新時代推進文化產(chǎn)業(yè)強國夢想

摘要：經(jīng)濟全球化的發(fā)展使得世界各國越來越緊密，中國在國家硬實力上的發(fā)展已經(jīng)造就了日趨成熟的體系。為向世界宣傳中國的文化和理念，國家軟實力的提升成為我國發(fā)展規(guī)劃中日益重要的部分。在十九大報告中，習(xí)近平同志指出 ：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強”。文化強國是社會主義強國的重要標志，為了中華民族的復(fù)興，為了社會主義強國的建設(shè)目標，新時代推進文化產(chǎn)業(yè)強國的建設(shè)十分重要。黨的十九屆五中全會議通過中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展。第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議。繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè);八次提出文化產(chǎn)業(yè)。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè) 文化強國 產(chǎn)業(yè)建設(shè)

引言：中華文化博大精深，中國是四大文明古國中唯一一個流傳至今、屹立不倒的國度。青年人是國家未來的棟梁，當代青年人受國外意識形態(tài)輸出的影響嚴重，看動漫、法劇、韓劇長大的青年人的愛國主義教育卻較為薄弱。這是因為我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展時間短，文化產(chǎn)業(yè)尚未完全成型。而法日韓等國家深諳文化輸出的好處，將文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)提升到了相當?shù)母叨?。因此，國家“兩步走”計劃中提出了建設(shè)社會主義文化強國的意見，為建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)強國提供政策支持。

一、文化產(chǎn)業(yè)加強建設(shè)重要性研究

1.文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵

文化產(chǎn)業(yè)最早于二十世紀初在阿多諾和霍克海默的書——《啟蒙辯證法》中提出并使用。是為了滿足人們的文化需要而生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品為主要活動。也是指文化意義本身的創(chuàng)作與銷售，狹義上包括文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、工業(yè)設(shè)計、建筑設(shè)計、舞蹈和音樂創(chuàng)作等。我國于2004年出臺了文化及產(chǎn)業(yè)分類標準（國統(tǒng)字【2004】24號）文件，文化產(chǎn)業(yè)界定。文化產(chǎn)業(yè)包括十多種門類。

2.歷史浩瀚

文化是一個范圍很廣的詞匯，小到說話方式大到國家形象，無一不是歷史厚重的積淀。文化能形成靠的是什么，靠的是傳承。中華民族上下五千年的文化，是民族的根也是民族的魂，是民族的精神標識也是民族的精神動力。要留住根要保住魂，單靠個人的精神力量是不行的，還要靠文化產(chǎn)業(yè)的支撐。馬克思主義哲學(xué)中這樣寫道：“新事物是對舊事物的揚棄”，為建設(shè)新型文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該摒棄一些跟不上時代的封建的東西，將值得保留的東西通過創(chuàng)意與時代結(jié)合。

3.價值浩瀚

文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的必要性在于它不可估量的價值屬性。琴棋書畫、相聲雜談、京劇花鼓、中醫(yī)武術(shù)等等都是能在心理和身體上給予人啟發(fā)和洗滌的文化價值。社會主義核心價值觀就是從古老的歷史智慧中總結(jié)出來的，來源于文化根植于文化，是文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的內(nèi)在遵循，是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點。人民是歷史的創(chuàng)造者，也就是文化的創(chuàng)造和傳承者，文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)不僅是對過去的繼承，更是為未來夯基壘臺的基本操作。

4.世界浩瀚

在經(jīng)濟全球化的時代背景下，市場壟斷成為小概率時間，使得政府對市場壟斷的擔憂減少，注意力逐漸轉(zhuǎn)移向本國的產(chǎn)業(yè)競爭力方面。文化產(chǎn)業(yè)作為備受關(guān)注的產(chǎn)業(yè)之一，受到各國政府的大力扶持。

中國要堅持以和平和發(fā)展為時代主題，在全球化的浪潮中激流勇進，堅持“美美與共”的原則。不同于西方意識形態(tài)宣傳的“普世價值”，中國致力于走“共商、共建、共享”的和平發(fā)展戰(zhàn)略，文化產(chǎn)業(yè)的重要性就在于此。提倡包容萬象的文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略，反對控制與被控制，支配與被支配的西方意識形態(tài)體系，向世界宣揚非西方意識形態(tài)形式。自古以來的民族大融合所流傳到今的56個民族，既包括黃種人也包括小部分的白種人，這就是我們傳承已久的態(tài)度。只有對外宣傳，才能讓更多地方聽見我們的聲音。

