絲路追夢人
——記“三秦楷?！蔽鞅贝髮W(xué)中亞考古隊(duì)

△ 2009年，王建新教授第一次到達(dá)烏茲別克斯坦，在其國家歷史博物館門前拍照留念

他們，堅(jiān)守知識(shí)報(bào)國的初心和使命，與時(shí)代同呼吸，與祖國共命運(yùn)，積極融入“一帶一路”建設(shè)，堅(jiān)定傳播中華文化，促進(jìn)與絲路沿線國家文明交流互鑒。他們，直面科學(xué)研究前沿和難關(guān)，填補(bǔ)多項(xiàng)考古研究空白，把中國游牧文化考古理論和實(shí)踐帶入國際領(lǐng)先水平，構(gòu)建了絲綢之路考古的中國話語權(quán)和研究主導(dǎo)權(quán)。

他們就是王建新教授領(lǐng)銜的西北大學(xué)中亞考古隊(duì)，由8名教師和12名學(xué)生為骨干力量的一支優(yōu)秀科研團(tuán)隊(duì)。他們愛黨愛國，積極融入“一帶一路”建設(shè)；孜孜以求，堅(jiān)定推進(jìn)中國考古“走出去”，把中國游牧文化考古理論和實(shí)踐帶入國際領(lǐng)先水平，確認(rèn)了《史記》《漢書》等文獻(xiàn)記載的古代月氏和康居的文化遺存，為絲綢之路考古提供了“中國方案”，詮釋了新時(shí)代高校知識(shí)分子的使命和擔(dān)當(dāng)。

2016年6月，習(xí)近平總書記訪問烏茲別克斯坦前夕，在烏媒體發(fā)表的署名文章指出：“中國國家文物局、中國社會(huì)科學(xué)院、中國西北大學(xué)等單位積極同烏方開展聯(lián)合考古和古跡修復(fù)工作，為恢復(fù)絲綢之路歷史風(fēng)貌作出了重要努力。”訪烏期間，習(xí)近平總書記專程接見了中亞考古隊(duì)員。

2021年2月20日經(jīng)省委同意，中共陜西省委辦公廳決定在全省開展向“三秦楷?！蔽鞅贝髮W(xué)中亞考古隊(duì)學(xué)習(xí)的活動(dòng)。

△ 2011年，烏茲別克斯坦政府文化部長會(huì)見中烏考古隊(duì)全體成員

堅(jiān)守初心、知識(shí)報(bào)國的愛國精神

大月氏是曾經(jīng)活躍在我國西北地區(qū)的游牧民族，在西漢時(shí)被匈奴擊敗西遷中亞。公元前138年，張騫為聯(lián)合大月氏夾攻匈奴，第一次出使西域，打通了漢朝通往西域的道路，開辟了舉世聞名的“絲綢之路”。

1999年，在中國考古學(xué)年會(huì)閉幕式上，王建新首次提出要開展境外考古，他的想法有力而堅(jiān)定：“中國考古一定要走出去，只有把中國放在世界文化的大格局下來看待，才能更清晰地認(rèn)知中華文明的特質(zhì)和優(yōu)勢?！薄白叱鋈ァ?，意味著要離開深耕多年的“舒適區(qū)”，面對混沌不明的前景。王建新擲地有聲地回答：“既然決定了西北大學(xué)考古學(xué)科一定要走出去，那我就帶個(gè)頭吧?！彼M建團(tuán)隊(duì)沿著張騫的足跡，將尋找大月氏的文化遺存、探索絲路沿線人群遷徙交流的歷史進(jìn)程作為不懈追求。

△2018年10月18日在塔吉克斯坦喀什喀爾墓地，為了拍照光線均勻，隊(duì)員們在大風(fēng)中奮力撐起一張大白布

? 2017年，拉巴特墓地發(fā)掘現(xiàn)場，中烏學(xué)者配合工作

?2020年1月，隊(duì)員肖國強(qiáng)與蘇河在圣彼得堡歷史研究所資料室工作

20余年來，中亞考古隊(duì)師生以絲路起點(diǎn)西安為原點(diǎn)，手持考古鏟，一鏟一鏟往下挖，一步一步向前走。他們所到之處，總會(huì)想盡辦法在駐地升起一面鮮艷的五星紅旗。國旗飄揚(yáng)，是他們執(zhí)著前行的力量源泉，更是他們知識(shí)報(bào)國的生動(dòng)寫照。他們把考古“論文”寫在了陜西、甘肅、青海、新疆直到中亞的廣袤大地上，為“一帶一路”從“大寫意”到“工筆畫”增添了濃墨重彩的一筆，在駝鈴回響的千年絲路唱響了新時(shí)代高校師生與時(shí)代同呼吸、與祖國共命運(yùn)的浩浩長歌。

不怕困難、持之以恒的敬業(yè)精神

關(guān)于大月氏在中國境內(nèi)的遺存，學(xué)術(shù)界的主流觀點(diǎn)是在河西走廊西部。《史記》《漢書》也都明確記載月氏在“敦煌祁連間”。“考古人不吃剩飯，一定要去現(xiàn)場”，這是中亞考古隊(duì)持之以恒的工作準(zhǔn)則。

