大慶精神傳播的價值、遵循及保障研究

黃柳英，高廣志，初 丹

（1.東北石油大學馬克思主義學院，黑龍江 大慶 163318；2.中油電能供電公司，黑龍江 大慶 163311）

大慶精神是大慶人的精神根基，是中華民族精神的重要組成部分。雖然大慶精神傳播在新的歷史時期引起了多方關注，成立了專門研究團隊，建立了科研教學基地，但目前大慶精神的傳播還存在不足之處，沒有完全形成良好的傳播體系，因此，傳播的效果還有很大提升空間。現今處于新時代，大慶精神傳播需要充分考慮時代提出的新要求，組成嚴密的傳播網絡，達到更好的傳播效果，在提升大慶精神影響力的同時，滿足人民日益增長的文化需求。

一、大慶精神傳播的價值所在

（一） 化解精神困境，厚植愛國情懷

在歷史虛無主義和世界文化多樣化的沖擊下，現代人的精神世界飽受困擾，特別是一些自主意識不太堅定、文化積累較薄的人更是如此。為此，我們需重溫先輩的奮斗歷史，明白美好生活的來之不易，在歷史當中找到自己的榜樣，學習其精神品格，從而堅定理想信念，化解精神困境，厚植愛國主義情懷。大慶人在國家建設急需石油的時候，勇敢擔起為祖國解決能源問題的大任，在極其惡劣的環境下，把吃苦耐勞精神、艱苦奮斗精神、無私奉獻精神發揮到極致，取得了連續27年年產原油5000萬噸以上的歷史偉績，充分體現了大慶人的愛國主義情懷。大慶精神是在中華優秀傳統精神沃土中成長起來的，是對中華優秀傳統文化的繼承和發展，中華優秀傳統文化是其精神之源。[1]我們要從中華優秀傳統文化中不斷汲取營養，不斷豐富大慶精神的時代內涵，用大慶精神指導實踐，在解決好理想信念問題的同時，把個人理想深深根植于國家民族發展事業當中。

（二） 弘揚先進文化，增強文化自信

實體暴力戰爭是肉眼可見、甚至體之可及的，而無形無味、無孔不入的意識形態戰爭是難以防備的。腐朽的意識形態帶來的思想侵害、文化侵蝕是難以躲避的。面對如今這樣嚴峻的情形，每個人都應提高警惕，增強信息鑒別能力，用科學理論武裝頭腦，用先進文化作為利器，增強對本民族的文化認同感。“促成中華民族從多元到統一、從自在到自覺的正是各族人民對祖國和國家的熱愛和認同”[2]。大慶精神是新時期堅定文化自信的力量源泉。[3]對于大慶精神的傳播，有利于大慶人在傳播過程當中增加對大慶精神的了解，從而增強大慶人對本區域的文化自信，進而提高對于整個中華民族優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化的自信，培養一代又一代具有文化自信的文化主體，有利于用先進文化指導實踐，闡發先進文化的時代價值。

（三） 展現先進人物，發揮榜樣作用

榜樣是指表現優于普通大眾的先進典型，是一種理想人格的典范。在實際社會生活中有許多榜樣，他們有的人雖生于平凡，但不甘于平凡，努力在自己的生命歷程中為他人奉獻自我、無怨無悔。榜樣的力量是巨大的，它會無聲無息、潛移默化地影響著許許多多努力向上的人，激勵人們以榜樣的人格要求自己，無論是在思想層面還是具體實踐工作中，都能時刻以榜樣的道德品質作為衡量標準，嚴于律己。每一歷史時期都有值得傳頌的榜樣，在大慶石油會戰和大慶精神的形成過程當中，最具代表性的榜樣人物當屬為新中國社會主義建設作出過突出貢獻的鐵人王進喜。對于王進喜勇跳泥漿池，用身體攪拌泥漿，最終制服井噴的先進事跡，在傳播過程當中應當依托現代技術手段生動形象地展現在受眾面前，注重深刻剖析先進典型，用榜樣的力量激發民眾進步。

二、大慶精神傳播的基本遵循

（一） 傳播內容和手段個性化

在媒體技術快速發展的時代，互聯網信息浩如煙海，人們獲取信息的途徑有所不同；不同思想水平、不同受教育程度的人對于信息的選擇和接納也有不同；并且對同一精神文化不同的人會有著不同的感知力。因此，傳播要從主體需求出發，樹立以人為本理念。首先，對于一些受教育程度不高的群眾，我們要側重將大慶精神以生動形象的方式表現出來。其次，是靈活調節傳播內容的深度和廣度，對于受教育程度較高的主體在傳播時可以深度挖掘內涵，使其對大慶精神的內涵深度把握。最后，也需要正確引導受眾群體的需要，在傳播過程當中對于受眾主體的需求要有正確評判，對于合理的給予滿足，對于不合理的要給予正確引導。

（二） 傳承與創新相聯結

傳播大慶精神，是在傳承大慶精神的同時，使其能隨著社會發展不斷豐富內涵，為人們實踐提供強大精神動力。在傳承中創新，在創新中發展壯大是傳播大慶精神的必然要求。并且創新是多方面的，并不局限于精神文化本身，為了更好將大慶精神傳播給大眾，傳承其精神，同樣重要的是在創新其內涵的同時，創新其傳播方式、傳播路徑。大慶精神根植于大慶石油會戰實踐，形成于社會主義建設時期，但這并不影響我們今天用其指導實踐。時代的進步，實踐的變化，賦予了大慶精神新的時代特征，在具體的運用大慶精神指導實踐的過程當中也充分體現出其時代價值。實踐賦予大慶精神新的時代內涵，進而成為新的認識指引社會發展，作為促進社會進步的重要力量，大慶精神的傳播必須兼顧傳承與創新，使其在日新月異的社會發展變化中保持生機與活力。

