高職英語(yǔ)教學(xué)融入文化自信的探索實(shí)踐

王蕾蕾

（蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215000）

高職英語(yǔ)的目的是通過(guò)對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格的設(shè)定而實(shí)現(xiàn)的——高職教育要培養(yǎng)什么樣的人，既決定著我們用什么去培養(yǎng)，也決定著我們?cè)鯓尤ヅ囵B(yǎng)。其次是通過(guò)對(duì)教育內(nèi)容的選擇而實(shí)現(xiàn)的——任何教育傳遞的文化都是經(jīng)過(guò)了篩選的，在階級(jí)社會(huì)中，教育傳播，傳遞的文化總是一種優(yōu)勢(shì)文化，教育對(duì)文化的選擇在多種文化觀念相沖突的歷史時(shí)期表現(xiàn)得尤為明顯和更為重要。再次是通過(guò)教師的教育意向?qū)崿F(xiàn)的——經(jīng)過(guò)了文化選擇的教育內(nèi)容，還只是“文化源”，而將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的精神財(cái)富，教師的個(gè)體文化在其中起著“過(guò)濾”，“變通”，“重組”的作用。最后是通過(guò)教育情境的創(chuàng)設(shè)而實(shí)現(xiàn)的。如果你要培養(yǎng)一個(gè)幸福生活的創(chuàng)造者，民主社會(huì)的建設(shè)者，那么你就需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)充滿融洽和諧的氛圍，讓學(xué)生的自主權(quán)和主動(dòng)性，自發(fā)性得到認(rèn)可和欣賞。

人們學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言就是學(xué)習(xí)目的語(yǔ)國(guó)家文化背景中的語(yǔ)言，語(yǔ)言與文化相輔相成，密不可分。我國(guó)英語(yǔ)教育改革不斷深入發(fā)展，文化導(dǎo)入的地位越來(lái)越明顯，人們也越來(lái)越重視在英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中文化意識(shí)的培養(yǎng)。高職教育是高等教育的一個(gè)重要類(lèi)型，有別于“以學(xué)術(shù)目的為主”的普通高等教育，是一種高等專(zhuān)業(yè)技術(shù)教育，主要培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的，德、智、體、美等方面全方位發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型人才。高職教育其教學(xué)內(nèi)容側(cè)重在實(shí)際工作崗位的“適用性”，確保學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)較快較好適應(yīng)實(shí)際工作的需要，對(duì)民族文化的理解就發(fā)揮了重要的作用。馬克思主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)?！懊恳粫r(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時(shí)代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內(nèi)容?！苯裉斓慕虒W(xué)目標(biāo)，作為“一種歷史的產(chǎn)物”，是當(dāng)代社會(huì)文化，特別是其生產(chǎn)和科技發(fā)展水平及其趨勢(shì)對(duì)學(xué)校教學(xué)客觀要求的反應(yīng)。

在我們的國(guó)家，我們的日常高職英語(yǔ)教育要幫助學(xué)生建構(gòu)人類(lèi)知識(shí)的完整圖景，了解中國(guó)五千年歷史文明的發(fā)展，在同全球?qū)Ρ群土私庵?，?shù)立充分的文化自信，促進(jìn)智慧能力的全面發(fā)展。為了適應(yīng)我們國(guó)家科學(xué)技術(shù)日新月異的整體化發(fā)展趨勢(shì)，國(guó)際教育界普遍強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行博才教育。為了有效地教學(xué)，應(yīng)根據(jù)經(jīng)過(guò)系統(tǒng)研究并認(rèn)真驗(yàn)證和親身體驗(yàn)的學(xué)習(xí)原則進(jìn)行。而且應(yīng)該結(jié)合社會(huì)時(shí)事、全球發(fā)展，將英語(yǔ)教學(xué)和科學(xué)探索精神，科學(xué)的價(jià)值觀融為一體。教學(xué)方法可以由對(duì)現(xiàn)象提問(wèn)開(kāi)始，而不是讓學(xué)生聽(tīng)現(xiàn)成答案；使學(xué)生積極地運(yùn)用假設(shè)，搜集和運(yùn)用證據(jù)，設(shè)計(jì)調(diào)查和處理方案，鼓勵(lì)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造性。課程的綜合化也是為了適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的綜合化趨勢(shì)而提出的。其目的就在于克服學(xué)科的局限性，培養(yǎng)學(xué)生寬廣的理論視野，幫助學(xué)生建立人類(lèi)文化的完整圖景，學(xué)會(huì)以多維視野觀察日益復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。

同時(shí)提高學(xué)生的需要層次，任何人的意志行為都是由一定的需要所驅(qū)使的。而需要是有層次的。高級(jí)需要的出現(xiàn)往往以低級(jí)需要的滿足為條件。而另一方面高級(jí)需要一旦產(chǎn)生，就可以改組壓倒低級(jí)需要。我們的教學(xué)以人的培養(yǎng)為目標(biāo)，只有使我們的受教育者感到一種個(gè)性成長(zhǎng)的需要和心靈成長(zhǎng)的力量，我們的英語(yǔ)教學(xué)才真正找到了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的源泉，才真正找到了教學(xué)過(guò)程得以深化和拓展的強(qiáng)大動(dòng)力。文化自信可以提高人的需要層次，促進(jìn)受教育者人格的完善，是教育的重要使命之一，也是高職教育促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步的著力點(diǎn)。學(xué)校教學(xué)應(yīng)該著力培養(yǎng)學(xué)生理智的好奇心，關(guān)心人類(lèi)命運(yùn)，有益于社會(huì)，有益于人類(lèi)的胸襟和情懷，使受教育者在促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

