洛陽華林園軼事： 天若有情天亦老

老張在路上

01

唐憲宗元和八年（813年），被人稱為“詩鬼”的李賀因病辭去朝廷奉禮郎職務，由京城長安赴洛陽。

其時，距唐王朝的覆滅尚有九十余年。詩人“百感交并，故作非非想，寄其悲于金銅仙人耳”。一首名傳千古的《金銅仙人辭漢歌》應運而生。

《金銅仙人辭漢歌》

魏明帝青龍元年八月，詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人，欲立致前殿。宮官既拆盤，仙人臨載，乃潸然淚下。唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。

茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。魏官牽車指千里，東關酸風射眸子。空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。

詩序中的“青龍元年”，舊本又作九年，然魏青龍無九年，顯誤。元年亦與史不符，據《三國志·魏書·明帝紀》，魏青龍五年（237年）舊歷三月改元為景初元年，徙長安銅人承露盤即在這一年。

這首詩的背后，是一個著名的故事，它的源頭要從漢代那位漢皇大帝說起。

承露盤又叫金銅仙人承露盤（或銅仙承露盤），最早是漢武帝建造的。漢武帝好神仙之道，他遍尋海外仙洲及甘液玉英以求“長生不死”，不惜斥重資去營建一系列接待仙家的建筑，承露盤仙人像為其中一項規模較大的工程。

《資治通鑒》卷二十：“春（指漢武帝元鼎二年，即前115年）起柏梁臺，作承露盤，高二十丈，大七圍，以銅為之，上有仙人掌，以承露，和玉屑飲之，云可以長生。宮室之修，自此日盛。”

《文選》李善注引《三輔故事》：“武帝作銅露盤，承天露，和玉屑飲之，欲以求仙。”

這說明，漢武帝造承露盤是聽信方士之言，以為將玉磨成粉屑后和露水飲用，可以長生。漢武帝沒有能夠長生不老是肯定的，而柏梁臺上的這座承露盤最后也毀于一場大火。

班固《漢武帝內傳》記：“至太初元年，十一月乙酉，天火燒柏梁宮。”

柏梁火災后，張衡《西京賦》：“柏梁既災，越巫陳方，建章是經，用厭火祥。”

李善《文選》注引《漢書》曰：“柏梁災，越俗有火災，復起屋，必以大，用勝服之，于是作建章宮。”又引《漢武故事》曰：“以香柏為之，香聞數十里”。

漢武帝在柏梁宮火災的同一年，又興建了建章宮。建章宮里也有承露盤。

畢沅校本《三輔黃圖》卷三引《漢書》說：“建章有神明臺”。又引《廟記》曰：“神明臺，武帝造，祭仙人處，上有承露盤，有銅仙人舒掌，捧銅盤玉杯，以承云表之露，以露和玉屑服之以求仙道。”

《三輔故事》引《藝文類聚》云：“建章宮承露盤高二十丈，大七圍，以銅為之，上有仙人掌承露，和玉屑服之。蓋張衡《西京賦》所云：‘立修莖之仙掌，承云表之清露，屑瓊蕊以朝餐，必性命之可度也。”

其實承露盤中承接的仙露，不過是凝結在盤中的水蒸氣。漢武帝把這些凝結的水珠，當成了長生不老的仙露，將承接下來的露水交由方士。方士再將露水和美玉的碎屑調和而成后，讓漢武帝服下，并且告訴漢武帝這樣就能長生不老了。

公元前87年，喝了仙露的漢武帝劉徹并沒有長生不老，他還是死了。

東漢滅亡后，三國時魏明帝曹叡，也就是曹操的孫子，下令將銅仙承露盤從長安搬遷到京城洛陽。《三國志魏志》引《魏略》中的記載說，景元初年，也即公元237年，魏明帝派人去長安，把漢代殘存的樂鐘、銅駝、銅人和仙人承露盤運來洛陽。《漢晉春秋》中說，拆好裝車的時候，承露盤上的仙人突然潸然淚下。500年后的李賀詩歌所詠的這是這件前朝舊事。

