論創(chuàng)新現(xiàn)代大學國學教育的策略與路徑

李珉

【摘要】作為中華文明的重要組成部分，國學已然形成了一個龐大的文化體系，是指引中華民族復興之路的明燈，是重建中國文化自信、制度自信的重要保障，是傳承中國文學藝術的核心樞紐。作為現(xiàn)代大學教育的核心要務之一，就是要傳承中華文化、推崇中華文化和正確認識國學教育和重視國學教育。現(xiàn)代大學國學教育如何才能順應社會對大學生綜合素養(yǎng)教育的需求，如何才能更加符合現(xiàn)代社會對文化的渴求，如何才能更加有利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才？因此，必須有效改進和創(chuàng)新國學教育教學的內(nèi)容、方法、模式和理論體系，將國學知識貫穿于相關課程教學過程中，融現(xiàn)代教育理念和中華傳統(tǒng)文化于一體。

【關鍵詞】現(xiàn)代大學? 國學教育? 創(chuàng)新

【中圖分類號】H193 ? 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）15-0014-03

隨著經(jīng)濟貿(mào)易的不斷繁榮和科學技術的不斷進步，現(xiàn)代社會對大學生素養(yǎng)能力的要求也越來越高。國學是中華傳統(tǒng)文化精華之代表，作為中華文明的重要組成部分，國學已然形成了一個龐大的文化體系，是指引中華民族復興之路的明燈，是重建中國文化自信、制度自信的重要保障，是傳承中國文學藝術的核心樞紐。[1]因此，將國學與現(xiàn)代教育深度融合，恰恰正是對中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。現(xiàn)代大學進行國學教育，主要是要利用中國的古典文學典籍來開展大學漢語教育教學，深挖國學經(jīng)典著作中的智慧寶庫，提升大學生的道德素養(yǎng)與個人品質(zhì)，廣泛弘揚中華傳統(tǒng)美德與優(yōu)良價值觀。作為現(xiàn)代大學教育的核心要務之一，就是要傳承中華文化、推崇中華文化和正確認識國學教育和重視國學教育。

現(xiàn)代大學國學教育如何才能順應社會對大學生綜合素養(yǎng)教育的需求，如何才能更加符合現(xiàn)代社會對文化的渴求，如何才能更加有利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才？“國學”是否能夠受到應有的認知和重視，成為指引中國社會前進的精神明燈，并有效改進和創(chuàng)新教育教學的內(nèi)容、方法、模式和理論體系，將語文知識貫穿于課程教學過程中，融現(xiàn)代教育理念和中華傳統(tǒng)文化于一體。[2]因此，探索現(xiàn)代大學國學教育教學的新思維，推進現(xiàn)代大學國學改革創(chuàng)新，是值得全中國社會共同關注和努力的重大課題。

一、現(xiàn)代大學開展國學教育存在的問題

21世紀是強調(diào)文化傳承與創(chuàng)新的新世紀，社會經(jīng)濟發(fā)展對人才素養(yǎng)的要求越來越高。然而，即便當下中國社會開始重新重視國學教育，但現(xiàn)代大學國學教育教學工作依然困難重重，舉步維艱，存在著各種各樣的問題。

第一，教育主管部門和高等院校應該高度重視，以制度機制系統(tǒng)明確國學的基礎地位和核心作用。從大學生綜合素養(yǎng)能力培養(yǎng)上看，國學應該是現(xiàn)代大學基礎核心課程，即便是大學公共基礎課程。國學關系每一名學子的文化修養(yǎng)和發(fā)展前途，應該受到現(xiàn)代大學教學管理部門、高等院校、國學教師、大學生及其家長們的高度重視，積極消除大學教育專業(yè)化帶來的不利影響，積極營造全社會協(xié)同關注重視國學教育的良好氛圍。[3]

第二，國學課程的性質(zhì)和定位為得到明確認知和應有的對待，反而隨著“以市場和就業(yè)為導向”的思維和應用型學科專業(yè)建設的加強而日趨被弱化和邊緣化。課程內(nèi)容不斷被簡化，課時不斷被刪減，課程講授不斷被娛樂化甚至庸俗化。這樣一來，高等學校的國學底蘊越來越淺，大學生的國學功底越來越淺。久而久之，整個中國社會的國學文化素養(yǎng)也就越來越淺了，中華傳統(tǒng)文化的根基也就被動搖了，中華文明的精髓也會隨之消去。由于國學基礎不牢，大學生沒有良好的閱讀理解能力、寫作表達能力，就不可能在其他學科走得更遠。

第三，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展進步，世界各國的融合進程加快，各種文明的對斥沖突加劇，西方文化和意識形態(tài)對中國社會文化的沖擊越來越大。因此，與其他的學科一樣，中國文學教育研究也正在進行著艱難的轉(zhuǎn)型。中國社會和傳統(tǒng)文化也面臨著轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新再生。傳統(tǒng)的純文學教學語境已經(jīng)不能適應現(xiàn)代社會發(fā)展，中國文學研究也在不斷地擴容，不斷地跨學科式拓展空間，不同的學科與學科之間的融合進一步加劇，邊界正在變得十分模糊。全面創(chuàng)新現(xiàn)代大學國學教育教學思維，更好地滿足大學生的學習期盼，不僅內(nèi)容要新、形式要新，而且教法要新。[4]

