尋訪游蘇巷

當你從老一輩人口中聽說，你的故鄉與大文豪蘇軾關系匪淺，你是信以為真，還是置之一笑？

我的家鄉江西省銅鼓縣有條游蘇巷，據說是因宋代大文豪蘇軾之游訪而得名。事實果真如此嗎？蘇軾是否真的游訪過我的故鄉？從我幼年起，這個疑問便烙進我的心中。至20世紀80年代，從家譜、縣志和老輩們的口口相傳之中，我開始慢慢發現與這一疑問相關的蛛絲馬跡。

東坡拜謁

江西省銅鼓縣帶溪鄉本是一個名不見經傳的小地方，但因名士胡安鼎的隱居而吸引大文豪蘇軾停留駐足，之后又因后者的游訪而留下了一段佳話。

今江西修水、銅鼓兩縣在古代均屬九江武寧郡，稱修水廳銅鼓營。修水廳所轄有武鄉、奉鄉、崇鄉。崇鄉即今日的銅鼓縣西河片;奉鄉即包括今日銅鼓縣的東河片和修水縣的上奉鎮及下游俗稱下奉鄉的何市、山口等地。但上奉、何市兩鎮與銅鼓縣帶溪鄉相連得最緊，可見在歷史上何市與帶溪本是一個行政管轄區內毗鄰的兩個鄉鎮。

宋神宗元豐七年（1084年）正好是甲子年，端午節前夕，蘇軾從武寧起程經修水去瑞州（今江西省高安市）看望闊別多年，在那里任稅吏的弟弟蘇轍。路經帶溪時，蘇軾聽說這里便是理學名士胡安鼎的隱居之所。

蘇軾對胡安鼎是有所了解的，知他秉性為人和志趣言行就如其臉型相貌一樣方正曠達，姿態清爽。知他學問深邃，文采斐然，廉潔正直，高風亮節，樂善好施。胡安鼎也是一位有才華、有追求、有擔當的憂國憂民之人，無論在朝為官還是隱居鄉間，都是一方名士。面對這樣一位名士，蘇軾怎能不“樂延知名士，特入境尋古巷路，來踵門相謁……”

其實，胡安鼎祖籍并非帶溪。最初，胡氏“先祖錫公，宋初由武鄉（今江西省九江市修水縣）馴獸里遷下奉鄉（今修水縣何市鎮）吳仙里……四世居之”。宋治平年間（1064—1067年），胡氏先輩“悅道子，安鼎，字調元，號傅巖公”，“見帶溪峙水環風，景不異箕，穎乃去仙里而肇遷此地”。大意說，胡安鼎發現帶溪青山水環，景色秀麗，是一處風水寶地，遂棄吳仙里而遷居帶溪。

蘇軾贈詩

隱居在家多年的胡安鼎忽聞大文豪蘇軾自遠方來，不亦樂乎。他特囑咐家人熱情迎接這位東坡先生。于是，胡氏族人殷勤款待，男女老少、童男俊女皆歡天喜地，如奉至朋高親。

此時端午佳節將至，胡氏祠舍張燈結彩，族人敲鑼打鼓，廳上獅燈龍燈競相閃耀，席間推杯換盞，佳肴美酒香氣撲鼻，其樂融融，其喜盈盈。

連日來，胡安鼎白天陪同蘇軾飽覽帶溪風光景色，尋訪風土人情：行走在青石鋪就的鄉間路上、溪岸之旁，聞鳥語，嗅花香，觀魚游淺底，賞鵝戲水面;徜徉在田畔、楓林、松嶺、竹影之間，好不怡然自得。晚間，兩位名士高賢圍燈夜話、談詩論書及人世冷暖、廟堂江湖之憂樂……夜不能寐。

愜意歡愉的時光總是過得飛快，不知不覺十來天就過去了。蘇軾想起弟弟蘇轍，仿佛他已在瑞州的城門口翹首以盼，忙又打點行裝，朝瑞州方向起程出發了。

當蘇軾返途再經帶溪時，胡安鼎再次熱情迎接、盛情款待。再次臨別時，兩人漫步古巷，觸景生情，遂停住腳步。胡安鼎向蘇東坡揖手言道：“仁兄賢弟，總得抒發一下再作別喲！”蘇軾興致高濃，“遂高其詣，賦詩以贈”，作《贈帶溪胡安鼎》詩，有云：“帶水清，泉石透。中有高人自在居，耳可洗兮齒可漱。”胡安鼎手捧蘇東坡贈詩，如獲致寶，當即口占四句以示回贈：“名留古跡，曠代景仰。先生之風，山高水長！”