作為文化到心理過(guò)程的教育，所關(guān)注的是理想個(gè)體的生成與發(fā)展，它有這樣兩個(gè)相互制約，相互連接，相互規(guī)定，對(duì)立統(tǒng)一的基本點(diǎn)，那就是價(jià)值引導(dǎo)和自主建構(gòu)。何謂“價(jià)值引導(dǎo)”？所謂引導(dǎo)就意味著：1）教育是有方向和目標(biāo)的；2）教師相對(duì)于學(xué)生而言具有文化上的優(yōu)勢(shì)；3）教師對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)負(fù)有道義上的責(zé)任；4）受教育者有自由意志和人格尊嚴(yán)?！耙龑?dǎo)”區(qū)別于“宰制”，“驅(qū)使”。而說(shuō)教育是一種價(jià)值引導(dǎo)，即是指教育是投射著，蘊(yùn)含著教育者的主觀意趣的引導(dǎo)活動(dòng)，這種主觀意趣內(nèi)含著教育者的價(jià)值選擇和價(jià)值預(yù)設(shè)——諸如：什么是理想社會(huì)，什么是美好的人生等等。

英語(yǔ)教學(xué)中的文化素養(yǎng)，如果僅僅局限于西方文化的學(xué)習(xí)，那勢(shì)必會(huì)影響第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的全面性，只有更加充分認(rèn)識(shí)到本土文化的學(xué)習(xí)，對(duì)母語(yǔ)文化的深層理解才不會(huì)阻礙第二文化系統(tǒng)的發(fā)展，相反能為第二文化的深層了解能力提供認(rèn)知基礎(chǔ)。如果嚴(yán)重缺乏對(duì)祖國(guó)文化的理解，無(wú)法用英語(yǔ)表達(dá)本土特色的內(nèi)容，要達(dá)到《基本要求》中所規(guī)定“將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用能力”即工作、生活中的涉外交際能力是不現(xiàn)實(shí)的。我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易勢(shì)必為高職高專(zhuān)畢業(yè)生提供了更多、要求更高的職位，同時(shí)也提供了越來(lái)越多的涉外交際活動(dòng)，這一系列活動(dòng)多半在中國(guó)本土進(jìn)行。僅局限于英美文化的學(xué)習(xí)而不注重加強(qiáng)本土文化學(xué)習(xí)無(wú)法適應(yīng)新時(shí)代背景下的高職高專(zhuān)英語(yǔ)教學(xué)。在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中只有通過(guò)與本民族文化作比較才能更好地理解外國(guó)文化。大部分高職生在涉外交際中，缺乏表達(dá)本土文化的能力，對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的表達(dá)和介紹力不從心，就會(huì)造成跨文化交流的障礙，達(dá)不到文化傳播的目的。高職生應(yīng)該跳出只注重語(yǔ)言形式學(xué)習(xí)的怪圈，以實(shí)用為語(yǔ)言學(xué)習(xí)的主要目的。認(rèn)識(shí)到對(duì)本土文化的學(xué)習(xí)是從語(yǔ)言本身和就業(yè)角度而言，都有著不可推卸的責(zé)任。對(duì)英美文化持開(kāi)放、靈活、尊重的態(tài)度，并能深刻理解中華民族文化的精髓，不至于迷失自我，保持平等文化交流的態(tài)度。文化自信，有益于加深對(duì)本國(guó)文化的理解和認(rèn)識(shí)，有益于培養(yǎng)世界意識(shí)。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，可以接觸異國(guó)文化，拓展視野，提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力，提高跨文化素養(yǎng)。同時(shí)，較高的跨文化素養(yǎng)反過(guò)來(lái)也可以促進(jìn)英語(yǔ)水平的提高。所以跨文化素養(yǎng)和英語(yǔ)實(shí)踐二者是相輔相成的關(guān)系，是高職英語(yǔ)學(xué)習(xí)中不可或缺的部分。

高職院校的學(xué)生如果在學(xué)校里只注重英語(yǔ)知識(shí)的攝取，而忽略了中國(guó)文化的深入學(xué)習(xí)，或者認(rèn)為自己就是中國(guó)人，不缺本土文化的學(xué)習(xí)，那很可能造成對(duì)本國(guó)文化的一知半解，在語(yǔ)言層面不敢或者不自信的表達(dá)，所以作為英語(yǔ)教師，應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生客觀準(zhǔn)確地看待東西方文化的差異，樹(shù)立文化自信、民族自信。我們的總書(shū)記更是提出了“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)國(guó)運(yùn)強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有民族的偉大復(fù)興”，我們應(yīng)該和新時(shí)代的年輕人充分肯定并積極努力學(xué)習(xí)泱泱大國(guó)五千年的悠久歷史和文化，樹(shù)立民族的文化自信。我們職業(yè)教育的專(zhuān)業(yè)設(shè)置要與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)辟發(fā)展的新路，為學(xué)生未來(lái)的幸福生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。