二、文化產(chǎn)業(yè)體系創(chuàng)新發(fā)展研究

1.創(chuàng)意與文化的結(jié)合

文化的產(chǎn)業(yè)競爭力源于何，源于創(chuàng)意。近些年來，中國文化被外國通過包裝的形式向外，乃至向中國產(chǎn)出。電影《花木蘭》、動畫電影《功夫熊貓》等都是國外對我國文化的應(yīng)用，中國正式缺乏這類文化創(chuàng)意。為此，在國務(wù)院相關(guān)部委領(lǐng)導(dǎo)的支持和全國政協(xié)有關(guān)委員會和國家多部委的指導(dǎo)下，全國知名文化創(chuàng)意機構(gòu)發(fā)起成立了文化與科技融合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化協(xié)作發(fā)展聯(lián)盟——中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟（縮寫為 CCIA）。這是將文化與創(chuàng)意結(jié)合的未來趨勢，是中國文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的試金石也是新引擎。

2.文化產(chǎn)業(yè)理論構(gòu)建基礎(chǔ)發(fā)展應(yīng)用

毛澤東提出：領(lǐng)導(dǎo)全國人民克服一切困難，進行大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)。由于中國文化產(chǎn)業(yè)的起步晚，其發(fā)展存在很多的問題和不良現(xiàn)象，相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)理論的落后無法正確引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，猶如摸著石頭過河。隨著文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，新時期在生產(chǎn)層面有新的要求，內(nèi)容要更有深度，技術(shù)要更加先進。在消費層面有了新的特征，城鄉(xiāng)差距減少，女性、年輕人和高學(xué)歷人才需求旺盛。在業(yè)態(tài)層面有了新的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)平臺興起，知識付費浪潮涌動，“二次元”發(fā)展迅速。在改革層面有新的任務(wù)，市場的資源配置作用突出，強調(diào)社會效益優(yōu)先原則，“看不見的手”與“看得見的手”的關(guān)系進一步細化、制度化，為文化產(chǎn)業(yè)提供制度保障和體制機制創(chuàng)新。這就要求建立新的理論體系，推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、化解社會矛盾，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與應(yīng)用提供理論支撐。

3革命老區(qū)紅色文化與生態(tài)經(jīng)濟結(jié)合的創(chuàng)新發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新方式有很多種，以革命老區(qū)紅色旅游經(jīng)濟為例，革命老區(qū)與生態(tài)經(jīng)濟的結(jié)合就是一種因地制宜的創(chuàng)新手段。作為紅色文化的根據(jù)地，革命老區(qū)具有生態(tài)與歷史的雙重經(jīng)濟屬性，作為歷史遺址，這里見證了那個年代革命人的吶喊與拼搏;作為生態(tài)經(jīng)濟區(qū)，這里的風(fēng)景和人文也獨具特色。將生態(tài)經(jīng)濟與歷史見證地的屬性相結(jié)合，發(fā)展旅游經(jīng)濟，定制紅色紀念品，將記憶留存在小物件上，在傳承和宣揚文化的同時，也獲得了經(jīng)濟效益的提升。

三、推動經(jīng)濟文化產(chǎn)業(yè)體系研究

經(jīng)濟文化產(chǎn)業(yè)體系的建立不是一朝一夕的事情，需要科學(xué)嚴謹?shù)囊?guī)劃，也需要長時間人力物力的持續(xù)支持。如何推動經(jīng)濟文化產(chǎn)業(yè)體系的建立，需要做好以下幾個方面。

1、政府主導(dǎo)：在文化經(jīng)濟效益剛剛嶄露頭角的現(xiàn)在，要想是新興文化產(chǎn)業(yè)崛起，首先需要政府的支持領(lǐng)導(dǎo)。政府的政策指向性和引導(dǎo)性是文化產(chǎn)業(yè)體系建立的關(guān)鍵，國家的支持就是最大的支持

2、群眾參與：要積極調(diào)動群眾的積極性與參與熱情，通過各類宣發(fā)手段和政策補貼，以老百姓喜聞樂見的方式拉動文化產(chǎn)業(yè)的需求與供給，吸引各類人才投身到產(chǎn)業(yè)體系的建設(shè)中來