在搬遷途中銅仙承露盤就被徹底損壞了，最后破損的部件也被丟棄得不知所終。《三國志·魏書·明帝紀》裴松之注引《漢晉春秋》：“帝徙盤，盤拆，聲聞數十里，金狄（即銅人）或泣，因留于霸城。”

《三國演義》的第一百零五回 “武侯預伏錦囊計，魏主拆取承露盤”中，對這段歷史也有過描述。

漢代武帝銅仙承露盤在搬遷中損毀，魏明帝下令在洛陽重鑄承露盤，這座新的承露盤安放在洛陽名園芳林園中。

公元239年魏明帝死去，他的兒子曹芳為了避諱，將芳林園改名為華林園。從此，華林園這個名字在三個地方傳承了三百五十多年，并在歷史的深處，留下濃濃的云煙。

02

洛陽華林園的前身芳林園，最早可以追溯到東漢和帝劉肇永元年間（公元89年到105年），它是當時洛陽眾多宮苑中的其中之一。東漢末年，天下大亂，洛陽曾被焚燒，芳林園化為焦土。

三國時曹魏定都洛陽，曹丕死后，他的兒子魏明帝曹叡繼位，曹魏青龍三年（公元235年），魏明帝大治洛陽宮，起昭陽、太極殿，筑總章觀，大修芳林園，起陂池，引谷水，起景陽山于芳林園。

《三國志·魏書·明帝紀》裴松之注引《魏略》：明帝欲“起土山于芳林園西北陬，使公卿群僚皆負土成山，樹松竹雜木善草于其上，捕山禽雜獸置其中”。魏明帝親自組織百官臣僚進行義務勞動，堆土成山，修筑園林。皇帝帶著大臣們親力親為，也算是歷史上的軼事之一。

《魏略》又說：“于芳林園中起陂池，楫棹越歌;又于列殿之北，立八坊，諸才人以次序處其中。貴人、夫人以上，轉南附焉，其秋石擬以百官之數。帝常游宴在內，乃選女子知書可付信者六人，以為女尚書……自貴人以下，至尚保及給掖庭灑掃，習伎歌者，各有千數。”

芳林園作為皇家園林，其內有數千人，規模宏大，歌舞升平。

據《三國志·魏書·明帝紀》，魏青龍五年（237年），舊歷三月改元為景初元年，就在這一年魏明帝徙長安銅人承露盤到洛陽，因運輸途中，承露盤損毀，魏明帝重鑄承露盤放置于芳林園中。

魏明帝曹叡死后，他的兒子曹芳改芳林園為華林園。曹芳之后，曹髦、曹奐相繼為帝，在司馬氏父子鼻息下戰戰兢兢生存，直到曹魏咸熙二年十二月（公元265年），司馬炎迫使曹奐禪位，取代魏國建立晉國，華林園換了主人。

西晉時洛陽華林園在曹魏芳林園的基礎上增建了諸多殿堂，并植果木。《元河南志》記載：“華林園內有崇光、華光、疏圃、華延、九華五殿;繁昌、建康、顯昌、延祚、壽安、千祿六館。園內更有百果林。林各有堂，為桃花堂、杏間堂之類。有古玉井，悉以珉玉為之。園有丁壺、蓬萊曲池。”

史料記載，西晉時的華林園內，建“流杯石溝，宴群臣”，宴飲游會頻繁。在游宴中，留下了大量描述華林園美景的詩篇，如荀勖《三月三日從華林園詩》和潘尼《巳日詩》等。

西晉武帝司馬炎之后的第二位皇帝是惠帝司馬衷，司馬衷是歷史上著名的癡呆皇帝。司馬衷當政后，非常信任皇后賈南風。賈南風專權，假造司馬衷的詔書，迫害皇太后，廢其太后之位。同年，殺死皇太后于金墉城。西晉八王之亂，自此開始。

