都低于“平坦”。因此，“平坦”作為“平”的復音詞形式成為表示“平坦”義的主要詞。

參考文獻

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（作者單位：華南師范大學文學院）