第四，國學教育長期以來沒有樹立“文化語文”的“大語文”教學觀，將“文化傳承”作為大學語文教育教學的主線，自身存在單一審美性的語文教學觀念，原先一味強調(diào)工具性、沒有足夠重視趣味性，沒有融通藝術宗教與文史哲等學科，使得大學生積極主動參與到這種文化語境，深入學習中國傳統(tǒng)文化。[5]因此，在今后的國學教育教學中，應該全面考查國學與社會、哲學、藝術、宗教、科技等之間的關系，深入挖掘國學文本中潛藏的文化內(nèi)涵，拓寬現(xiàn)代大學生的視野，開啟現(xiàn)代大學生的智慧，真正肩負培養(yǎng)大學生人文精神之重任。

二、國學教育與現(xiàn)代大學教育深度融合的原則分析

現(xiàn)代大學要真正增強自身文化底蘊，就必須創(chuàng)設寬松、和諧、民主的教育環(huán)境，深度融合國學教育、創(chuàng)新國學教育模式，以全新教育教學理念來指導文化素質(zhì)教育，進一步激發(fā)大學生的主觀能動性，打破學科界限與單一的國學授課模式，全面提升學生文化素質(zhì)和綜合能力。[6]當然，這一深度融合過程也必須遵循以下基本原則：

第一，國學教育與現(xiàn)代大學教育深度融合應該堅持“以文化為導向、以人為本位”的原則。要對高校文化去粗存精、追本溯源，以學生主體素質(zhì)發(fā)展為價值的核心和學校素質(zhì)教育工作的本位，充分激發(fā)大學生學習的主體自覺性，全面實現(xiàn)高校培養(yǎng)人才的價值目標。一切服務于大學生，一切為了大學生。營造濃厚的校園文化氛圍，推動文化的科學化傳承，保存并傳承高校優(yōu)秀的文化基因，實現(xiàn)高校文化的大眾化發(fā)展。

第二，國學教育與現(xiàn)代大學教育深度融合應該堅持顯性教育和隱性教育有機統(tǒng)一原則。現(xiàn)代大學國學教育堅持顯性教育（正面教育）為主導，以社會主義核心價值體系為中心，才能永葆生機活力。[7]與此同時，應該抓住一切可以利用課外實踐活動的機會，堅持隱性教育（滲透性教育），見縫插針、因勢利導，不間斷地引導教育對象的思想行為。

第三，國學教育與現(xiàn)代大學教育深度融合應該堅持哲學人文教育與科學技術教育深度融合原則。堅持科學技術等專業(yè)教育過程中深度融入人文之精神，同時也堅持國學教育的科學理性引導。新中國高等教育學奠基人之一潘愈元先生曾深刻指出：素質(zhì)教育中“素質(zhì)”之含義，應當是涵蓋人文社科與科學技術相融合在一起的全面發(fā)展的素質(zhì)內(nèi)涵。現(xiàn)代大學既要大力營造科學求真精神，又要努力營造人文精神氛圍。[8]社會人文精神是現(xiàn)代大學發(fā)展動力之源泉，科學精神是現(xiàn)代大學發(fā)展動力的助推器，兩者的合力就能夠推動一個人的全面發(fā)展。從本質(zhì)上講，文化素質(zhì)應該具有豐富的內(nèi)涵，涵蓋了人文精神、科學精神等，是人類知識、能力和品格的共同結(jié)晶，是人的內(nèi)在精神氣質(zhì)與外在精神風貌的有機統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了人類社會現(xiàn)代文明發(fā)展高度。[9]

第四，國學教育與現(xiàn)代大學教育深度融合應該貫徹主體性教育理念，實施主體性教育模式，形成培育優(yōu)秀人格的可持續(xù)發(fā)展機制。通過創(chuàng)設和諧寬松的大學教育環(huán)境，強化“啟發(fā)式、參與式、互動式”教學模式，現(xiàn)代大學充分激發(fā)大學生的能動性和創(chuàng)造性，發(fā)揮最大潛能，著重培養(yǎng)大學生主動善問、勤學慎思的思想品格，升華主體性價值追求，形成自律、創(chuàng)新和理性全面發(fā)展的健全人格主體。[10]

三、創(chuàng)新現(xiàn)代大學國學教育的“三大維度”分析

眾所周知，對于現(xiàn)代大學國學教育而言，“知識與能力”“過程與方法”“情感態(tài)度及價值觀”這三大維度，同樣起著極為重要的指導作用。[11]這三者相互配合、融為一體，正在朝著健康和諧的方向前進，對創(chuàng)新國學教育模式具有重大意義。