司馬衷從小智商低下，王夫之曾有評論：“惠帝之愚，古今無匹，國因以亡。”司馬衷最著名的故事有二：

其一為何不食肉糜。有一年鬧災荒，老百姓沒飯吃，到處都有餓死的人。有人把情況報告給司馬衷，但司馬衷卻對報告人說：“沒有飯吃，他們為什么不吃肉粥呢？”報告的人聽了，哭笑不得，災民們連飯都吃不上，哪里來肉粥呢？

其二官私蛤蟆的故事就發生在華林園里。有一年夏天，司馬衷與隨從到華林園去玩。他們走到一個池塘邊，聽見里面傳出咕咕的蛤蟆叫聲。司馬衷覺得很奇怪，于是便問隨從這些咕呱亂叫的東西，是為官或是為私的？隨從就說：“在官家里叫的，就是官家的;若在私家里叫的，就是私人的。”

晉惠帝駕崩后，皇太弟司馬熾即皇帝位，是為晉懷帝。司馬熾即位次年，改元永嘉。在此期間，北方匈奴等少數民族也開始建立獨立的政權。

永嘉五年（311年）六月，匈奴劉淵之子劉聰的軍隊攻入洛陽，晉懷帝從華林園北門出逃，在逃往長安途中被俘，太子司馬詮被殺，史稱“永嘉之變”。

《晉書·卷五·帝紀第五》：“丁酉、劉曜、王彌入京師。帝開華林園門，出河陰藕池，欲幸長安，為曜等所追及。曜等遂焚燒宮廟，逼辱妃后，吳王晏、竟陵王楙、尚書左仆射和郁、右仆射曹馥、尚書閭丘沖、袁粲、王緄、河南尹劉默等皆遇害，百官士庶死者三萬余人。”

劉淵在洛陽放了一把火，宮殿、官衙全都焚毀，洛陽華林園從此被毀。五年后的公元317年，西晉滅亡。

從公元239年曹芳將芳林園改名為華林園，到西晉滅國，這一階段的洛陽華林園共存在78年。

03

東魏武定五年（547），東魏撫軍司馬楊炫之因公務經過洛陽，面對眼前的凄涼景象，感慨傷懷，寫下名著《洛陽伽藍記》，追記劫前洛陽城佛寺之盛，慨嘆歷史變遷。

西晉“八王之亂”后，皇族司馬睿聽從王導建議遷鎮到建康。而后大量北方世族及皇族衣冠南渡，在王導號召下共同支持司馬睿，使得江南諸州次第歸附，東晉得以偏安。西晉滅亡后，司馬睿在建康重建晉廷，為晉元帝，史稱東晉。

東晉與之前的孫吳以及其后的宋、齊、梁、陳，合稱為六朝，又有人泛稱為南朝。

與此同時，在中國北方和巴蜀地區，與南朝相對應，先后建立了二十多個國家。其中的前涼、成漢、前趙、后趙、北涼、西涼、后涼、南涼、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、后秦十六個國家被后代稱為“五胡十六國”。

五胡十六國諸國混戰期間，前秦天王苻堅一度統一北方、西域、巴蜀等地，但在南征東晉時，于淝水之戰慘敗，北方再度混亂。北魏立國后，經過拓跋珪、拓跋嗣及拓跋燾的經營，最后于439年統一華北，進入歷史南北朝時期。

鮮卑拓跋氏本來在草原上建立代國，在代國滅亡后，拓跋珪隨母親賀蘭氏流亡，寄居匈奴獨孤部落，公元386年，拓跋珪趁亂復立代國，改稱魏王。皇始三年（398年），拓跋珪確定國號為“魏”，將國都從盛樂城遷到平城（今山西大同），即皇帝位，史稱北魏。