有文人將蘇胡相遇的故事記載下來，成《游蘇巷記》一文。“安鼎隱，東坡顧”的美談佳話從此便在當地世代相傳。那條蘇軾和胡安鼎共同游走的古巷自此便更名為“游蘇巷”。《游蘇巷記》文尾云：“當時里人亦名其巷為游蘇巷。志賢者之游，實志賢之有為而游也！”

清道光六年（1826年），帶溪胡氏家族續家譜時，在明代《余蝶莊集》（余蝶莊，明代天啟、崇禎年間生人）的殘本中輯得《游蘇巷記》及《贈帶溪胡安鼎》詩稿，并將其收錄進胡氏家譜之中。

此外，胡氏族人又將《游蘇巷記》和《贈帶溪胡安鼎》連文帶題詩均錄刻于一塊青石碑上，并將此碑立于游蘇巷路口一側。后因修公路，此碑被鄉民挖出，被當作普通石板鋪在了游蘇巷的路面上。

童年淵源

說起來，我孩童時代曾與游蘇巷石碑有過一段淵源。那是20世紀60年代末，我才六七歲。夏天農忙時節，大人們在稻田里收割栽插，我和小伙伴們便在游蘇巷里乘涼玩耍。

那時，游蘇巷青石鋪路，南北走向，巷內涼爽宜人，東西兩邊有老屋矮墻，西邊還有一條兩三尺見寬的小溪，溪中青水悠悠流淌，時見魚蝦游動。小伙伴們玩累了就爭相或坐或躺于一塊大約寬80厘米、長140厘米的大青石板上。后來我才知道，那塊青石板就是游蘇巷石碑。當時的我們雖然也曾聽過蘇軾與游蘇巷的傳說故事，但誰也不曾當真，以至于后來石碑的消失也沒有引起大家的注意。

20年后，我有幸見到了消失多年的游蘇巷石碑。那是1986年，在銅鼓縣志辦公室（當時是臨時機構，設銅鼓縣檔案館內合署辦公），縣志編纂者之一胡清迪老師（胡安鼎公第二十八世孫）指著一塊石碑告訴我：“這就是我們帶溪胡氏最有價值的游蘇巷石碑呢！”我問：“它怎么在這里？”清迪老師解答：“因為修縣志需要，我們按劉館長（時任銅鼓縣委辦副主任、檔案館館長、縣志辦副主任）的指示，去帶溪把它從泥土里挖回來了！”當時，游蘇巷石碑字跡已模糊不清，只能依稀辨認出碑題和“帶水清，泉石透”等幾十個字，碑的一角還有一點殘損。

過了幾天，我又去了縣志辦，想再看看那塊石碑，卻沒能見到。我向在場的工作人員打聽，有人告訴我，石碑已被銅鼓縣秋收起義紀念館抬去收藏了，說這是文物應由他們代管。胡清迪老師見我若有所失的樣子寬慰道：“你看它干什么？那些文字我們家譜里全都有！”后來，我翻開胡氏家譜和縣志，果真找到了關于蘇軾和游蘇巷的記載。

關于蘇軾的游訪，帶溪胡氏老輩族人的口傳還有另一版本：當年蘇軾造訪胡安鼎時，是自武鄉由黃庭堅陪同而來。然而，這一傳言并未在史料中找到任何佐證。黃庭堅在宋治平四年（1067年）中進士，元豐三年（1080年）前又先后在余干、泰和縣任縣令，三年后奉調進京。按年鑒推算，蘇軾訪胡安鼎時，黃庭堅應在京城履職，不可能出現在江西。

胡氏族人為何要編出黃庭堅的部分故事？也許是因為黃庭堅是蘇軾好友且為江西人，黃庭堅故居杭口村與帶溪港下村相距不遠，傳言黃庭堅到訪港下村就像老鄉串門，不是沒有可能，最重要的是，兩大名人的觀臨必能提升帶溪的歷史文化內涵。

胡錦波，供職于江西省銅鼓縣司法局。