3、社會支持：文化產(chǎn)業(yè)體系的建立需要龐大的資金支持，靠政府是遠遠不夠的，這就需要政府加大融資力度，降低各類相關(guān)企業(yè)的銀行貸款門檻，為中小企業(yè)的發(fā)展保駕護航

4、合理運用高新技術(shù)：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，文化產(chǎn)業(yè)與高新技術(shù)的結(jié)合是時代發(fā)展的大趨勢，要合理運用科學(xué)技術(shù)，在保持自身文化韻味的同時，滿足文化品牌發(fā)展的需要

四、非物質(zhì)和物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)研究

1.物質(zhì)文化與文化產(chǎn)業(yè)對接

物質(zhì)文化是文化產(chǎn)業(yè)的半壁江山，這些觸手可及的物質(zhì)文化，是文化產(chǎn)業(yè)中最直接的產(chǎn)品，相關(guān)品牌要保持自身特色，仔細打磨出與時代接軌的產(chǎn)品。要勇于創(chuàng)新，比如歷史建筑的模型和拼接積木、歷史文物的仿款手辦等等。讓物質(zhì)文化融入煙火氣，不再高高在上。

2.非物質(zhì)文化資源與文化產(chǎn)業(yè)的對接與轉(zhuǎn)換

（1）直播經(jīng)濟下老字號營銷創(chuàng)新實踐措施

當前正處于互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)時代，企業(yè)的發(fā)展需要跟上時代前進的腳步進行相應(yīng)的創(chuàng)新。老字號作為非遺中的典型，在堅持傳統(tǒng)優(yōu)秀品牌文化的基礎(chǔ)上，通過短視頻平臺，使用直播等方式加強品牌的營銷工作。這樣既拉近了與消費者的距離，又能直接與消費者進行接觸，通過動作演示向消費者展示相關(guān)產(chǎn)品的質(zhì)量與使用方式，讓消費者體驗產(chǎn)品的制作工藝與品牌文化，提升消費者的購買欲望。

（2）網(wǎng)紅IP中的文化宣發(fā)

李子柒是著名的視頻制作人，她通過對古代農(nóng)耕等技術(shù)的拍攝還原，在外網(wǎng)YouTube上獲得了廣泛的關(guān)注，令中國的織布技術(shù)、農(nóng)耕技術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)風(fēng)靡全球。之后其在網(wǎng)絡(luò)開設(shè)的旗艦店將非遺文化資源與文化產(chǎn)業(yè)連接，成為一種網(wǎng)紅帶貨，復(fù)蘇文化產(chǎn)業(yè)的有效方式。李子柒所帶來的流量促進了消費者與生產(chǎn)者的溝通，背靠的粉絲經(jīng)濟為非遺的傳承提供了經(jīng)濟效益和社會效益。后期各類非遺傳人在短視頻平臺的入駐，在平臺中發(fā)布視頻講述非遺的秘密，這樣既能在網(wǎng)絡(luò)上尋找非遺傳人從而得到傳承，又能擴大對自己的手藝等的宣傳，在解決溫飽的同時保護非遺。物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)是以人為中心，以人為本的，通過互聯(lián)網(wǎng)的號召力，就能做到精確保護，有效傳承。

五、結(jié)語

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。為向國內(nèi)人民群眾宣傳和保護文化，向世界展現(xiàn)中國的底蘊，把中國打造成為社會主義現(xiàn)代化文化強國，應(yīng)該構(gòu)建合理的文化產(chǎn)業(yè)理論體系做支撐，將科技與文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)融合，保護和傳承物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，用新穎的創(chuàng)意打造文化產(chǎn)業(yè)斑斕的外衣。同時，要構(gòu)建一個政府主導(dǎo)、群眾參與、社會支持的中華文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈。文化產(chǎn)業(yè)十大門類發(fā)展，能夠為國家經(jīng)濟稅收創(chuàng)造出更多貢獻。

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[5]《毛澤東文集》第5卷，人民出版社1996年版，第345頁

中共北安市委黨校? 黑龍江黑河 164000

作者簡介：趙金東，1962.12.男;漢族;黑龍江北安市人;本科;高級講師;研究方向：文化學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)、文化旅游產(chǎn)業(yè)、法學(xué)、人力資源、應(yīng)用心理學(xué)等。