拓跋珪之后的北魏，又經歷5位皇帝，北魏歷史上最杰出的皇帝拓跋宏即孝文帝登上歷史舞臺。

太和十四年（490年），孝文帝正式親政后，推行改革。太和十八年（494年），以“南伐”為名，遷都洛陽，全面改革鮮卑舊俗。規定以漢服代替鮮卑服，以漢語代替鮮卑語，遷洛鮮卑人以洛陽為籍貫，改鮮卑姓為漢姓，自己也改姓“元”。并鼓勵鮮卑貴族與漢人士族聯姻，參照南朝典章制度，改革北魏政治制度，并嚴厲鎮壓反對改革的守舊貴族，處死太子元恂。一系列舉動推動北魏經濟、文化、社會、政治、軍事等方面的大力發展，緩解了民族隔閡，史稱“太和改革”。

孝文帝遷都洛陽后，重修華林園。

太和二十年（公元496年），三月丙寅（初三），孝文帝在華林園宴請群臣以及貴族中退休的老年人和士中的老者，詔令：“貴族退休的老年人，黃發高壽以上者，給予中散大夫、郡守的名譽職位;年齡在六十歲以上者，給予給事中、縣令的名譽職位。士中的老者，直接給予郡、縣的虛職，分別賞賜以鳩鳥為飾的玉仗和衣裳。”

孝文帝的這一做法，被一千多年后的康熙和乾隆皇帝學了去，在暢春園和紫禁城舉辦千叟宴，一時傳為美談。

孝文帝以后，北魏又經歷7位皇帝，爾朱氏之亂后，北魏權臣高歡把持朝政。北魏最后一位皇帝元修與高權決裂，帶領眾大臣和手下前往長安投奔另一位權臣宇文泰，建立西魏。

高歡另立清河王世子元善見為新皇帝，公元534年遷都鄴城（今河北臨漳境內），這個新建立的魏朝，史稱東魏。

北魏從此分裂為東魏和西魏，而洛陽從此成為東魏和西魏爭戰的主戰場，城市一次次被焚燒，破壞殆盡。

楊炫之在北魏孝莊帝永安年間（528年—529年）曾官奉朝請，見證過帝都洛邑極盛時。孝靜帝武定五年（547年），楊炫之因行役覽洛陽，出現在他眼前的景象是：

“城郭崩毀，宮室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟，墻被蒿艾，巷羅荊棘。野獸穴於荒階，山鳥巢於庭樹。游兒牧豎，躑躅於九逵;農夫耕老，蓺黍於雙闕。”

楊炫之不禁感嘆：“《麥秀》之感，非獨殷墟;《黍離》之悲，信哉周室。京城內外，凡有一千余寺，今日寥廓，鐘聲罕聞。恐后世無傳，故撰斯記。”

追思往昔，難免黍離麥秀之悲，一部流傳后世的千古杰作《洛陽伽藍記》由此誕生。

在楊炫之筆下，華林園是如此富麗堂皇：

泉西有華林園。高祖以泉在園東，因名蒼龍海。華林園中有大海，即漢天淵池。池中猶有魏文帝九華臺。高祖于臺上造清涼殿，世宗在海內作蓬萊山，山上有仙人館。臺上有釣臺殿，并作虹霓閣，乘虛來往。至于三月禊日，季秋巳辰，皇帝駕龍舟鹢首，游于其上。海西有藏冰室，六月出冰，以給百官。海西南有景山殿。山東有羲和嶺，嶺上有溫風室。山西有姮娥峰，峰上有露寒館。并飛閣相通，凌山跨谷。山北有玄武池。山南有清暑殿。殿東有臨澗亭，殿西有臨危臺。

可惜的是，這一切都成了過往云煙。隋唐以后，洛陽建起新城，洛陽華林園隨同洛陽故城一起埋沒于荒野農田之中，成了舊時繁華的一個象征符號。