他們長期身處高原、大漠、戈壁，風(fēng)吹日曬，吃的是一個(gè)馕餅、一根香腸，一個(gè)西紅柿、一根黃瓜的“考古套餐”，黝黑而粗糙的臉龐展現(xiàn)著中國考古人的毅力和決心。他們在細(xì)致的文獻(xiàn)梳理和持續(xù)的考古研究基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)到，在匈奴語中“祁連”的意思是“天”，我國史書中對月氏的最初記載與匈奴有關(guān)，匈奴語中的祁連山應(yīng)該是天山，“敦煌祁連間”實(shí)際上是以新疆哈密地區(qū)為中心的東天山地區(qū)。他們在東天山南北兩側(cè)發(fā)現(xiàn)了岳公臺(tái)-西黑溝遺址群、石人子溝（東黑溝）遺址群、烏拉臺(tái)遺址和西山遺址等4處早期游牧文化大型聚落遺址，初步確認(rèn)了東天山地區(qū)是古代月氏在中國境內(nèi)的原居地，石人子溝遺址群很可能就是與月氏人有極大關(guān)聯(lián)的王庭遺址，這一成果入選“中國十大考古發(fā)現(xiàn)”。

東天山地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)要得到證實(shí)、贏得國際學(xué)術(shù)界公認(rèn)，需要進(jìn)一步尋找、確認(rèn)西遷后的月氏文化遺存，并將兩處的文化進(jìn)行系統(tǒng)比較和印證。中亞考古隊(duì)追蹤著月氏人西遷的路線，從新疆一路考察到了烏茲別克斯坦和塔吉克斯坦。

牢記使命、傳播文明的擔(dān)當(dāng)精神

“游牧民族逐水草而居，居無定所”，是國際學(xué)術(shù)界的普遍共識(shí)。

作為首支進(jìn)入中亞的中國考古隊(duì)，中亞考古隊(duì)經(jīng)過艱苦摸索，形成了“大范圍系統(tǒng)區(qū)域調(diào)查與小規(guī)?？茖W(xué)精準(zhǔn)發(fā)掘相結(jié)合”的工作模式，創(chuàng)造性提出了關(guān)于游牧文化聚落考古的理念，揭示了古代游牧民族聚落遺址普遍存在及分布規(guī)律，確立了居住遺址、巖畫和墓葬綜合研究方法，從理論和實(shí)踐豐富了游牧文化考古，填補(bǔ)了多項(xiàng)絲路考古的空白。

他們將西北大學(xué)首創(chuàng)的考古學(xué)研究、文物保護(hù)技術(shù)、文化遺產(chǎn)管理“三位一體”考古學(xué)學(xué)科體系廣泛應(yīng)用于中亞考古實(shí)踐，走出了一條屬于中國人自己的聯(lián)合考古之路，培養(yǎng)和塑造了我國和中亞各方工作人員的專業(yè)素養(yǎng)、學(xué)術(shù)品格，充分展現(xiàn)了中國考古學(xué)科和中華文化的自信、開放、包容。

潛心研究、團(tuán)結(jié)協(xié)作的科學(xué)精神

2015年對烏茲別克斯坦撒扎干遺址的發(fā)掘，是考古隊(duì)在烏實(shí)施的第一次大規(guī)?？脊虐l(fā)掘工作。由于當(dāng)?shù)貤l件有限，所有隊(duì)員只能住在遺址附近的一處已經(jīng)荒廢的兒童福利院內(nèi)，所使用的床具均是年久失修的兒童床具。他們克服了自然環(huán)境惡劣、生活條件艱苦、交流支持困難等各方面不利因素，在烏茲別克斯坦西天山地區(qū)，國際學(xué)術(shù)界認(rèn)為的“空白地帶”，新發(fā)現(xiàn)了數(shù)百處古代文化遺跡，發(fā)掘了迄今規(guī)模最大的康居貴族墓，建立了烏茲別克斯坦考古史上首座保護(hù)大棚，基本廓清了古代康居的南部邊緣，把尋找月氏的范圍縮小到了撒馬爾罕以南、阿姆河以北的區(qū)域，最終發(fā)現(xiàn)了拉巴特墓地，經(jīng)過長達(dá)3年的潛心研究和系統(tǒng)比對，認(rèn)為拉巴特遺址很有可能就是找尋已久的大月氏的文化遺存。

從1999年首次提出開展境外考古，到2009年初步確定開展中外聯(lián)合考古的目標(biāo)與思路，再到2019年在烏茲別克斯坦國家歷史博物館舉辦“中烏聯(lián)合考古成果展——月氏與康居的考古發(fā)現(xiàn)”、2020年舉辦“踏著張騫的足跡——中亞考古成果展”。20余年來，中亞考古隊(duì)篳路藍(lán)縷、接續(xù)奮斗，把青春與智慧全心投入“恢復(fù)絲綢之路歷史風(fēng)貌”這一重要?dú)v史使命。

在中亞考古隊(duì)的感召和引領(lǐng)下，國內(nèi)外多所高校、博物館、研究機(jī)構(gòu)的多學(xué)科師生和研究人員，協(xié)同攻關(guān)、互通有無、互學(xué)互鑒，廣泛開展人文交流合作，成為我國與各國開展“一帶一路”合作、促進(jìn)“民心相通”的典范。

（本文圖片由西北大學(xué)黨委宣傳部提供）