（三） 精神體現與事實事跡相結合

最有說服力、最形象直觀的傳播方式，就是用事實事跡來展現大慶精神的形成發展過程，以及它對于大慶發展所作出的歷史貢獻和在全國的影響。1959年9月26日，松基三井噴出了工業油流，標志著大慶油田的發現。在傳播時可以帶領受眾進行實地參觀，促使受眾能直觀認識大慶油田形成的標志。1960年三四月間，領導干部、油田工人、轉業軍人、知識分子、職工家屬齊聚松遼平原，展開石油大會戰。會戰期間，恰逢國內3年自然災害，為順利進行石油生產，職工家屬開荒種地、興辦農副業，喊出了“婦女要頂半邊天”的口號。同時會戰工委組織會戰大軍學習 《實踐論》 《矛盾論》，堅持以毛澤東思想指導會戰。到1963年底，我國石油基本實現自給，這場聲勢浩大、波瀾壯闊的石油會戰孕育了大慶精神。如今，有關會戰期間的遺跡、故事等，在大慶油田歷史陳列館、鐵人王進喜紀念館、大慶石油科技館等場館都有展出，在傳播大慶精神的過程當中，可以帶領受眾在館內用參觀講解的形式進行傳播，用事實事跡體現大慶精神的內涵。

三、大慶精神傳播的重要保障

（一） 黨組織領導是根本力量

1.完善黨對傳播工作全面領導的體制機制。黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的。對于大慶精神的傳播也需要加強黨組織的全面領導，以保證傳播的正確方向。為了更好地發揮黨組織在傳播工作當中的領導核心和政治核心作用，需要進一步堅持和完善黨的全面領導體制機制。首先，需堅持完善黨政合作分工的責任體制機制。為更好地適應社會發展的進步與傳播環境條件的變化，需建立黨政合作分工的體制機制，在提高黨政領導認識的基礎上明確責任。其次，是完善大慶精神傳播的制度，不僅包括激勵保障制度還應包含監督管理制度。將兩者同時運用既可以激勵傳播大慶精神，也可以約束不作為的行為。

2.黨組織要團結動員群眾。要形成黨委統一領導、各部門協同、人民群眾廣泛參與的傳播格局，高質量高效率地推動大慶精神傳播。良好的政策制度需要全面地貫徹執行才能發揮其價值，而影響精神文化傳播效果的多半原因在于傳播者自身，因此，需在黨組織統一領導下培養一批合格傳播人員。可在全社會選拔人才成立大慶精神宣講團，要發揮大慶精神研究會的作用，也可以創立有關大慶精神資訊平臺，將大慶精神的傳播提到一個新的高度。

（二） 社會各方是重要力量

1.建設大慶精神遺跡個人博物館。這是發揮社會力量傳播的重要措施。建設大慶精神遺跡個人博物館，使得大慶精神形成與發展的歷史得以進一步挖掘，相關藏品也得以進一步展示，更加拓寬了大慶精神的傳播渠道。大慶精神遺跡個人博物館還具有歷史印證、經濟發展、政治教育等功能。民眾建設大慶精神遺跡博物館，不僅能使更多珍貴遺跡得到展示，大慶人民為祖國獻石油的奮斗史會更加得到重現，而且更能引起人們對大慶精神在政治、經濟、文化和社會等方面價值的思考。

2.多形式力推大慶精神文化精品。一方面，是創作大慶精神相關影視作品。另一方面，是出版大慶精神相關圖書。在近年來出版的 《大慶精神的時代價值》 《新時代大慶精神研究》 等與大慶精神相關的圖書，為大慶精神的傳播營造出新的局面。不僅可以出版紙質圖書，還可以推出大慶精神電子圖書，不僅可以出版理論性的著作，也可以出版小說。還可以在青少年喜歡的動漫片、連環畫中有效契入大慶精神文化元素。

（三） 高校是中堅力量

1.將大慶精神融入課程教育。在高校增設大慶精神課程，融入高校思政教育公共課中。為達到良好教學效果，首先，需編寫大慶精神傳播教材，將其作為該課程的主要教材。其次，老師在課程講授時可以舉辦專題講座，組織學生展開討論。再次，可以開展情景教學，將學生帶到鐵人王進喜紀念館等地方，聆聽館內專業人員的講解，結合具體化的場景，學習和體悟大慶精神。

2.將大慶精神融入校園活動。主要途徑：一是大慶精神進社團。大慶精神進社團不僅僅在于創辦專門傳播大慶精神的社團，更重要的是做到將大慶精神融入每一個社團的活動，[4]使大學生能在滿足自身興趣的同時感受到大慶精神的魅力。二是大慶精神進宿舍。如，定期開展大慶精神主題宿舍文化活動，此舉富有創新性，能夠激發大家的參與熱情，從而既鍛煉了大家組織活動的能力，又領會、傳播了大慶精神。三是學校舉辦大慶精神文化藝術節。藝術節可以采取講、演、唱、寫、畫等多種形式，用簡單易懂的形式、同學們熟悉的語言風格以及接受文化的思維邏輯，使其在更大范圍、更大限度內傳播大慶精神。