第一，“知識與能力”是國學教育創(chuàng)新模式的基礎要素。知識是發(fā)掘人的潛能的基礎手段，人只有掌握知識才能強大，國家民族才會強盛。國學教育創(chuàng)新離不開豐富的知識做基礎，“知識與能力”應該成為現(xiàn)代大學重要的教學目標，否則大學生的創(chuàng)新能力便無法實現(xiàn)。人除了需要豐富的知識理論，還需要有轉(zhuǎn)化知識理論的能力。[12]只有將知識理論有效地轉(zhuǎn)化運用到實踐中，潛在的創(chuàng)新能力才可能得到充分激發(fā)。

第二，“過程與方法”是國學教育創(chuàng)新模式的核心要素。在現(xiàn)代大學國學教育教學過程中，應該突破教材的束縛，重視“過程教學”，實現(xiàn)信息量最大化，強調(diào)運用科學合理的“教學方法”，培養(yǎng)大學生高尚的審美情趣，啟發(fā)大學生的文化思維。現(xiàn)代大學國學教育應以“探究問題、實踐創(chuàng)新”為基本要求，全面提升大學生的閱讀表達能力，豐富大學生的精神世界。

第三，“情感態(tài)度和價值觀”是國學教育創(chuàng)新模式的基本導向。現(xiàn)代大學國學教育應該把“情感態(tài)度價值觀”作為一個課程改革目標，把培育大學生的道德情操、文化品位和審美情趣等擺在前列。重視發(fā)展大學生的精神世界，以正確的態(tài)度、健康的情感和科學的價值觀不斷引領現(xiàn)代大學的大學生創(chuàng)新發(fā)展。[13]

四、現(xiàn)代大學國學教育創(chuàng)新的路徑分析

現(xiàn)代大學國學教育創(chuàng)新，要與現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展相適應，培育符合現(xiàn)代社會需求的綜合型高素質(zhì)人才，應該主要圍繞以下路徑展開：

第一，現(xiàn)代大學生的認識觀和科學觀應該在特定的文化場域內(nèi)加以培育。國學教育教學上，應該不必過分注重教學內(nèi)容的完美，更應重視發(fā)掘不同大學生的研讀體會，促使大學生深刻體會文學作品的魅力。注重學術修養(yǎng)，并不是將國學內(nèi)容變成生硬的文學概述，關鍵應該契合大學生的審美，將剖析國學的內(nèi)容豐富性與品鑒情感的豐富性和諧統(tǒng)一。

第二，現(xiàn)代大學國學教育承載著文化傳承、知識傳播等功能，應該正視現(xiàn)代生活多元化格局的存在，不應僅僅限于“精英教育”，而應正視大學生的個體差異與多元化需求，充分發(fā)掘大學生個體優(yōu)點，重塑大學生的國學自信，增強大學生為人處世的能力，進而實現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展。[14]

第三，現(xiàn)代大學國學教育應該注重專業(yè)性的訓練與知識的實用性，盡量結(jié)合其專業(yè)特點，針對不同專業(yè)大學生進行不同訓練，適當補充相關實用性強的內(nèi)容，強調(diào)有利于促進專業(yè)發(fā)展。譬如，根據(jù)不同的專業(yè)特色，可以充分論證方法選擇的重要性，提高大學生的語言表達能力，側(cè)重講授論證、論據(jù)、論點三者之間的關系，體味假言推理演繹法的精妙，培養(yǎng)大學生的應變能力和形象思維能力。

第四，古今中午的大教育家、文學家都注重對自然及人生的體驗感悟，不約而同地重視情感體驗。國學蘊涵著豐富的人文情懷，飽含對民族國家和故鄉(xiāng)的熱愛、對大自然的體悟、對宇宙與人生的認識和對人格與尊嚴的審視等，因而國學教育創(chuàng)新必須注重大學生的情感體驗，培育大學生的求真、求善、求美的人文意識。[15]

第五，國學教育應該注重大學生的獨立思想意識，自我規(guī)劃、自我管理和自我促進，在國學教育教學過程中能夠積極地參與發(fā)表見解的認知活動，鼓勵大學生多視角、多維度地思考探索問題，創(chuàng)新大學生追求新穎思維和表達方式，形成獨特解決問題的思維方式，提升大學生自主學習的能力水平。[16]

第六，現(xiàn)代大學國學教育應該營造師生間平等尊重的氛圍，增加人與人之間的交流，重視大學生的教學主體地位，建構(gòu)以大學生為學習主體的多邊交流合作體制，提升大學生的合作意識和能力，增強大學生利益訴求表達能力，充分發(fā)掘大學生的創(chuàng)造能力，不斷促使大學生及時發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。

在多元文化沖突的世界，在21世紀的現(xiàn)代社會，要傳承光大中華傳統(tǒng)文化、續(xù)寫中華文明史詩，國學應該成為大學生必須具備的文化素質(zhì)。[17]在現(xiàn)代大學在國學教育創(chuàng)新過程中，應該突出其固有的人文屬性，重視學術性與實用性的有機統(tǒng)一，真正培育素質(zhì)全面的高等人才。[18]

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