她從大唐來

蔡武

2017年5月14日，習(xí)近平主席在北京召開的“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上發(fā)表主旨演講時，特意提到1998年在印度尼西亞勿里洞海域發(fā)現(xiàn)的“黑石號”沉船，以此證明古絲綢之路上各國交往的絢爛歷史。

習(xí)主席提到的“黑石號”沉船，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年即被德國的打撈公司打撈上岸，67000多件珍貴文物從海底“浮出”，其中長沙窯瓷器就有56500多件。美國《國家地理》雜志后來評論稱，這是一次千年前“中國制造”的集中展示。

這艘沉船因為是在一塊黑色大礁石附近發(fā)現(xiàn)的，故名為“黑石號”，船上裝有大量長沙窯燒制的瓷碗，其中一件彩瓷碗上有“寶歷二年（即公元826年）七月十六日”的字樣。寶歷二年為唐敬宗年號。考古學(xué)家結(jié)合對其他器物的考證，確認(rèn)沉船的年代為9世紀(jì)上半葉。也就是說，這艘商船在中國裝載了大量的瓷器等物品后出發(fā)，在勿里洞附近海域觸礁沉沒，在海底已經(jīng)沉寂了千年之久。

考古學(xué)家最開始并不確切知道“黑石號”上的56500多件瓷器出自長沙窯，因其中一件瓷盤上有“湖南道草市石諸孟子有明樊家記”字樣，才揭開了它們的身世之謎。

“黑石號”是一艘阿拉伯縫合商船，裝載由東南亞運往西亞、北非的中國貨物。阿拉伯處于歐亞大陸之間，阿拉伯人熟悉從東亞到紅海的航線，知道印度洋信風(fēng)的規(guī)律，他們是天然的東西方貿(mào)易中間人，他們把東方的夢想和西方的渴望編織成一個大大的風(fēng)帆，迎風(fēng)起航了。據(jù)考古發(fā)掘，全世界有29個國家和地區(qū)出土了長沙窯的瓷器，如伊朗、日本、朝鮮、巴基斯坦、伊拉克、菲律賓、泰國、斯里蘭卡等。

令今人疑惑的是，史籍文獻(xiàn)上從沒有正式記載，長沙有如此巨型的窯口。要知道能生產(chǎn)5萬多件瓷器的窯場在當(dāng)時也是不多見的。但有一位有心人用他的詩歌為我們記錄下了長沙窯當(dāng)年熱火朝天的生產(chǎn)景象，那個人就是詩人杜甫。唐大歷四年（公元769年）春，漂泊一生的杜甫由川入湘，在岳州（今岳陽）稍做休整之后，繼續(xù)向潭州（今長沙）進(jìn)發(fā)，去會見好友韋之晉，請求資助。過了喬口，來到古代楚國鑄錢的銅官山下，潭州的天氣變壞，湘江開始起風(fēng)，杜甫一家只好在銅官渚避風(fēng)，等待好天氣。杜甫正好看到銅官窯燒瓷的情景，非常壯觀，不勝感嘆，作《銅官渚守風(fēng)》：不夜楚帆落，避風(fēng)湘渚間。水耕先浸草，春火更燒山。早泊云物晦，逆行波浪慳，飛來雙白鶴，過去杳難攀。

杜甫看到大火，開始以為是春耕燒山，直到燒紅了半邊天，才知道那不是燒山，而是銅官窯在用山柴燒龍窯，制造當(dāng)時最先進(jìn)的彩瓷。

我曾多次到銅官窯尋訪，最早的一次是20多年前了。那時一入瓦渣坪地界，鋪天蓋地印入眼簾的全是長沙窯瓷器碎片，層層堆積，方圓五公里都是瓷之山瓷之海，令人震撼，雖時過多年，那情景仍歷歷在目，讓人感受到大唐雄風(fēng)！

現(xiàn)存的長沙窯遺址是1956年湖南省文物普查時發(fā)現(xiàn)的，距長沙僅29公里，從望城銅官窯至石渚湖，沿湘江東岸，十里河濱，現(xiàn)存十九處唐代燒窯遺址，占地面積約20萬平方米，其中譚家坡1號窯遺址是中國現(xiàn)存發(fā)現(xiàn)的最大的唐代窯址。

為何在唐代長沙會出現(xiàn)如此巨型窯口呢？公元755年，唐玄宗時代爆發(fā)安史之亂，民不聊生，為討生計，百工流散。湖南因?qū)賰?nèi)陸深處，社會較為安定，人們安居樂業(yè)。窯工南遷，潭州（今長沙）石渚湖一帶，瀕臨湘江，依山傍水，水運便利，林木柴草豐足，并有取之不盡的優(yōu)質(zhì)陶沙陶土及瓷泥，引發(fā)四方窯工云集于此。工匠利用山丘自然形成的山坡挖溝建筑成簡單的龍窯，以便充分利用山坡的斜面和自然抽力強化火勢，不需要較高的煙囪，也不用砌磚墻，大大節(jié)省了開窯成本，在十九處遺址中，發(fā)現(xiàn)有百余座從唐到五代的龍窯，令人嘆為觀止。

在長沙銅官窯國家考古遺址公園內(nèi)的譚家坡遺跡館中和在長沙銅官窯博物館里，陳列著眾多的長沙窯瓷器精品，人們會驚奇地發(fā)現(xiàn)它與我們見過的別的瓷器都不同。在釉下的胎體上題詩是長沙窯的一大創(chuàng)舉：“春水春池滿，春時春草深。春人飲春酒，春鳥弄春聲。”“君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。”等無名詩人的無名作品比比皆是。1999年中華書局新版《全唐詩》中，增錄了60首出土于長沙窯瓷器上而未收入《全唐詩》 中的“長沙窯唐詩”。這些詩歌對研究唐朝文學(xué)及唐代社會生活都是不可多得的實物資料。而那些題詩的書法則不衫不履，瀟灑自如，別有一種野逸之趣，頗見唐人風(fēng)采。

長沙窯首創(chuàng)釉下多彩工藝，將中國人對這種工藝的認(rèn)知時間至少提前了400年。從長沙窯開始，在瓷器裝飾領(lǐng)域開啟了一個五顏六色的大千世界，是一座里程碑，從這兒開始，我國的瓷器沿著青瓷、白瓷、彩瓷的發(fā)展大道并驅(qū)向前。

而將繪畫藝術(shù)成功地運用于瓷器上更是長沙窯的首創(chuàng)。專家們驚訝地發(fā)現(xiàn)，在已出土的數(shù)萬件彩瓷上，花紋幾乎無一重復(fù)，且人物、花鳥、蟲魚，題材極其豐富。

長沙窯的器型、圖案、花紋、書法、詩詞是匠人的心血和生命時間的物化，顯示出了盛唐博大浩瀚的文化氣場。只有巨大深厚的文化土壤，才能孕育出這么多的文化匠人。站在遼闊的遺址上，你不禁會問，他們是誰？來自哪里？去向何方？有過哪些悲歡離合？這些都不可考證了，唯有他們留下的這些詩文圖畫描述了大唐景象，讓我真實地感受到盛世大唐是真實存在過的。他們的落寞與悲欣都化成了縈繞古城長沙的才氣，彌久不散，鑄就著這座古城不變的絢麗文化底色。

長沙窯瓷器已不再是簡單的實用器皿，而是時代文化的積淀。不刻意的花紋在潔白的胎體上百轉(zhuǎn)千回，勾勒著唐帝國縱橫百年的激蕩沉浮，更傳遞著開放與包容、創(chuàng)新與并蓄的從唐代至今天一脈相承的長沙人的時代精神！